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LIVRO TERCEIRO.
ele próprio se valeu do vício dos pequenos gregos, cujo passatempo era misturar coisas falsas às verdadeiras. Seja como for, depositamos maior confiança nestas Dinastias do que em Heródoto, homem estrangeiro, visto que Mâneton, egípcio de origem e domicílio, e sacerdote, as extraiu dos antigos arquivos sacros dos egípcios. Ele havia dividido sua obra em três tomos: o primeiro continha XI Dinastias, o segundo VIII, o terceiro XII. Também Evágoras de Lindos havia deixado livros sobre os Reis do Egito; mas quais autores ele seguiu, ou de onde estabeleceu o início dessas Origens, isso nos é desconhecido. Julgamos que nenhum vestígio da antiguidade pode ser comparado com estes, e que nada nos poderia ter sido mais favorável do que se aqueles tomos íntegros tivessem chegado até nós, dos quais devemos este epítome a Africano, que foi o primeiro entre os cristãos a abrir as fontes da cronologia, e em cuja perda dos livros não se pode negar que a história dos tempos sofreu grande dano.
PRIMEIRA DINASTIA. Menes.] Este é chamado por Heródoto e Diodoro Μήν. Pelo mesmo Diodoro também Μηνᾶς.
SEGUNDA DINASTIA. Como bois, Ápis em particular na cidade de Mênfis.] Aqueles cegos cultuavam dois bois: Ápis, consagrado à Lua, na cidade de Mênfis, onde, como refere Estrabão, havia o templo da Lua; e Mneuis, sagrado ao Sol, em Heliópolis. De que Ápis era sagrado à Lua e Mneuis ao Sol, temos por autoridade Eliano, livro XI, cap. XI ζώων (Sobre os animais).
VII. Sob este se diz que [transbordou] o Nilo.] Desta fábula faz menção Filóstrato, na Vida de Apolônio, livro VII: "O que dás de maior aos egípcios, ou se de novo, como eles próprios cantam, o Nilo subir misturado com mel."
QUARTA DINASTIA. II. e o livro que se chama sagrado.] É citado por Estobeu, nas Físicas. Parece também ter sido assim chamado aquele opúsculo cuja interpretação se atribui a Apuleio.
IX. Diz-se que este teve V côvados de altura, III palmos.] Diferentemente Diodoro, que escreve ter ele sido μεγέθει τέτταρσι παλαισταῖς μείζονα τῶν τεττάρων πηχῶν, isto é, exatamente sete pés. Segundo Africano, ou antes Mâneton, foi de oito pés com um quarto, ou três polegadas.
SEXTA DINASTIA. VI Nitócris.] Cuida de não confundires esta com a babilônica. Ambas foram heroínas excelentíssimas. De ambas faz menção Heródoto. Esta parece ter sido a primeira mulher a reinar no Egito, MLXVI anos depois que foi sancionado por lei pelo segundo rei Binotri, da Segunda Dinastia, que as mulheres reinassem por sucessão. Assim, depois desta, no ano DCCCLXVII, Sceminóphris, irmã de Amenemes, apoderou-se do governo do Egito, no sétimo lugar da Dinastia XII. Houve também outra Nitócris na Dinastia dos Tebanos, que reinou no ano 2294 depois desta.
DÉCIMA SEGUNDA DINASTIA. III Sesóstris.] Assim em Heródoto, Suidas, Valério Flaco, Lucano. Em Diodoro, porém, Σεσόωσις. Em Paulino, Sesoóstris: "E aquele que reinou sem nome [foi] em seguida Sesoóstris." Sem nome, isto é, sem herdeiros.
