p. 295 - Isagogici

Portugues

LIVRO TERCEIRO.
SOBRE O ANO OUTONAL DOS HEBREUS.
A discussão sobre o ano dos caldeus nos conduziu à doutrina do ano dos hebreus, ou seja, à *epocha* do patriarca Noé, cujo método é o mais expedito por causa da afinidade que tem com o *Saros* caldeu; assim, as causas dela, traçadas desde a origem última e nunca antes investigadas por ninguém, proporcionam não menor prazer. Não há dúvida, portanto, de que antes do Êxodo os meses dos hebreus eram iguais, todos de XXX dias: o que já outrora demonstramos na história do Dilúvio, onde mostramos que todos esses meses eram iguais. Que, porém, esse tempo civil começasse a partir do outono, ensina manifestamente Moisés em Êxodo XXXIV: «καὶ ἑορτὴν συγκομιδῆς καρπῶν ἐν ἀποκαταστάσει τοῦ ἐνιαυτοῦ» — Celebrarás a festa solene da colheita dos frutos na revolução do ano. Não, como os Setenta, «no meio do ano». Igualmente no capítulo XXIII: «καὶ τὴν ἑορτὴν τῆς συλλογῆς ἐν ἐξόδῳ τοῦ ἔτους ἐν τῇ συγκομιδῇ τῶν ἔργων σου ἀπὸ τοῦ ἀγροῦ». Ora, o início desta *epocha* é em XXVI de outubro, quando, no ano primeiro do primeiro Homem, ocorreu a primeira *neomenia* equinocial. Daí em diante, todos os Patriarcas instituíram nesse ponto o início de seus anos iguais. No ano primeiro após o Dilúvio, esta *epocha* foi restabelecida pelo patriarca Noé: a ela os hebreus sempre se referiram até a destruição do Templo e a queda de Sedequias, e a ela orientavam suas *Tekuphoth*. No ano que antecedeu o tempo do Êxodo, com seis meses de antecedência, a *neomenia* equinocial caiu em VII de outubro, no sétimo mês magno, no início do vigésimo *lustrum*, como se vê na Tábua dos *lustra*, onde, em frente ao 20º *lustrum*, ocorre VII de outubro, no ano da *Periodus Iuliana* 3216 e 3217, como se vê no penúltimo verso da Tabela anterior. Esta *epocha* foi por nós fixada um ano mais tarde; fizemo-lo por esta causa: para que o *lustrum* começasse a partir de um bissexto juliano. Pois, do contrário, deveria estar no décimo segundo ano do *Cyclus Solis*. Mas seguir-se-ia confusão se o bissexto juliano caísse no segundo ano do *lustrum*. A coisa redunda no mesmo. Os meses magnos, porém, assim como entre os caldeus se chamam σάροι (*saroi*), assim também...

English

BOOK THREE.
ON THE AUTUMNAL YEAR OF THE HEBREWS.
The discussion of the year of the Chaldeans has led us to the doctrine of the year of the Hebrews, or rather to the *epocha* of the patriarch Noah, whose method is most expeditious because of the kinship it has with the Chaldean *Saros*; and thus the causes of it, traced from their ultimate origin and investigated by no one before, afford no less pleasure. There is therefore no doubt that before the Exodus the months of the Hebrews were equal, all of XXX days: which we have long ago demonstrated in the history of the Flood, where we showed that all those months were equal. That this civil time began from autumn, Moses plainly teaches in Exodus XXXIV: «καὶ ἑορτὴν συγκομιδῆς καρπῶν ἐν ἀποκαταστάσει τοῦ ἐνιαυτοῦ» — You shall celebrate the solemn feast of the gathering of fruits at the revolution of the year. Not, as the Septuagint has it, «in the middle of the year». Likewise in chapter XXIII: «καὶ τὴν ἑορτὴν τῆς συλλογῆς ἐν ἐξόδῳ τοῦ ἔτους ἐν τῇ συγκομιδῇ τῶν ἔργων σου ἀπὸ τοῦ ἀγροῦ». The beginning of this *epocha* is from October XXVI, where, in the first year of the first Man, the first equinoctial *neomenia* was completed. Hence all the Patriarchs thereafter established the beginning of their equal years at that point. In the first year after the Flood this *epocha* was restored by the patriarch Noah: to it the Hebrews always referred down to the destruction of the Temple and the fall of Zedekiah, and toward it they directed their *Tekuphoth*. In the year preceding the time of the Exodus, by six months, the equinoctial *neomenia* fell on October VII, in the seventh great month, at the beginning of the twentieth *lustrum*, as you have it in the Table of *lustra*, where opposite the 20th *lustrum* occurs October VII, in the year of the *Periodus Iuliana* 3216 and 3217, as in the penultimate line of the previous Table. This *epocha* has been fixed by us one year later; we did so for this reason: that the *lustrum* might begin from a Julian bissextile year. Otherwise it ought to have fallen in the twelfth year of the *Cyclus Solis*. But confusion would have followed if the Julian bissextile fell on the second year of the *lustrum*. The matter comes out the same. The great months, however, just as among the Chaldeans they are called σάροι (*saroi*), so also...

