Portugues
CÂNONES ISAGÓGICOS
[Tabela dos patriarcas antediluvianos segundo os LXX Intérpretes e Moisés]
Que eles atribuam mais de cem anos do que Moisés, deixem intactos os anos de Iared e Matusalém: que ainda concedam mais cem a Enoque e seis a Lameque, como tens na presente Tabela, na qual há um panorama de todos os anos, segundo a lição dos LXX Intérpretes e a Mosaica. Onde vês que os LXX Anciãos acrescentaram, em quase todas as gerações, séculos inteiros aos limites prescritos por Moisés: de modo que, segundo seus cálculos, de Adão até o Dilúvio, somam-se 2262 anos. Por que os antigos mudaram isso e substituíram por 2242 em seu lugar, e por que reduziram os anos da *paidopoiia* (geração de filhos) de Matusalém de 187 para 167, não pude conjeturar causa alguma, embora tenha me debruçado seriamente sobre sua investigação: especialmente porque, tendo Moisés definido 187 anos como tempo da *paidopoiia* de Matusalém, da outra lição interpolada — que põe apenas 2242 anos de Adão ao Dilúvio — surge grande absurdo: que Matusalém teria sobrevivido 14 anos ao Dilúvio. Esta questão exercitou muito os antigos Padres, e para resolvê-la nada pareceu mais acertado a Jerônimo do que recorrer às fontes da edição Hebraica. Daí veio que se concebeu de modo diverso o tempo da *paidopoiia* de Matusalém, lendo-se outrora em alguns Códices 187 anos, em outros apenas 167. Mas o Chronicon do Patriarca Nicéforo tem expressamente, nos anos da *paidopoiia* de Matusalém, ρπζ (187), não ρξζ (167). Donde, de Adão até o Dilúvio, somam-se 2262 anos, e não 2242. Mais ainda, o que é o principal, Africano determina o mesmo intervalo de anos de Adão até o Dilúvio: a respeito do que Jorge Sincelo concorda com ele. "Africano", diz ele, "computou 2262 anos a partir de certos exemplares raros que assim continham, nos quais não se deve confiar". E adiante: "Africano, em comparação com Eusébio, de Adão até o Dilúvio, discorda em 20 anos". Mas por que chama os exemplares de "raros", sendo verossímil que antigamente todos os exemplares assim tivessem, sobretudo porque consta que aquela lição [de 2242] é interpolada? Também Honório de Autun tem 2262, e não 2242. Mas é estranho com que propósito introduziram essa lição os que a inovaram. É certo, com efeito, que os LXX Anciãos antes ampliaram do que diminuíram os anos determinados por Moisés. Para dizer numa palavra: não me consta mais por que os antigos mudaram a lição dos Setenta intérpretes, do que por que os LXX intérpretes ampliaram os anos definidos por Moisés.
XXVI. *Ad Aeram Babyloniorum*.] Diodoro Sículo conta 35 reis dos Assírios desde Nino até Árbaces, que invadiu aquele império. "Sardanapalo", diz, "trigésimo quinto a partir de Nino, fundador do império". Assim tem o códice de Jorge Sincelo. Pois na edição de nosso Henrique Estienne falta a palavra πέμπτος (quinto). Estes 35 Reis, Ctésias e, depois dele, Diodoro, dizem que reinaram mil trezentos e sessenta anos: aos quais, se acrescentares 242 do império dos Medos, resultarão, do início de Nino ao início de Ciáxares — a quem Ctésias chama Astíbaras — precisamente 1602 anos. Subtraindo estes do ano 4083 da *Periodus Iuliana*, em que Ciáxares ou Astíbaras começou a reinar, restará o ano 2481 da *Periodus Iuliana*, em que Nino terá começado a reinar. Calístenes, escrevendo a Aristóteles sobre a mais remota antiguidade dos Caldeus, no ano da *Periodus*
English
CANONS OF THE ISAGOGE
[Table of the antediluvian patriarchs according to the LXX Interpreters and Moses]
