Portugues
LIVRO TERCEIRO.
Sob o consulado de Cláudio e C. Norbano: ele atribui este acontecimento ao ano destes cônsules. Não pude omitir suas palavras: «E também isto lhes tirou de seu culto, a saber, que os antes nomeados sacerdotes do templo, quando lhes chegava o dia de Saturno, subissem todos juntos com os demais ao próprio templo e cumprissem os ritos costumeiros. Antônio confiou portanto o governo a um certo Herodes, mas a Antígono mandou açoitar, prendendo-o a uma cruz (o que nenhum outro rei havia sofrido sob os romanos) e depois disso também o degolou. Isto, contudo, sucedeu assim sob Cláudio e Norbano.» O primeiro membro, sobre o sacrifício não interrompido mesmo quando o inimigo abalava as muralhas, expusemos em outro lugar. Sobre os cônsules, portanto, alucina Dião — assim como Apiano, que afirma que Pompeu e o imperador Adriano *τὰ Ἱεροσόλυμα κατασκάψαι* (arrasaram Jerusalém). Ora, Pompeu *οὐ κατέσκαψε* (não a arrasou); apenas demoliu uma parte das muralhas. E o imperador Adriano restaurou a cidade, que Tito havia destruído, demolido e arrasado ao solo, e que conservava pouco mais que vestígios. Mas muitas coisas escapam temerariamente a Apiano, autor que os estudiosos devem manejar com discernimento. Quanto a Antígono, quem acreditará no que Dião conta — que foi preso à cruz e depois degolado? Quem é testemunha mais idônea destes fatos do que Josefo, escritor doméstico da história judaica, que afirma ter ele sido executado pelo machado, não preso à cruz nem degolado? Mas o verdadeiro é que primeiro foi açoitado e depois decapitado pelo machado, à maneira romana, não degolado — a menos que (o que tem certa aparência de verdade) tenha sido degolado depois de pregado à cruz. Neste Antígono terminou a casa dos Asmoneus, segundo Josefo, depois de cento e vinte e seis anos, diz ele: subtraídos esses do número eusebiano MDCCCCLXXX, resta o número MDCCCLIIII, que era o primeiro ano do sacerdócio de Judas Macabeu.
HERODES.] Foi declarado rei no número MDCCCCLXXVII. Morreu no número MMXVI. Intervalo de XXXIX anos. Reinou pelo menos XXXVIII anos completos, que são duas *enneadecaeterides*. Josefo diz um a menos: XXXVII.
AGRIPA, filho de Herodes pelo Aristóbulo.] Possuiu por quatro anos as tetrarquias de seus tios paternos Filipe e Herodes, antes de ser declarado rei de toda a Judeia (excetuada Jerusalém) por Cláudio. Reinou quatro anos completos a partir da morte de Filipe, três a partir do banimento de Herodes. Josefo (Ant. 603): «Encerrou a vida tendo da nascença cinquenta e quatro anos, e do reinado o sétimo. Sob Caio César reinou quatro anos, governando a tetrarquia de Filipe por três anos e no quarto também recebendo a de Herodes; e três sob o império de César Cláudio.»
AGRIPA, filho do Agripa anterior.] Justo de Tiberíades, em Fócio, chama-o sétimo dos Herodianos e último dos Reis da Judeia, e diz que recebeu o reino de Cláudio Augusto, e que este foi acrescido por Nero e depois por Vespasiano com vários acréscimos; e que faleceu no terceiro ano de Trajano, isto é, no número eusebiano MMCXVI. Recebeu o reino no número MMLIX. Intervalo de LVI anos, que é o tempo entre o recebimento do reino e sua morte.