IIII Este [construiu] o Labirinto.] Plínio, livro XXXVI, cap. XIII, chama Petesúcen o construtor daquele admirável Labirinto, e da fundação dele até o tempo em que escrevia, calcula 3600 anos. Portanto, terá sido construído por volta do ano 1190 da *Periodus Iuliana* [Período Juliano, sistema cronológico introduzido por Scaliger no *De Emendatione*, com época em 4713 a.C.], mais ou menos, e não 1440, como aqui se afirma, na undécima Dinastia. Mas pode ter sido outro do mesmo nome.
DÉCIMA QUINTA DINASTIA. DOS PASTORES.] Os egípcios tinham quatro classes (embora Heródoto estabeleça sete, nós as reduzimos a quatro): em primeiro lugar e dignidade os ἱερεῖς (sacerdotes); em segundo, os μάχιμοι (guerreiros), que são também os Calasírios e Hermotíbios. O terceiro gênero, os τεχνίται (artesãos), homens de fato livres, mas de condição humilde. O quarto, βουκόλοι e ποιμένες (boiadeiros e pastores), classe abjetíssima e desprezadíssima, e por isso execrável aos egípcios. Gênesis XLVI, 34. Mâneton escreve, conforme refere Josefo, que estes eram chamados ΥΣΚ (Hicsos) na antiga língua dos egípcios. Eram todos forasteiros, do mesmo tipo que os hebreus, como consta do mesmo Capítulo e do seguinte. Estes, sendo tratados duramente pelos egípcios, porque eram tidos no lugar de feras ou καθαρμάτων (refugos), mais de uma vez se reclamaram em liberdade, a ponto de constituírem para si um rei e uma sede de reino: o que aconteceu primeiro MCXII anos antes do Êxodo, nesta Dinastia, que é a décima quinta dos Pastores. Em segundo lugar, outros Pastores se rebelaram DCCCIX anos antes do Êxodo. A terceira rebelião CXC anos antes do mesmo tempo do Êxodo.
XVI DINASTIA.] Por Josefo são designados apenas seis Reis a partir de Mâneton: Salátis, ano XLIIII; Apácnas, anos XXXVI, meses VII; Apófis, anos LXI; Janias, ano L, mês I; Ássis, anos XLIX, meses II. O mesmo Josefo escreve, a partir de Mâneton, que estes e sua posteridade reinaram DXI anos. Africano, a partir do mesmo Mâneton, DXVIII anos. A diferença é apenas de VII anos.
XVII DINASTIA.] Africano, no quarto livro das *Cronografias*: "Ápion, diz, o Gramático, no quarto das *Histórias*, escrevia que sob Ínaco, rei de Argos, sendo Amósis rei dos egípcios, os judeus se separaram." Certamente, no centésimo terceiro ano desta Dinastia, mais ou menos, Ínaco começou a reinar, e poderá ser verdade que sob Ínaco esses Pastores se afastaram dos Reis do Egito; mas que esses pastores tenham sido os hebreus, ou Moisés [...]
Dd iij
[seu]
English
BOOK THREE.
he himself fell into the vice of the petty Greeks, whose game was to mingle falsehoods with truths. However it may be, we place greater confidence in these Dynasties than in Herodotus, a foreign man, since Manetho — Egyptian by birth and domicile, and a priest — drew them from the ancient archives of the Egyptian sacred records. He had divided his work into three Tomes: the first contained XI Dynasties, the second VIII, the third XII. Evagoras of Lindos also had left books on the Kings of Egypt; but which authors he followed, or whence he established the beginning of those Origins, is unknown to us. We judge that no remnants of antiquity can be compared with these, nor could anything more fortunate have befallen us than if those tomes had reached us intact — of which we owe this epitome to Africanus, who first among Christians opened the springs of chronology, and in whose loss of books it cannot be denied that the history of the times suffered great damage.
FIRST DYNASTY. Menes.] He is called by Herodotus and Diodorus Μήν. By the same Diodorus also Μηνᾶς.
