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188 DOS CÂNONES ISAGÓGICOS
Das Hebdômadas anuais, conforme a regra perpétua, devem-se deduzir sempre 47 dos anos do Êxodo. O ano da queda de Sedequias é o 908 corrente desde o Êxodo. Deduzidos 47, resta o ano corrente 861 desde o início da primeira Hebdômada, isto é, desde o primeiro ano da γεωργία (cultivo agrícola sabático), que perfazem 123 Hebdômadas. Foi, portanto, o ano da captura de Sedequias um ano Sabático — o que é verdade, segundo o profeta Jeremias. E foi por nós discutido acima. Os 46 anos acrescentados à *epocha* do Êxodo constituem o intervalo desde Adão, ou desde o início da *Periodus Iuliana*, até o primeiro ano da γεωργία. A saber, devem-se deduzir 2499 dos anos do mundo, ou 3263 da *Periodus Iuliana*. Josefo escreve que o ano em que Jerusalém foi capturada por Herodes e Sósio foi um Sabático, sendo cônsules Agripa e Canínio. Esse era o ano 4677 da *Periodus Iuliana*, 3913 do Mundo. Deduzidos daqui 3263, dali 2499, restam 1414 anos absolutos desde o primeiro da γεωργία — número que é múltiplo de sete. Corria, portanto, o ano Sabático nos dias estivais do ano 4677, quando Jerusalém foi capturada. E, por conseguinte, no outono do mesmo ano começou o ano 1415 da γεωργία, isto é, o primeiro ano da última Hebdômada do Jubileu (Iobel) XXIX. Os judeus palestinenses anotavam em seus Calendários que o ano 5356 de seu Cômputo era Sabático. O ano da γεωργία no Cômputo Judaico é 2311; o qual, deduzido de 5356, deixa 3045 anos desde o primeiro ano da γεωργία — que perfazem 335 Hebdômadas, 62 Jubileus e uma hebdômada. Logo, ainda hoje os judeus observam corretamente o ano Sabático. Isto é, sem dúvida, o mais ilustre monumento da antiguidade naquela nação: assim como aquela *Epocha* de seu ano Juliano em 7 de outubro, que já estava em uso antes do Êxodo. Aos judeus e a nossos contemporâneos tudo isto era inteiramente desconhecido. E talvez mal convença a um ou outro. Pelo menos a Clavius o estupor de sua incompreensão e o ódio à verdade — no qual ele e seus Sócios conjuraram — não permitem que aceite estas coisas. Ademais, os anos judaicos, do Mundo e da *Periodus Iuliana*, divididos por 7, dão o ano Sabático. Mais promete o ano do Mundo, que exibe também o ano do próprio Jubileu. Pois 2499 anos do Mundo, como dissemos, uma vez deduzidos, dão o ano Sabático. Ora, 2499 são 357 Septimanas, e portanto 2 Jubileus completos. Logo, desde Adão, os anos divididos por 49 darão o ano do Jubileu. Não falarei daquele delírio que faz começar o primeiro Jubileu desde a morte de Moisés. É um erro tão pueril quanto indigno de refutação. Os Samaritanos também, em sua Crônica que está em nosso poder, contam de Adão até a cessação do Maná 2793 anos — número múltiplo de sete.