Latim

LIBER TERTIUS.
DE ANNO HEBRAEORUM AUTUMNALI.
Disputatio de anno Chaldaeorum ad doctrinam anni Hebraeorum, vel epocham Noae patriarchae, nos deduxit, cuius ut methodus expeditissima est, propter cognationem, quam habet cum Chaldaico Saro, ita caussae ipsius ab ultima origine repetitae, & a nemine investigatae non minorem voluptatem habent. Non dubium igitur est, quin ante Exodum, menses Hebraeorum aequabiles fuerint, omnes XXX dierum: quod quidem olim a nobis demonstratum est in historia Diluvii, ubi aperuimus eos menses omnes fuisse aequabiles. Quod autem ab autumno illud tempus civile inciperet, manifesto docet Moses Exodi XXXIIII, ἑορτήν τε ἑορτὴν συγκομιδῆς καρπῶν ἐν ἀποκαταστάσει τοῦ ἐνιαυτοῦ. Celebrabis solenne collectionis frugum in revolutione anni. Non, ut Septuaginta, μεσοῦντος τοῦ ἐνιαυτοῦ. item cap. XXIII, καὶ τὴν ἑορτὴν τῆς συλλογῆς ἐν ἐξόδῳ ἔτους ἐν τῇ συγκομιδῇ τῶν ἔργων σου ἀπὸ τοῦ ἀγροῦ. Initium autem huius epochae a XXVI Octobris, ubi anno primi Hominis primo neomenia aequinoctialis confecta fuit. Unde omnes deinceps Patriarchae initium annorum suorum aequabilium instituerunt. Anno autem primo post Diluvium a Patriarcha Noe instaurata est haec epocha: qua semper Hebraei ad excidium Templi, & casum Sedekiae, usi sunt, ad quam Tekuphoth suas dirigebant. Anno, qui Exodi tempus antecessit, mensibus sex, neomenia aequinoctialis commissa est in VII Octobris, mense magno septimo, lustro vigesimo ineunte, ut habes in Tabula lustrorum, in qua e regione 20 lustri occurrit VII Octobris, anno periodi Iulianae 3216, & 3217, ut habes in penultimo versu prioris Tabellae. Haec epocha uno anno serius a nobis constituta est, quod ea caussa fecimus, ut lustrum inciperet a bisexto Iuliano. Nam alioquin debuit esse in anno duodecimo cycli Solaris. Sed confusio secuta esset, si bisextum Iulianum in secundum annum lustri incurreret. Eodem res recidit. Magnos autem menses, ut a Chaldaeis σάροι, ita ab

Definicoes nesta pagina

CheladinOs 'grandes meses' hebraicos, análogos aos *saroi* caldeus; ciclos longos usados para reduzir as *neomeniae* equinociais ao calendário juliano. Scaliger apresenta uma Tábua *Cheladin* com colunas para a *Periodus Iuliana*, letra dominical, ano do mundo, caractere da *neomenia* e *Cheladin* acumulado.

Epocha Noae (annus Hebraeorum autumnalis)*Epocha* outonal dos hebreus, instaurada pelo patriarca Noé no primeiro ano após o Dilúvio, fixada em 26 de outubro, dia em que no ano primeiro do primeiro Homem ocorreu a primeira *neomenia* equinocial. A ela os hebreus se referiam até a destruição do Templo e a queda de Sedequias, e por ela orientavam suas *Tekuphoth*.

TekuphothTermo hebraico para os pontos cardeais astronômicos do ano (equinócios e solstícios) usados pelos hebreus em sua cronologia. Eram dirigidos pela *epocha* outonal de Noé.

Referencias cruzadas

Interna: supra, historia Diluvii (provavelmente livro II ou Opus de Emendatione) - "quod quidem olim a nobis demonstratum est in historia Diluvii, ubi aperuimus eos menses omnes fuisse aequabiles"

Interna: Tabula lustrorum (na própria página) - "ut habes in Tabula lustrorum, in qua e regione 20 lustri occurrit VII Octobris"

Interna: Tabula Cheladin, penultimus versus (na própria página) - "ut habes in penultimo versu prioris Tabellae"

Externa: Exodus 34 (Moisés) - "manifesto docet Moses Exodi XXXIIII, ἑορτὴν συγκομιδῆς καρπῶν ἐν ἀποκαταστάσει τοῦ ἐνιαυτοῦ"

Externa: Exodus 23 - "item cap. XXIII, καὶ τὴν ἑορτὴν τῆς συλλογῆς ἐν ἐξόδῳ τοῦ ἔτους"

Externa: Septuaginta (LXX), Êxodo 34 - "Non, ut Septuaginta, μεσοῦντος τοῦ ἐνιαυτοῦ"