SECOND DYNASTY. As oxen, Apis indeed in the city of Memphis.] Those blind ones worshipped two oxen: Apis, dedicated to the Moon, in the city of Memphis, where, as Strabo reports, there was a temple of the Moon; and Mnevis, sacred to the Sun, at Heliopolis. That Apis was sacred to the Moon and Mnevis to the Sun, we have on the authority of Aelian, book XI, chapter XI ζώων (On Animals).
VII. Under him the Nile is said [to have overflowed].] Philostratus mentions this fable in the Life of Apollonius, book VII: "What greater [gift] do you give to the Egyptians, than if again, as they themselves sing, the Nile should rise mingled with honey."
FOURTH DYNASTY. II. and the book which is called sacred.] It is cited by Stobaeus in the Physics. So too that little book seems to have been called, whose interpretation is attributed to Apuleius.
IX. He is said to have been V cubits tall, III palms.] Diodorus differs, writing that he was μεγέθει τέτταρσι παλαισταῖς μείζονα τῶν τεττάρων πηχῶν, that is, precisely seven feet. According to Africanus, or rather Manetho, he was eight feet and a quarter, or three inches.
SIXTH DYNASTY. VI Nitocris.] Beware of confusing this one with the Babylonian. Both were most distinguished heroines. Herodotus mentions both. This one seems to have been the first woman to reign in Egypt, MLXVI years after it had been enacted by law under Binothris, the second king of the Second Dynasty, that women should reign by succession. Thus after her, in the year DCCCLXVII, Scemmiophris, sister of Ammenemes, took possession of Egypt, in the seventh place of Dynasty XII. There was also another Nitocris in the Theban Dynasty, who reigned 2294 years after this one.
TWELFTH DYNASTY. III Sesostris.] So in Herodotus, Suidas, Valerius Flaccus, Lucan. In Diodorus, however, Σεσόωσις. In Paulinus, Sesoöstris: "And he who reigned without a name [was] thereafter Sesoöstris." Without a name, that is, without heirs.
IIII This one [built] the Labyrinth.] Pliny, book XXXVI, chapter XIII, calls Petesuces the builder of that admirable Labyrinth, and from its founding to the time when he was writing, he reckons 3600 years. Therefore it must have been built around year 1190 of the *Periodus Iuliana* [Julian Period, Scaliger's chronological system with epoch at 4713 BCE], more or less, not 1440 as is here stated, in the eleventh Dynasty. But there may have been another of the same name.
FIFTEENTH DYNASTY. OF THE SHEPHERDS.] The Egyptians had four classes (though Herodotus posits seven, we have reduced them to four): first in place and dignity the ἱερεῖς (priests); second the μάχιμοι (warriors), who are also the Calasirians and Hermotybians. The third class, τεχνίται (artisans), men indeed freeborn, but of humble condition. The fourth, βουκόλοι and ποιμένες (cowherds and shepherds), a most abject and despised class, and therefore abominable to the Egyptians. Genesis XLVI, 34. Manetho writes, as Josephus reports, that these were called ΥΣΚ (Hyksos) in the ancient Egyptian tongue. They were all foreigners, of the same kind as the Hebrews, as is clear from the same Chapter and the next. These, being harshly treated by the Egyptians, because they were held in the place of beasts or καθαρμάτων (refuse), more than once asserted their freedom, to the point of establishing for themselves a king and a royal seat: which happened first MCXII years before the Exodus, in this Dynasty, which is the fifteenth of the Shepherds. Secondly, other Shepherds rebelled DCCCIX years before the Exodus. The third rebellion CXC years before the same time of the Exodus.
XVI DYNASTY.] Josephus designates only six Kings from Manetho: Salatis, year XLIIII; Apachnas, years XXXVI, months VII; Apophis, years LXI; Janias, year L, month I; Assis, years XLIX, months II. The same Josephus, from Manetho, writes that these and their posterity reigned DXI years. Africanus, from the same Manetho, DXVIII years. The difference is only VII years.