XXXV. *Ao jogo Olímpico que Pélops presidiu*.] Os antigos transmitem que o primeiro jogo Olímpico foi dedicado a Júpiter; o segundo, pelo próprio Pélops, a Hércules; o terceiro, por Ifito Heráclida, a Hércules. Quando Pélops o instituiu, a *neomenia* do mês caiu no dia 9 de julho: *epacta* Juliana 17. Ano da *Periodus Iuliana* 3398. Portanto, a primeira Olimpíada celebrada por Pélops foi em 23 de julho, número Eusebiano 701 — como corretamente entende o livro do amplíssimo varão Paulus Petavius, Senador Parisiense. E assim a Olimpíada de Pélops, de Atreu, de Hércules e de Ifito foi celebrada em 23 de julho: pois a *neomenia* do mês de julho caía no dia 9, logo após o κέντρον θερινόν (centro/solstício de verão), que sempre se fixava no dia 8 de julho — embora já então não fosse o verdadeiro κέντρον θερινόν, ou ἐποχὴ τροπῶν θερινῶν (época do solstício de verão), senão entre os números Eusebianos 199 e 331, no qual intervalo a *neomenia* caía em 9 de julho, sendo o número áureo 8, no tempo da Dinastia 17 dos Egípcios. Sendo a instituição das Olimpíadas tão antiga que dizem terem nelas até Apolo e Mercúrio competido, eu, se há lugar para conjectura, julgo que esses jogos foram celebrados tantas vezes quantas a *neomenia* coincidiu com o dia 9 de julho, ainda não estando aquele jogo terminado em quadriênios, porque a *Tetraeteris* dos tempos civis ainda não havia sido recebida em uso. Que tal jogo foi muitas vezes restaurado na antiguidade consta de Pausânias, do livro anterior de Eusébio, e de Flegonte. Mais ainda: Veleio Patérculo, ótimo escritor, transmite que foi restaurado por Atreu, filho de Pélops, quando este realizava jogos fúnebres a seu pai Pélops, nos quais Hércules foi vencedor em todo gênero de competições. Acrescenta, ademais, que daquele jogo até o Consulado de Vinúcio e Cássio Longino o intervalo foi de 1300 anos. Aquele Consulado corresponde ao número Eusebiano 2046. Deduzidos 1300, resta o número Eusebiano 796, que era o 12º ano do reinado de Atreu, completados cinco ciclos lunares depois de restaurado por Pélops, quando a mesma *epacta* era 17. A este jogo manifestamente alude Tiestes, irmão de Atreu, em Sêneca:
*Os estádios celebrados na juventude, pelos quais nobre*
*Palma com o carro paterno mais de uma vez carreguei.*
Que ele, jovem, competiu naquele jogo. Mas obsta o fato de dizer que foi muitas vezes restaurado, e não em Olímpia, mas em Argos. E ali não se refere a este jogo Olímpico. Vês quão bem estas coisas se correspondem entre si. E como aquele jogo foi tantas vezes repetido, devido à grande antiguidade e aos intervalos incertos dos tempos, sucedeu que as edições de diversos Heróis fossem reduzidas a uma só pelos escritores Gregos, sendo certo o tempo, mas não os Heróis — ou ao contrário.
XXXVII. *À Olimpíada restaurada por Hércules*.] A saber, no ano 3512 da *Periodus Iuliana*, *epacta* 17. Por conseguinte
English
188 OF THE ISAGOGIC CANONS
From the annual Hebdomads, by the perpetual rule, 47 must always be deducted from the years of the Exodus. The year of Zedekiah's fall is 908 current from the Exodus. Deducting 47, there remains the current year 861 from the beginning of the first Hebdomad, that is, from the first year of γεωργία (the sabbatical agricultural cycle), which makes 123 Hebdomads. Therefore the year of Zedekiah's capture was a Sabbatical — which is true, on the authority of the Prophet Jeremiah. And it has been discussed by us above. The 46 years added to the *Epocha* of the Exodus constitute the interval from Adam, or from the beginning of the *Periodus Iuliana*, to the first year of γεωργία. Namely, 2499 are to be deducted from the years of the world, or 3263 from the *Periodus Iuliana*. Josephus writes that the year in which Jerusalem was captured by Herod and Sosius was a Sabbatical, in the consulship of Agrippa and Caninius. That was year 4677 of the *Periodus Iuliana*, 3913 of the World. Deducting 3263 from the one and 2499 from the other, there remain 1414 absolute years from the first of γεωργία — a number divisible by seven. The Sabbatical year was therefore running in the summer days of year 4677, when Jerusalem was captured. Consequently, in the autumn of the same year began year 1415 of γεωργία, that is, the first year of the last Hebdomad of the Jubilee (Iobel) XXIX. The Palestinian Jews recorded in their Calendars that the year 5356 