REIS DAS TRIBOS.] Em grego é chamado ἡ δεκάφυλος βασιλεία (o reino das dez tribos), também δεκαοκτάφυλος βασιλεία; pois a tribo é chamada ὑπὸ σκῆπτρον (sob o cetro). O que dissemos sobre o intervalo dos Juízes, desde a morte de Moisés até a fundação do Templo, o mesmo direi dos Reis de Israel: que é muito diverso o intervalo que se obtém ἐκ τῆς προσαφαιρέσεως (por subtração) daquele que vai do primeiro ano de Jeroboão Apóstata ao sexto de Ezequias. Pois se do ano da *Periodus Iuliana* 3992, que é o sexto de Ezequias e último do reino de Israel, se subtrai o ano 3733, que é o primeiro de Jeroboão, restará o tempo indubitável do reino de Israel e do intervalo de sua duração: 259 anos. Mas pela enumeração dos anos resulta um número menor, a saber, 235. Diferença de 24 anos. Por outro lado, os intervalos coletados pelos termos dos Reis de Judá aproximam-se mais do verdadeiro, pois somam 250 anos. Faltam IX anos. Tudo isto, para não te demorar mais, está patente no Diagrama abaixo: nele estão primeiro os Reis de Judá com os anos de reinado no segundo verso, no terceiro com as épocas julianas. Na outra parte da Tabela estão primeiro os Reis de Israel, no segundo verso os anos de reinado, no terceiro em que ano do Rei de Judá cada um iniciou o reino, no quarto a *epocha* da *Periodus Iuliana*, no quinto os intervalos das *Epochae* que parecem competir ao reinado deles — se de fato os inícios dos reis de Israel forem referidos a algum ano dos Reis de Judá. Estes se afastam muito do número de anos que a Escritura atribui individualmente a cada um daqueles reis, de modo que mais cabe maravilhar-se do que julgar de onde provém tamanha discrepância. Quanto aos interregnos e outros παρεγχειρήματα (subterfúgios) deste gênero, que outros aduzem, nem nos detemos neles, nem os apreciamos no valor de um asse. Quão mais simples era dizer ἐπέχω (suspendo o juízo).
REGES
English
BOOK THREE.
Under the consulship of Claudius and C. Norbanus: he assigns this event to the year of these consuls. I could not omit his words: «And he also took this away from their religion, namely, that the priests previously appointed for the temple, when the day of Saturn fell upon them, should go up all together with the rest into the temple itself and perform the customary rites. Antony therefore entrusted the government to a certain Herod, but Antigonus he scourged, fastening him to a cross (which no other king had suffered under the Romans), and after this also slew him. This, however, took place under Claudius and Norbanus.» The first part, concerning sacrifice not being interrupted even when the enemy was battering the walls, we have set forth elsewhere. Concerning the consuls, therefore, Dio is mistaken — as is Appian, who states that Pompey and the emperor Hadrian *τὰ Ἱεροσόλυμα κατασκάψαι* (razed Jerusalem). But Pompey *οὐ κατέσκαψε* (did not raze it); he only demolished part of the walls. And emperor Hadrian restored the city — already destroyed, overturned, and leveled to the ground by Titus — when it retained scarcely any traces. But many things slip carelessly from Appian, an author whom scholars must handle with discernment. As for Antigonus, who would believe what Dio reports — that he was bound to a cross and afterward butchered? Who is a more fitting witness in these matters than Josephus, the native writer of Jewish history, who states that he was struck with the axe, not bound to a cross or butchered? But the truth is that he was first scourged and then beheaded with the axe in the Roman manner, not butchered — unless (which has some appearance of truth) he was butchered after being affixed to the cross. In this Antigonus the house of the Hasmoneans came to its end, according to Josephus, after one hundred and twenty-six years, as he says: subtracting these from the Eusebian number MDCCCCLXXX, the number MDCCCLIIII remains, which was the first year of the priesthood of Judas Maccabaeus.
HEROD.] Declared king in the year MDCCCCLXXVII. He died in the year MMXVI. Interval of XXXIX years. He reigned at least XXXVIII full years, which are two *enneadecaeterides*. Josephus gives one less: XXXVII.
AGRIPPA, son of Herod by Aristobulus.] He held the tetrarchies of his paternal uncles Philip and Herod for four years, before being declared king of all Judaea (except Jerusalem) by Claudius. He reigned four full years from the death of Philip, three from the banishment of Herod. Josephus (Ant. 603): «He ended his life in his fifty-fourth year from birth and the seventh of his reign. Under Gaius Caesar he reigned four years, governing Philip's tetrarchy for three years and in the fourth also receiving that of Herod; and three under the rule of Caesar Claudius.»
AGRIPPA, son of the elder Agrippa.] Justus of Tiberias, in Photius, calls him the seventh of the Herodians and the last of the Kings of Judaea, and states that he received the kingdom from Claudius Augustus, that it was enlarged with several additions by Nero and afterward by Vespasian, and that he died in the third year of Trajan, that is, in the Eusebian number MMCXVI. He received the kingdom in the year MMLIX. Interval of LVI years, which is the time between his accession and his death.
