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LIVRO TERCEIRO. 251
com sucessão contínua, e antecipando um dia a cada lustro no contexto dos meses julianos, completam o ciclo inteiro do *Salchodai* máximo. No oitavo verso estão contidos os meses dos Persas correspondentes aos Caldaicos. O nono tem os anos do *Periodus Iuliana* convenientes às *neomeniae* da *Epocha* Persa. O décimo abrange os *Saros* coletados, como a coisa mesma demonstra.
TÁBUA SEGUNDA.] O primeiro verso tem a linha dos dias do mês com o número 30, e outros tantos lustros. Pois 30 lustros são 120 anos, que é um *Saros* inteiro. O segundo verso contém os lustros coletados correspondentes aos seus números, que estão no primeiro verso. O terceiro verso contém a μετάβασις (transição) dos lustros em antecedência dos dias julianos. A *neomenia* do primeiro lustro está, como tantas vezes dissemos, em 8 de abril, que é homônima de Ormizda nos dias persas, e propriamente é dita *neomenia* da *Epocha*, pela definição 12. A *neomenia* do segundo lustro em 7 de abril, do terceiro em 6, e assim por diante em antecedência, pelos dias julianos, mas em consequência pelos Heróis, como consta da própria inspeção, até que, terminando o ano 120, em vez da *neomenia* dos ἐπαγόμενοι (epagômenos), que se encontrará em 4 de março, se tome a *neomenia* do primeiro mês, pela definição 11. E pela mesma, em 3 de abril se transfira a *neomenia* dos ἐπαγόμενοι. Assim a *neomenia* do *Saros* seguinte se restituirá em 8 de abril. Por isso, no último ano do primeiro *Saros*, isto é, Nisan, Nisan será primeiro em 10 de março, e no fim do ano sua *neomenia* cairá em 4 de março, expulsa de seu lugar a *neomenia* dos ἐπαγόμενοι, e removida para 3 de abril. Assim aquele ano será de 13 meses, como é manifesto pela demonstração. E sobre todos os *Saros* o juízo seja o mesmo.
I *Sarus*.] Mês grande de 120 anos, isto é, a duodécima parte do ano máximo, que consiste em 1440 anos comuns. Pelos persas chama-se נסר רבא, μέγιστος μήν, pelos caldeus סרא SARA. Pois isso significa em babilônico mês e Lua: donde os árabes fizeram seu סהר, com que entendem todo mês, particularmente o civil. *Saros* portanto consta de trinta dias. Pois o mês civil babilônico é de outros tantos dias. Daí todo *Saros* é dito τριακάς (triade de dez) pelos babilônios. *Saros* de dias é τριακάς de dias: *Saros periodicus* é τριακάς de lustros, de 120 anos. *Saros* máximo é τριακάς de 30 *Saros periodici*, de 3600 anos, que κατ' ἐξοχὴν (por excelência) era chamado *Saros* pelos caldeus, segundo Beroso. Veja o que anotamos no livro anterior dos Eusebianos Gregos, pág. 246.a.
II *Sarus periodicus*.] Assim é chamado por nós, porque, terminando o anterior, outro sucede *periodice* (periodicamente), após o período de 120 anos. Isto era entre os caldeus, como entre os romanos o *saeculum*, que se compunha de 11 lustros romanos, assim como o *Saros periodicus* de trinta lustros julianos. Portanto não errará quem chamar este grande mês de *saeculum* caldaico, ou mês secular. Sobre estes meses falava a Sibila, donde Virgílio bebeu — *et incipient magni procedere menses* (e começarão os grandes meses a avançar). Portanto, como dissemos, ele chama esses meses *saecla*. *Magnus ab integro saeclorum nascitur ordo* (Nasce uma grande ordem dos séculos do princípio). A grande ordem dos séculos é o ano máximo, de 1440 anos civis, cujo mês do ano é de 120 anos, o que é o *saeculum*. Consta de dez *dodecaeterides* civis, que começavam pela *neomenia* do *Saros*. Pois aquelas *Dodecaeterides*, que desde a mais remota antiguidade hoje estão em uso entre os indianos e em todo o Oriente, têm outro início, avançando segundo as *Dodecaeterides* da *Periodus Iuliana*, como mostramos em seu lugar.
III *Sarus maximus*.] É a τριακάς de 30 *Saros periodici*, assim como o *Saros periodicus* é a τριακάς de 30 quadriênios. Isto já está exposto.
IIII *Annus magnus, sive Salchodai*.] Se 120 anos civis são um mês, doze tais, que perfazem 1440 anos, serão um ano máximo, que por isso pelos persas é chamado SALCHODAI, isto é, ἔτος θεοῦ (ano de deus). Para Virgílio, como disse, é a *magnus saeclorum ordo*. Consta de 12 *saecula*, ou *Saros periodici*, que entre os caldeus tinham nomes de cada um dos deuses: como, por exemplo, o décimo era consagrado a Apolo, segundo testemunho da Sibila apud Sérvio na *Bucólica* III. Pois o *Saros* Nisan era dedicado, digamos, a Marte e a Áries. O *Saros* Iyar a outro deus, digamos, a Júpiter, ou a Mercúrio, e a Touro. E assim por diante, a tutela de todos os *Saros* era um deus, e o signo segundo sua série. Portanto, sendo Tebeth o décimo *Saros*, sua tutela era Apolo e Capricórnio. Há outras tutelas dos deuses nos signos em Manílio. Veja o que outrora escrevemos sobre eles na edição posterior.