of their Reckoning was a Sabbatical. The year of γεωργία in the Jewish Reckoning is 2311; deducted from 5356, it leaves 3045 years from the first year of γεωργία — which makes 335 Hebdomads, 62 Jubilees, and one Hebdomad. Therefore the Jews still today correctly observe the Sabbatical year. This is indeed the most splendid monument of antiquity in that nation: as is also that *Epocha* of their Julian year on 7 October, which was already in use before the Exodus. To the Jews and to our own contemporaries all these things were entirely unknown. And perhaps I shall scarcely persuade one or two. At any rate, the stupor of his ignorance and his hatred of truth — into which he and his Associates have conspired — do not allow Clavius to grasp these things. Furthermore, the Jewish years, of the World and of the *Periodus Iuliana*, divided by 7, yield the Sabbatical year. The year of the World promises more, since it also exhibits the year of the Jubilee itself. For 2499 years of the World, as we have said, when deducted, give the Sabbatical year. But 2499 are 357 Septimanae, and therefore 2 complete Jubilees. Therefore from Adam the years divided by 49 will give the Jubilee year. I will not speak of that delirium which begins the first Jubilee from the death of Moses. It is an error as childish as it is unworthy of refutation. The Samaritans likewise, in their Chronicle which is in our possession, count from Adam to the cessation of the Manna 2793 years — a number divisible by seven.
XXXV. *To the Olympic game over which Pelops presided*.] The ancients hand down that the first Olympic game was dedicated to Jupiter; the second, by Pelops himself, to Hercules; the third, by Iphitus the Heraclid, to Hercules. When Pelops instituted it, the *neomenia* of the month fell on 9 July: Julian *epacta* 17. Year of the *Periodus Iuliana* 3398. Therefore the first Olympiad celebrated by Pelops was on 23 July, Eusebian number 701 — as the book of that most distinguished man Paulus Petavius, Parisian Senator, correctly conceives. And so the Olympiad of Pelops, of Atreus, of Hercules, and of Iphitus was celebrated on 23 July: for the *neomenia* of the month of July fell on the 9th day, immediately after the κέντρον θερινόν (summer solstice), which was always fixed on 8 July — although by then it was no longer the true κέντρον θερινόν, or ἐποχὴ τροπῶν θερινῶν (epoch of the summer solstice), except between the Eusebian numbers 199 and 331, in which interval the *neomenia* fell on 9 July, when the Golden Number was 8, in the time of the 17th Dynasty of the Egyptians. Since the institution of the Olympiads is so ancient that they say even Apollo and Mercury contended in them, I — if there is room for conjecture — judge that those games were celebrated as often as the *neomenia* coincided with 9 July, the game not yet being concluded in quadrennia, because the *Tetraeteris* of civil times had not yet been received in use. That this game was often restored in antiquity is established from Pausanias, from the previous book of Eusebius, and from Phlegon. Moreover, Velleius Paterculus, an excellent writer, hands down that it was restored by Atreus, son of Pelops, when he was holding funeral games for his father Pelops, in which Hercules was victor in every kind of contest. He adds further that from that game to the Consulship of Vinucius and Cassius Longinus the interval was 1300 years. That Consulship corresponds to Eusebian number 2046. Deducting 1300, there remains Eusebian number 796, which was the 12th year of Atreus' reign, after five Lunar cycles had been completed since it was restored by Pelops, when the same *epacta* was 17. To this game Thyestes, brother of Atreus, manifestly alludes in Seneca:
*The stadia celebrated in youth, through which, noble,*
*The palm with my father's chariot more than once I bore.*
That he, as a youth, competed in that game. But it is objected that he says it was often restored, and not at Olympia, but at Argos. And there he is not speaking of this Olympic game. You see how well these things correspond to one another. And since that game was so often repeated, owing to its great antiquity and the uncertain intervals of times, it happened that the editions of various Heroes were referred by the Greek writers to a single one — the time being certain, but not the Heroes — or vice versa.