Let them attribute more than a hundred years beyond what Moses gives, let them leave the years of Jared and Methuselah untouched: again, let them grant Enoch a hundred more and Lamech six, as you have in the present Table, which presents an overview of all the years according to the LXX Interpreters and the Mosaic reading. Here you see that the LXX Elders added whole centuries to the limits prescribed by Moses in nearly every generation: so that according to their reckoning from Adam to the Flood, 2262 years are reckoned. Why the ancients changed this and substituted 2242 in its place, and reduced the years of the *paidopoiia* (begetting of children) of Methuselah from 187 to 167, I could not conjecture any cause, though I have seriously labored over the investigation: especially since, when Moses had defined 187 years as the time of Methuselah's *paidopoiia*, from the other interpolated reading — which sets only 2242 years from Adam to the Flood — a great absurdity arises, namely that Methuselah survived the Flood by 14 years. This question greatly exercised the ancient Fathers, and for solving it nothing seemed more advisable to Jerome than to flee back to the Hebrew sources. Hence it came about that the time of Methuselah's *paidopoiia* was conceived diversely, since in some Codices 187 years were once read, in others only 167. But the Chronicon of Patriarch Nicephorus expressly has ρπζ (187), not ρξζ (167), for the years of Methuselah's *paidopoiia*. Whence from Adam to the Flood are reckoned 2262 years, not 2242. Moreover, what is most important, Africanus determines the same interval of years from Adam to the Flood: in this Georgius Syncellus joins hands with him. "Africanus," he says, "reckoned 2262 years from certain rare manuscripts that contained it thus, which are not to be trusted." And below: "Africanus differs from Eusebius by 20 years from Adam to the Flood." But why does he call the manuscripts "rare," when it is likely that anciently all copies had it so, especially since it is established that that other reading [of 2242] is interpolated? Honorius of Autun also has 2262, not 2242. But it is strange with what design those who introduced this reading innovated it. For it is certain that the LXX Elders rather expanded than diminished the years determined by Moses. To say it in a word: it is no clearer to me why the ancients altered the reading of the Septuagint interpreters than why the LXX interpreters expanded the years defined by Moses.
XXVI. *Ad Aeram Babyloniorum*.] Diodorus Siculus counts 35 kings of the Assyrians from Ninus to Arbaces, who invaded that empire. "Sardanapalus," he says, "thirty-fifth from Ninus, founder of the dominion." So the codex of Georgius Syncellus has it. For in the edition of our Henricus Stephanus the word πέμπτος (fifth) is missing. These 35 Kings, Ctesias, and after him Diodorus, say reigned 1360 years: to which if you add 242 of the empire of the Medes, there will arise from the beginning of Ninus to the beginning of Cyaxares — whom Ctesias calls Astibaras — precisely 1602 years. Subtracting these from year 4083 of the *Periodus Iuliana*, in which Cyaxares or Astibaras began to reign, there will remain year 2481 of the *Periodus Iuliana*, in which Ninus will have begun to reign. Callisthenes, writing back to Aristotle on the furthest antiquity of the Chaldeans, in the year of the *Periodus*
Latim
CANONUM ISAGOGICORUM
[Tabula: Generat natus annos | Nascitur anno Mundi | Vixit annos | Moritur anno Mundi, secundum LXX Interpretes et Mosen]
Adam: 230/130, 0/0, 930/930, 930/930
Seth: 205/105, 230/130, 912/912, 1142/1042
Enos: 190/90, 435/235, 905/905, 1340/1140
Kainan: 170/70, 625/325, 910/910, 1535/1235
Malaleel: 165/65, 795/395, 895/895, 1690/1290
Iared: 162/162, 960/460, 962/962, 1922/1422
Enoch: 165/65, 1122/622, 365/365, 1487/987
Mathusala: 187/187, 1287/687, 969/969, 2256/1656
Lamech: 188/182, 1454/874, 777/753, 2207/1651
Noe: 600/600, 1642/1056, 950/950, 2592/2006
Anni ab Adam ad Diluvium: 2262/1656