Tabela 1

Tábua *Cheladin* ou dos Grandes Meses Hebraicos

Linea Cheladin	Neomenia in periodo Iuliana	Litera Dominical	Neomenia in annis Mundi	Charact. neomen.	Neomenia Zygonos in diebus Iulianis	Neom. aequinoct. in an. periodi Iul.	Cheladin collecta
1	2421	FE	1658	2	XIII Oct.	2473	1
2	2541	CB	1768	4	XII	2597	121
3	2661	GF	1898	6	XI	2721	241
4	2781	DC	2018	1	X	2845	361
5	2901	AG	2138	3	IX	2969	481
6	3021	ED	2258	5	VIII	3093	601
7	3141	BA	2378	7	VII	3217	721
8	3261	FE	2498	2	VI	3341	841
9	3381	CB	2618	4	V	3465	961
10	3501	GF	2738	5	III	3592	1081
11	3621	DC	2858	2	IIII	3709	1201
12	3741	AG	2978	4	III	3833	1320
1	3861	ED	3098	6	II	3957	1
2	3981	BA	3218	1	Kal.	4081	121
3	4101	FE	3338	3	xxx Sept.	4205	241
4	4221	CB	3458	5	xxix	4329	361

Tabela 2

Tabela dos *Lustra*

Linea lustrorum	Lustra collecta	Neomenia prisci Cheled in diebus Iulianis	Neomenia novi, sive Mosaici Cheled in diebus Iulianis	(col. 4)
1	-1	XXVI Oct.	VIII Oct.	VII
2	5	XXV	VII	VI
3	9	XXIIII	VI	V
4	13	XXIII	V	IIII
5	17	XXII	IIII	III
6	21	XXI	III	II
7	25	XX	II	Kal. Oct.
8	29	XIX	Kal. Oct.	xxx Sept.
9	33	XVIII	xxx Sept.	XXIX
10	37	XVII	XXIX	XXVIII
11	41	XVI	XXVIII	XXVII
12	45	XV	XXVII	XXVI
13	49	XIIII	XXVI	XXV
14	53	XIII	XXV	XXIIII
15	57	XII	XXIIII	XXIII
16	61	XI	XXIII	XXII
17	65	X	XXII	XXI
18	69	IX	XXI	XX
19	73	VIII	XX	XIX
20	77	VII	XIX	XVIII
21	81	VI	XVIII	XVII
22	85	V	XVII	XVI
23	89	IIII	XVI	XV
24	93	III	XV	XIIII
25	97	II	XIIII	XIII
26	101	Kal.	XIII	XII
27	105	xxx Sep.	XII	XI
28	109	XXIX	XI	X
29	113	XXVIII	X	IX
30	117	XXVII	IX	VIII

Eventos astronomicos detectados

equinox: Primeira *neomenia* equinocial no primeiro ano do primeiro Homem (Adão), fixada em 26 de outubro, ponto inicial da *epocha* outonal hebraica. data: anno primi Hominis primo, XXVI Octobris fonte: Scaliger (cálculo próprio)

equinox: *Neomenia* equinocial seis meses antes do Êxodo, em 7 de outubro, no sétimo mês magno, início do vigésimo *lustrum*, no ano da *Periodus Iuliana* 3216-3217. data: anno qui Exodi tempus antecessit, mensibus sex; VII Octobris; anno periodi Iulianae 3216 & 3217 fonte: Scaliger (cálculo próprio)

Flags de incerteza (pontos para revisao humana)

A leitura da segunda citação grega de Êxodo XXXIV ('ἑορτήν τε ἑορτὴν συγκομιδῆς') parece conter dittografia ou erro tipográfico no original; transcrevi conforme parece estar, mas o texto bíblico canônico tem apenas 'καὶ ἑορτὴν συγκομιδῆς'.
Algumas entradas das tabelas (especialmente caracteres da neomenia e dias) são difíceis de ler com certeza absoluta no scan; valores transcritos com base na sequência aritmética coerente das colunas.
Na Tabela dos Lustra, o valor da primeira linha 'Lustra collecta' parece ser '-1' (com sinal negativo ou hífen tipográfico), indicando lustrum anterior à epocha; mantida assim.

Notas do tradutor: Página de abertura do Livro III do *Isagogicorum*, dedicado ao 'ano outonal dos hebreus'. Scaliger conecta sua doutrina do *Saros* caldeu (livro anterior) com a cronologia hebraica antediluviana e patriarcal, propondo que os meses pré-Êxodo eram todos de 30 dias (ano calendário esquemático) e que o ano civil começava no equinócio de outono — argumento sustentado por dois passos do Êxodo contrastados com a tradução da Septuaginta. A *epocha* fundamental é fixada em 26 de outubro do ano 1 de Adão. As duas tábuas (*Cheladin* e *Lustra*) são instrumentos de redução: convertem ciclos hebraicos em datas julianas e em anos da *Periodus Iuliana*. Scaliger admite explicitamente uma manipulação cronológica deliberada: deslocou a *epocha* em um ano para que o *lustrum* coincida com bissexto juliano, evitando a confusão que surgiria se o bissexto caísse no segundo ano do *lustrum*. O texto se interrompe no fim da página com a comparação entre os 'magnos meses' hebraicos (*Cheladin*) e os *saroi* caldeus, conexão central da arquitetura do livro.

p.294p. 295 de 390p.296

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