KINGS OF THE TRIBES.] In Greek it is called ἡ δεκάφυλος βασιλεία (the kingdom of ten tribes), also δεκαοκτάφυλος βασιλεία; for the tribe is termed ὑπὸ σκῆπτρον (under the scepter). What we said about the interval of the Judges, from the death of Moses to the founding of the Temple, I would say the same of the Kings of Israel: that the interval obtained ἐκ τῆς προσαφαιρέσεως (by subtraction) is very different from that which runs from the first year of Jeroboam the Apostate to the sixth of Hezekiah. For if from year 3992 of the *Periodus Iuliana*, which is the sixth of Hezekiah and last of the kingdom of Israel, we subtract year 3733, which is the first of Jeroboam, the undoubted duration of the kingdom of Israel will remain: 259 years. But a smaller number is gathered from the enumeration of years, namely 235. A difference of 24 years. On the other hand, the intervals collected through the terms of the Kings of Judah come closer to the truth, for they total 250 years. Nine years are lacking. All this, lest I detain you longer, is set forth in the Diagram below: in which first the Kings of Judah are given with their regnal years in the second column, in the third with the Julian epochs. In the other part of the Table are first the Kings of Israel, in the second column the regnal years, in the third the year of the King of Judah in which each began his reign, in the fourth the *epocha* of the *Periodus Iuliana*, in the fifth the intervals of the *Epochae* that seem to belong to their reign — if indeed the beginnings of the kings of Israel are to be referred to some year of the Kings of Judah. These depart greatly from the number of years that Scripture individually assigns to each of those kings, so that one may rather marvel than judge whence so great a discrepancy arises. As for interregna and other παρεγχειρήματα (makeshift devices) of this kind, which others bring forward, we neither linger upon them nor value them at a single *as*. How much simpler it would have been to say ἐπέχω (I suspend judgment).
KINGS
Latim
LIBER TERTIUS.
Claudio, C. Norbano Coss. in quorum Consulum annum hoc gestum confert. Verba eius non potui praeterire: καὶ τοῦτό γε τῆς θρησκείας αὐτοῖς περιεῖλε, ὥστε τοὺς προτέρους τοὺς μετὰ τοῦ ἱεροῦ χειροτονηθέντας ἀφ' ἑστιᾶσθαί τε τὸν Σόαστιον, ἐπειδὴ ἡμέρᾳ αὐτοῖς ᾗ Κρόνου ἐνέστη, ἀνελθόντας εἰς αὐτὸ πάντα μετὰ τῶν λοιπῶν τὰ νομιζόμενα ποιῆσαι. ἐκείνους μενοῦν Ἡρώδῃ τινὶ ὁ Ἀντώνιος ἄρχειν ἐπέτρεψε, τὸν δ' Ἀντίγονον ἐμαστίγωσε, σταυρῷ προσδήσας (ὃ μηδεὶς ἄλλος βασιλέως ὑπὸ τῶν Ῥωμαίων ἐπεπόνθει) καὶ μετὰ τοῦτο καὶ ἀπέσφαξεν. ἐπὶ μέντοι τοῦ τε Κλαυδίου, τοῦ τε Νωρβανοῦ τοῦτο οὕτως ἐγένετο. Prius membrum de non interrupto sacro, etiam hoste muros quatiente, alibi produximus. De Consulibus igitur hallucinatur Dio: quemadmodum & Appianus, qui refert Pompeium, & Imp. Hadrianum τὰ Ἱεροσόλυμα κατασκάψαι. Atqui Pompeius οὐ κατέσκαψε; sed partem tantum murorum diruit. Imperator vero Hadrianus deletam, eversam, solo aequatam a Tito; & nihil minus, quam vestigia urbis retinentem instauravit. Sed multa temere Appiano excidunt, quem auctorem studiosi cum delectu tractare debent. De Antigono vero quis credat, quod Dio tradit, ad crucem alligatum, postea iugulatum fuisse? Quis harum rerum magis idoneus testis Iosepho vernaculo historiae Iudaicae scriptore; qui securi percussum ait, non cruci alligatum, aut iugulatum? Sed verum est prius flagellatum postea securi percussum more Romano, non iugulatum, nisi, quod aliquam speciem veri habet, affixus cruci iugulatus est. In hoc Antigono finem cepit domus Hassamonaei, teste Iosepho, post centum viginti sex annos, inquit: quibus de numero Euseb. MDCCCCLXXX deductis, remanet numerus MDCCCLIIII, qui erat annus primus Sacerdotii Iudae Maccabaei.
HERODES.] Declaratus rex numero MDCCCCLXXVII. Obiit numero MMXVI. Interuallum anni XXXIX. Saltem XXXVIII solidos imperauit, quae sunt enneadecaeterides duae. Iosephus uno minus dicit XXXVII.