XVII DYNASTY.] Africanus, in the fourth book of the *Chronographies*: "Apion, says he, the Grammarian, was writing in the fourth of his *Histories*, that under Inachus, king of Argos, while Amosis was king of the Egyptians, the Jews departed." Certainly, around the hundred and third year of this Dynasty Inachus began to reign, and it may be true that under Inachus those Shepherds defected from the Kings of Egypt; but that those shepherds were the Hebrews, or Moses [...]
Dd iij
[his]
Latim
LIBER TERTIVS.
ipse vitio Graeculorum usus est, quibus ludus fuit veris falsa immiscere. Vtcunque acciderit, nos maiorem fidem his Dynastijs adhibemus, quam Herodoto homini peregrino, quum eas ex veteribus sacrorum Aegyptiorum scrinijs Manethos genere & domo Aegyptius, & sacerdos eruerit. Opus autem suum in tres Tomos diuiserat. primo XI Dynastiae continebantur, secundo VIII, tertio XII. Euagoras quoque Lindius libros de Regibus Aegypti reliquerat: sed quos auctores secutus sit, aut unde initium earum Originum instituerit, id vero nobis incompertum est. Nos nullas vetustatis reliquias cum istis comparandas esse putamus, neque felicius nobiscum agi potuisse, quam si integri illi Tomi ad nos peruenissent, quorum hanc epitomen Africano debemus, qui primus Christianorum fontes Chronologiae reclusit, in cuius librorum quoque interitu negari non potest magnum detrimentum historiam temporum accepisse.
PRIMA DYNASTIA. Menes.] Hic dicitur Herodoto & Diodoro Μήν. Eidem Diodoro etiam Μηνᾶς.
SECVNDA DYNASTIA. Vt boues, Apis quidem in urbe Memphi.] Duos boues caeci illi colebant, Apim Lunae dicatum in urbe Memphi, ubi, ut refert Strabo, erat templum Lunae. Mneuin autem Soli sacrum Heliopoli. Quod Apis Lunae, Mneuis Soli sacer esset, auctorem damus Aelianum lib. XI, cap. XI ζώων.
VII. Sub hoc fertur Nilum.] Huius fabulae meminit Philostratus de vita Apollonij lib. VII: ᾗ δίδως τὸ μεῖζον Αἰγυπτίοις, ἤ εἰ πάλιν αὐτοῖς, ὡς αὐτοὶ ᾄδουσι, μέλιτι συγκεκραμένος ἀναβαίη ὁ Νεῖλος.
QVARTA DYNASTIA. II. & librum, qui sacer vocatur.] Citatur a Stobaeo in Physicis. Ita quoque vocatus fuisse videtur ille libellus, cuius interpretatio Apuleio attribuitur.
IX. Iste dicitur longus fuisse cubitum V, palmor. III.] Aliter Diodorus; qui scribit eum fuisse μεγέθει τέτταρσι παλαισταῖς μείζονα τῶν τεττάρων πηχῶν. hoc est septem pedum praecise. Secundum Africanum, uel potius Manethonem, fuit pedum octo cum quadrante, siue tribus uncijs.
SEXTA DYNASTIA. VI Nitocris.] Caue confundas hanc cum Babylonia. Ambae praestantissimae Heroinae. Ambarum meminit Herodotus. Haec videtur prima feminarum in Aegypto regnasse, annis MLXVI, postquam a Binothri secundo rege secundae Dynastiae lege sancitum, ut mulieres ex successione regnarent. Sic post hanc ann. DCCCLXVII, Scemmiophris Ammenemis soror rerum in Aegypto potita est septimo loco Dynastiae XII. Fuit & alia Nitocris in Dynastia Thebanorum, quae regnauit anno post hanc 2294.
DVODECIMA DYNASTIA. III Sesostris.] Sic Herodoto, & Suidae, Valerio Flacco, Lucano. Diodoro vero Σεσόωσις. Paulino Sesoostris: Et qui regnauit sine nomine mox Sesoostris. Sine nomine, hoc est sine heredibus.