XXXVII. *To the Olympiad restored by Hercules*.] Namely, in year 3512 of the *Periodus Iuliana*, *epacta* 17. Accordingly
Latim
188 CANONVM ISAGOGICORVM
Hebdomadum annalium per regulam perpetuam 47 semper de annis Exodi deducenda. Annus casus Sedekiae est 908 currens ab Exodo. Deductis 47, remanet annus currens 861 ab initio primae Hebdomadis, sive a primo anno γεωργίας, quae sunt 123 Hebdomades. Fuit ergo annus capti Sedekiae Sabbaticus, quod verum, auctore Ieremia Propheta. Et a nobis supra discussum est. 46 anni ad epocham Exodi adiecti constituunt interuallum ab Adam, aut a capite periodi Iulianae, ad primum annum γεωργίας. Nimirum 2499 de annis mundi, vel 3263 de periodo Iuliana sunt deducendi. Iosephus scribit annum, quo Ierosolyma ab Herode et Sosio capta fuerunt, fuisse Sabbaticum, Agrippa et Caninio Coss. Is erat annus periodi Iulianae 4677, Mundi 3913. Deductis hinc 3263, illinc 2499, remanent anni absoluti a primo γεωργίας, 1414. qui numerus est septenarius. currebat igitur annus Sabbaticus in diebus aestiuis anni 4677, quum Ierosolyma capta sunt. Et proinde autumno eiusdem anni iniuit annus 1415 γεωργίας, hoc est annus primus ultimae Hebdomadis Iobel XXIX. Iudaei Palaestini annum Computi sui 5356 notabant in suis Kalendarijs esse Sabbaticum. Annus γεωργίας in Computo Iudaico est 2311. qui deductus de 5356 relinquit annos 3045 a primo anno γεωργίας. quae sunt Hebdomades CCCXXXV, Iobelea LXII, hebdomas una. Ergo adhuc Iudaei rectum annum Sabbaticum obseruant. Quod profecto praeclarissimum est vetustatis in ea gente monumentum: ut illa Epocha anni eorum Iuliani in VII Octobris: quae ante Exodum iam in usu erat. Et Iudaeis, et nostris hominibus haec omnia plane ignota erant. Et fortasse vix uni et alteri persuasero. Saltem haec Clauium capere non sinit stupor eius et inscitia, fateri non patitur odium veri, in quod et ille, et Socij, coniurarunt. Porro anni Iudaici, Mundi, et Periodi Iulianae per VII partiti praestant annum Sabbaticum. Plus promittit annus Mundi, qui annum ipsius Iobelaei etiam exhibet. Nam 2499 de annis Mundi, ut diximus, deducta dant annum Sabbaticum. Atqui 2499 sunt Septimanae CCCLVII, et proinde Iobelea II absoluta. Ergo ab Adam anni per XLIX diuisi dabunt annum Iobel. Non loquar de eo delirio, quod primum Iobeleum ab obitu Mosis orditur. Est enim error, ut puerilis, ita indignus, qui confutetur. Samaritae quoque in suo Chronico, quod penes nos est, ab Adam, ad cessationem Mannae, putant annos 2793. qui est numerus septenarius.