centenos annos amplius, quam Moses, tribuant, annos Iared & Mathusala intactos relinquant: rursus Enocho centum amplius largiantur, Lamecho sex, ut habes in praesenti Tabella, in qua est conspectus omnium annorum, secundum LXX Interpretum & Mosaicam lectionem. Ubi vides LXX Seniores omnibus fere generationibus singulas annorum centurias ultra fines a Mose praescriptos adiecisse: ita ut ex eorum rationibus ab Adam ad Diluvium, colligantur anni MMCCLXII: quod quare veteres mutarint, & MMCCXLII eorum vicem substituerint, annos autem paidopoiias Mathusala CLXXXVII ad CLXVII redegerint, caussam nullam comminisci potui, quanvis serio in eius investigationem incubuerim: praesertim quum Moses CLXXXVII annos tempus paidopoiias Mathusula definiverit, & ex altera lectione interpolata, quae ab Adam ad Diluvium, annos tantum ponit MMCCXLII, magna absurditas oriatur, Mathusala XIIII annos Diluvio superfuisse: quae quidem quaestio veteres patres multum exercuit, & ad quam soluendam nihil consultius visum est Hieronymo, quam ad fontes Hebraicae editionis confugere. Hinc factum, ut diuerse conceptum sit tempus tês paidopoiias Mathusala, quum in quibusdam Codicibus olim anni CLXXXVII, in aliis CLXVII tantum legerentur. Sed Chronicon Nicephori Patriarchae, in annis paidopoiias Mathusala diserte habet ρπζ, non ρξζ. Unde ab Adam, ad Diluvium, colliguntur anni MMCCLXII, non autem MMCCXLII. Quin etiam, quod caput est, Africanus totidem annorum intervallum ab Adam, ad Diluvium, determinat: quo nomine manum cum eo conserit Georgius Syncellus. ὁ μέν τοι Ἀφρικανός, inquit, βσξβ ἔτη ἐπελογίσατο ἐκ τινων σπανίων ἀντιγράφων οὕτω περιεχόντων. οἷς οὐ χρή πείθεσθαι. Infra: Ἀφρικανὸς ᾗ πρὸς Εὐσέβιον ἀπὸ Ἀδάμ, ἕως κατακλυσμοῦ, διαφωνοῦ ἔτη κ. Sed quare vocat σπάνια ἀντίγραφα, quum verisimile sit antiquitus omnia exemplaria ita habuisse, maxime ex eo, quod illam lectionem interpolatam esse constat? Honorius quoque Augustodunensis MMCCLXII, non autem MMCCXLII, habet. Sed mirum, qui hanc lectionem innovarunt, quo consilio id fecerint. Certum est enim LXX Seniores annos a Mose determinatos ampliasse potius, quam imminuisse. Ut uno verbo absoluam, non magis mihi constat quare veteres lectionem Septuaginta interpretum mutarunt, quam quare LXX interpretes annos a Mose definitos ampliarunt.
XXVI. Ad Aeram Babyloniorum.] Diodorus Siculus XXXV reges Assyriorum numerat a Nino, ad Arbacem, qui illud imperium invasit. Σαρδανάπαλος ᾗ, inquit, τριακοστὸν μὲν καὶ πέμπτος ἀπὸ Νίνου τοῦ συστησαμένου τὴν ἡγεμονίαν. Ita codex Georgii Syncelli habet. Nam in editione Henrici Stephani nostri deest vox πέμπτος. Hos XXXV Reges Ctesias, & post eum Diodorus, aiunt mille trecentos sexaginta annos regnasse: quibus si ducentos quadraginta duos imperii Medorum adieceris, consurgent ab initio Nini, ad initium Cyaxaris, quem Astibaran Ctesias vocat, anni praecise mille sexcenti duo. quibus deductis de anno periodi Iulianae 4083, quo coepit regnare Cyaxares, sive Astibaras, remanebit annus periodi Iulianae 2481, quo Ninus regnare coeperit. Callisthenes Aristoteli rescribens de ultima Chaldaeorum vetustate anno periodi
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Referencias cruzadas
Tabela 1
| Patriarca | Gerou aos (LXX) | Gerou aos (Moses) | Nasceu A.M. (LXX) | Nasceu A.M. (Moses) | Viveu (LXX) | Viveu (Moses) | Morreu A.M. (LXX) | Morreu A.M. (Moses) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Adam | 230 | 130 | 0 | 0 | 930 | 930 | 930 | 930 |
| Seth | 205 | 105 | 230 | 130 | 912 | 912 | 1142 | 1042 |
| Enos | 190 | 90 | 435 | 235 | 905 | 905 | 1340 | 1140 |
| Kainan | 170 | 70 | 625 | 325 | 910 | 910 | 1535 | 1235 |
| Malaleel | 165 | 65 | 795 | 395 | 895 | 895 | 1690 | 1290 |
| Iared | 162 | 162 | 960 | 460 | 962 | 962 | 1922 | 1422 |
| Enoch | 165 | 65 | 1122 | 622 | 365 | 365 | 1487 | 987 |
| Mathusala | 187 | 187 | 1287 | 687 | 969 | 969 | 2256 | 1656 |
| Lamech | 188 | 182 | 1454 | 874 | 777 | 753 | 2207 | 1651 |
| Noe | 600 | 600 | 1642 | 1056 | 950 | 950 | 2592 | 2006 |
| **Anni ab Adam ad Diluvium** | **2262** | **1656** |
- A transcrição grega de algumas formas (διαφωνοῦ, ᾗ) foi normalizada conforme leitura provável; o scan apresenta acentos e respirações pouco nítidos.
- O numeral grego ρπζ (187) e ρξζ (167) foram identificados pela aritmética do contexto; a impressão é pequena.
- O ponto inicial do reinado de Ciáxares (Astíbaras) em 4083 da Periodus Iuliana e o de Nino em 2481 são valores cronológicos de Scaliger que devem ser verificados contra o livro V do De Emendatione Temporum.
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