IIII Iste Labyrinthum.] Labyrinthi istius admirandi conditorem Petesucen vocat Plinius libro XXXVI, cap. XIII. & a conditu illius, ad id tempus, quo illa scribebat, putat annos MMMDC. Itaque conditus fuerit circiter annum periodi Iulianae plus minus 1190, non 1440, ut hic, undecima Dynastia. Sed potuit alius esse illi cognominis.
QVINTADECIMA DYNASTIA. PASTORVM.] Aegyptiorum quatuor genera erant, (quanquam Herodotus septem constituit, nos in quatuor redegimus) ἱερεῖς primi loco & dignitate, secundi μάχιμοι, qui & Καλασίριες & Ἑρμοτύβιες. tertium genus τεχνίται, homines quidem ingenuae, sed tamen humilis conditionis. quartum βουκόλοι, καὶ ποιμένες abiectissimum & despicatissimum genus, atque adeo Aegyptijs execrabile. Geneseos XLVI, 34. Eos Manethos prisca Aegyptiorum lingua ΥΣΚ dictos fuisse scribit, referente Iosepho. Erant autem omnes aduenae, cuiusmodi Hebraei fuerunt, ut ex eodem Capite, & sequenti, constat. Hi, quum dure ab Aegyptijs tractarentur, quod loco bestiarum aut καθαρμάτων haberentur, non semel sese in libertatem vindicarunt, adeo ut regem & sedem regni sibi constituerent: quod accidit primo annis MCXII ante Exodum, in hac Dynastia, quae est quintadecima Pastorum. Secundo alij Pastores rebellarunt annis DCCCIX ante Exodum. Tertia rebellio annis CXC ante idem tempus Exodi.
XVI DYNASTIA.] Iosepho sex tantum ex Manetho Reges designantur, Salatis anno XLIIII. Apachnas ann. XXXVI, mens. VII. Apophis ann. LXI. Ianias ann. L. mens. I. Assis ann. XLIX. mens. II. Hos, & posteritatem eorum, ann. DXI regnasse scribit idem Iosephus ex Manetho. Africanus ex eodem Manetho ann. DXVIII. Differentia ann. VII duntaxat.
XVII DYNASTIA.] Africanus τέταρτω χρονογραφιῶν: Apion, inquit, Grammaticus τετάρτῃ τῶν ἱστοριῶν scribebat, ἐφ' Ἰνάχου Ἄργους βασιλέα, Ἀμώσιος Αἰγυπτίων βασιλεύοντος ἀποστῆναι Ἰουδαίους. Sane anno huius Dynastiae centesimo tertio plus minus coepit regnare Inachus, & verum fuerit sub Inacho Pastores hos a Regibus Aegypti defecisse; sed illos pastores Hebraeos, aut Mosem
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illius
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Referencias cruzadas
- Transcrição grega do fragmento de Filóstrato: o trecho apresenta lacunas no scan e a reconstrução do verbo final (ἀναβαίη) é tentativa; a forma exata pode divergir do texto crítico de Filóstrato.
- A grafia 'Petesucen' (acusativo) para o construtor do Labirinto em Plínio NH XXXVI.84 é discutida nas edições; manuscritos variam entre Petesuchis/Petesuches.
- A transliteração ΥΣΚ (Hyksos) reflete a grafia capitalizada do impresso; Mâneton em Josefo dá ΥΚΣΩΣ ou variantes.
- O número 'MLXVI' (1066) para o intervalo entre Binotri e Nitócris depende inteiramente da reconstrução de Scaliger das durações dinásticas e diverge de outras tradições.
- Datas dos rebeliões dos Pastores (MCXII, DCCCIX, CXC anos antes do Êxodo) são reconstruções de Scaliger e exigem verificação contra seu sistema cronológico do Livro I.
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