XXXV. Ad ludicrum Olympicum, cui praefuit Pelops.] Veteres tradunt primum ludicrum Olympicum Ioui dicatum fuisse: secundum ipsi Pelopi ab Hercule: tertium Herculi ab Iphito Heraclida. Quando Pelops illud instituit, neomenia mensis fuit die IX Iulij: epacta Iuliana XVII. Annus periodi Iulianae 3398. Ergo prima Olympias a Pelope celebrata XXIII Iulij, numero Eusebiano DCCI: ut recte concipit liber amplissimi viri Pauli Petauij Senatoris Parisiensis. Itaque et Pelopis, et Atrei, et Herculis, et Iphiti Olympias celebrata XXIII Iulij: quod nouilunium mensis Iulij incideret in IX diem statim post κέντρον θερινόν, quod semper statuebatur VIII Iulij: quanquam iam tum non erat verum κέντρον θερινόν, aut ἐποχὴ τροπῶν θερινῶν, nisi a numero Eusebiano CXCIX, ad CCCXXXI. quo interuallo nouilunium incidebat in IX Iulij, quum numerus aureus esset VIII, tempore Dynastiae Aegyptiorum XVII. Quum autem Olympiadum institutum adeo vetustum sit, ut in eo etiam Apollinem, et Mercurium certasse dicant, ego, siquidem coniecturae locus est, toties illos ludos editos fuisse arbitror, quoties nouilunium in IX Iulij conueniret, nondum illo ludicro quadrienniis terminato, quia Tetraeteris ciuilium temporum nondum in usum recepta erat. Sane illud ludicrum saepe instauratum antiquitus fuisse, ex Pausania, et libro priore Eusebij, et Phlegonte constat. Quin et Velleius Paterculus optimus scriptor tradit instauratum ab Atreo Pelopis filio, quum Pelopi patri funebres ludos faceret, in quo omnis generis certaminum Herculem victorem fuisse. Addit praeterea ab eo ludicro, ad Consulatum Vinutij, et Cassij Longini, interuallum esse annorum MCCC. Ille autem Consulatus congruit numero Eusebiano MMXLVI. Deductis MCCC, remanet numerus Eusebianus DCCXCVI, qui erat XII annus regni Atrei, qinque cyclis Lunaribus absolutis, postquam a Pelope instauratum, quum eadem epacta esset XVII. Ad hoc ludicrum manifesto alludit Thyestes frater Atrei apud Senecam:
Celebrata iuueni stadia, per quae nobilis
Palmam paterno non semel curru tuli.
Se iuuenem in eo ludicro certasse. Sed obstat, quod saepius instauratum dicit, neque Olympiae, sed Argis. Ibique non de hoc ludicro Olympico intelligit. Vides, quam bene haec sibi inter se respondeant. Quumque illud ludicrum toties repetitum fuerit, propter summam vetustatem, et incerta temporum interualla, accidit, ut diuersorum Heroum editiones ad unum a scriptoribus Graecis referantur, quum de tempore constaret, non de Heroibus: aut contra.
XXXVII. Ad Olympiadem ab Hercule instauratam.] Nimirum anno periodi Iulianae 3512, epacta XVII. Proinde
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Referencias cruzadas
Eventos astronomicos detectados
- Polêmica explícita com Christoph Clavius (jesuíta, autor da reforma gregoriana): Scaliger acusa-o de estupor, ignorância e ódio à verdade ('stupor eius et inscitia, fateri non patitur odium veri, in quod et ille, et Socij [=Iesuitae] coniurarunt'). Trocadilho 'Socij' = Sócios da Companhia de Jesus.
- A numeração 'XXXV ... XXXVII' dos lemas pula XXXVI — pode ser erro tipográfico ou simplesmente o lema XXXVI estar em página anterior.
- Leitura 'qinque' (por 'quinque') no penúltimo parágrafo: erro tipográfico do impresso original, mantido na transcrição.
- Os numerais romanos com traço superior (e.g. MCCC, MMXLVI, DCCXCVI) foram transcritos sem o traço por limitação tipográfica; em Scaliger o traço indica milhares.
- A leitura 'Vinutij' provavelmente refere-se a M. Vinicius (cônsul 30 d.C., sob quem Veleio Patérculo dedicou sua obra), não 'Vinutius'.
- Numeração de epacta e ciclos depende da sincronização de Scaliger com Eusébio; uma divergência de uma unidade num ponto propaga-se.
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