AGRIPPA Herodis ex Aristobulo.] Quadriennium potitus est tetrarchiis patruorum Philippi & Herodis, antequam totius Iudaeae (exceptis Ierosolymis) rex a Claudio declararetur. Quatuor quidem annos solidos ab obitu Philippi, tres a relegatione Herodis. Iosephus 603. τὸν βίον κατέστρεψεν, ἀπὸ γενέσεως ἄγων πεντηκοστὸν ἔτος καὶ τέταρτον, τῆς βασιλείας δὲ ἕβδομον. τέτταρας μὲν οὖν ἐπὶ Γαΐου Καίσαρος ἐβασίλευσεν ἐνιαυτούς, τῆς Φιλίππου μὲν τετραρχίας εἰς τριετίαν ἄρξας, τῷ τετάρτῳ δὲ καὶ τὴν Ἡρώδου προσειληφώς, τρεῖς δὲ ἐπιλαβὼν τοῦ Καίσαρος Κλαυδίου αὐτοκρατορείας.
AGRIPPA Agrippae superioris F.] Hunc Iustus Tiberiadensis apud Photium septimum vocat Herodiadarum, ultimum autem Regum Iudaeae: eumque dicit a Claudio Aug. regnum accepisse, quod a Nerone, deinde a Vespasiano, aliquot accessionibus auctum fuerit: decessisse anno III Traiani, hoc est numero Eusebiano MMCXVI. Accepit regnum numero MMLIX. Interuallum anni LVI, quot intersunt ab accepto regno, ad excessum eius.
REGES ΕΚ ΤΡΙΒΥΥΜ.] Graecis dicitur ἡ δεκάφυλος βασιλεία, item δεκαοκτάφυλος βασιλεία; quia ἡ φυλὴ vocatur ὑπὸ σκῆπτρον. Quod de Iudicum interuallo, ab excessu Mosis, ad conditum Templi, diximus, idem de Regibus Israel dixerim, longe dissimile esse interuallum id, quod ἐκ τῆς προσαφαιρέσεως colligitur; ei, quod est a primo anno Ieroboami Apostatae, ad sextum Ezekiae. Si enim annus periodi Iulianae 3733, qui est primus Ieroboami; de anno 3992, qui est sextus Ezekiae, & ultimus regni Israel, detrahatur, remanebit tempus indubitatum regni Israel, & durationis interuallum, anni 259. At minor numerus colligitur ex dinumeratione annorum; nempe 235. Differentia anni 24. Rursus per terminos Regum Iuda interualla collecta propius absunt a vero. Colliguntur enim anni 250. Desunt anni IX. Omnia, ne te diutius morer, patent in subiecto Diagrammate: in quo primum Reges Iuda cum annis regni in secundo versu, in tertio cum epochis Iulianis. In altera parte Tabellae primum Reges Israel, in secundo versu anni regni, in tertio, quoto anno Regis Iuda iniuit quisque regnum, in quarto epochae periodi Iulianae, in quinto interualla Epocharum, quae videntur illorum regno competere, si quidem initia regum Israel ad aliquem annum Regum Iuda referantur, quae longe discedunt ab eo numero annorum, qui illis regibus singillatim a scriptura attribuuntur: ut mirari liceat, potius, quam iudicare, unde tanta discrepantia. Interregna, & alia eiusmodi παρεγχειρήματα, quae ab aliis adferuntur, neque moramur, neque unius aestimamus assis. Quanto simplicius erat dicere, ἐπέχω.
REGES
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Referencias cruzadas
Figura 1: Scaliger anuncia um Diagrama (tabela) que apresentará na página seguinte, com cinco colunas: Reis de Judá, anos de reinado, épocas julianas; e do lado dos Reis de Israel: nome, anos de reinado, ano correspondente do Rei de Judá, *epocha* da *Periodus Iuliana*, e intervalos entre *Epochae*.
- A grafia grega de várias citações (especialmente da longa passagem de Dião Cássio no início) está parcialmente borrada no scan; reconstruí com base no contexto e na fraseologia diônica conhecida, mas alguns acentos e iotas subscritos podem divergir do texto crítico moderno.
- A referência 'Iosephus 603' é ambígua — provavelmente página/parágrafo de uma edição específica das Antiguidades Judaicas que Scaliger usava (não corresponde diretamente à numeração Niese moderna).
- Os números romanos com sobrelinha (MMXVI, MMCXVI, MMLIX, etc.) foram transcritos sem o macron por convenção; representam números eusebianos (Anno Mundi de Eusébio).
- Saltem XXXVIII / XXXVII: interpretei 'enneadecaeterides duae' como 2×19=38 anos, justificando a leitura 'XXXVIII'.
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