VI *Heroes mensis*.] Não é necessário repetir o que foi demonstrado no Cânone nono. As denominações dos lustros segundo os nomes dos heróis mostram a antecipação de um dia nos dias julianos. O primeiro lustro chamava-se Oromazda, ou Ormizda, o segundo Behemen. Ormizda, que já foi deixado, não é outra coisa senão o bissexto juliano. E assim sucessivamente se faz a progressão dos lustros em consequência, e quantas vezes os lustros mudam de assento, descendo, quantos heróis são deixados em antecedência, tantos são os bissextos julianos. Portanto, quando o último Herói tomar o trigésimo lustro, tantos bissextos coletados quantos forem os lustros, sem heróis, isto é, trinta
English
BOOK THREE. 251
with continuous succession, and anticipating one day per lustrum in the framework of the Julian months, they complete the entire orbit of the maximum *Salchodai*. In the eighth row are contained the months of the Persians corresponding to the Chaldaic ones. The ninth has the years of the *Periodus Iuliana* matching the *neomeniae* of the Persian *Epocha*. The tenth comprises the *Saros* collected, as the matter itself shows.
SECOND TABLE.] The first row has the line of days of the month numbered 30, and the same number of lustra. For 30 lustra are 120 years, which is one full *Saros*. The second row contains the lustra collected corresponding to their numbers, which are in the first row. The third row contains the μετάβασις (shift) of the lustra in retrocession through the Julian days. The *neomenia* of the first lustrum is, as we have so often said, on April 8, which is named after Ormizda in the Persian days, and is properly called the *neomenia* of the *Epocha*, by definition 12. The *neomenia* of the second lustrum on April 7, of the third on April 6, and so on in retrocession through Julian days, but in progression through the Heroes, as is clear from inspection itself, until, at the end of year 120, instead of the *neomenia* of the ἐπαγόμενοι (epagomenoi), which will be found on March 4, the *neomenia* of the first month is taken up, by definition 11. And by the same, on April 3 the *neomenia* of the ἐπαγόμενοι is shifted. Thus the *neomenia* of the following *Saros* will be restored to April 8. Therefore, in the last year of the first *Saros*, namely Nisan, Nisan will be first on March 10, and at the end of the year, its *neomenia* will fall on March 4, the *neomenia* of the ἐπαγόμενοι being driven from its place, and pushed to April 3. Thus that year will be of 13 months, as is manifest by demonstration. And let the same judgment apply to all *Saros*.
I *Sarus*.] A great month of 120 years, that is, the twelfth part of the maximum year, which consists of 1440 common years. Among the Persians it is called נסר רבא, μέγιστος μήν, by the Chaldaeans סרא SARA. For this in Babylonian signifies month and Moon: whence the Arabs made their סהר, by which they understand any month, especially civil. *Saros* therefore consists of thirty days. For the Babylonian civil month is of the same number of days. Hence every *Saros* is called τριακάς by the Babylonians. *Saros* of days is τριακάς of days: *Saros periodicus* is τριακάς of lustra, of 120 years. The maximum *Saros* is τριακάς of 30 *Saros periodici*, of 3600 years, which κατ' ἐξοχὴν (par excellence) was called *Saros* by the Chaldaeans, on the authority of Berosus. See what we noted on the prior book of the Greek Eusebians, p. 246.a.
II *Sarus periodicus*.] Thus is it called by us, because, when the prior ends, another succeeds *periodice*, after the period of 120 years. This was among the Chaldaeans, as among the Romans the *saeculum*, which was composed of 11 Roman lustra, just as the *Saros periodicus* is of thirty Julian lustra. Therefore he will not err who calls this great month a Chaldaic *saeculum*, or secular month. Of these months the Sibyl spoke, whence Virgil drew — *et incipient magni procedere menses* (and the great months will begin to advance). Hence, as we said, he calls these months *saecla*. *Magnus ab integro saeclorum nascitur ordo* (A great order of ages is born from the beginning). The great order of ages is the maximum year, of 1440 civil years, whose monthly unit is of 120 years, which is the *saeculum*. It consists of ten civil *dodecaeterides*, which began at the *neomenia* of the *Saros*. For those *Dodecaeterides* which from the most remote antiquity are today in use among the Indians and throughout the Orient, have a different beginning, proceeding according to the *Dodecaeterides* of the *Periodus Iuliana*, as we showed in its place.
III *Sarus maximus*.] Which is the τριακάς of 30 *Saros periodici*, just as the *Saros periodicus* is the τριακάς of 30 quadrennia. This has already been expounded.
IIII *Annus magnus, or Salchodai*.] If 120 civil years are one month, twelve such, which make 1440 years, will be one maximum year, which therefore is called by the Persians SALCHODAI, that is, ἔτος θεοῦ (year of god). To Virgil, as I said, it is the *magnus saeclorum ordo*. For it consists of 12 *saecula*, or *Saros periodici*, which among the Chaldaeans were each named after a god: as, for example, the tenth was sacred to Apollo, on the testimony of the Sibyl in Servius on the third *Bucolic*. For the *Saros* Nisan was dedicated, say, to Mars and to Aries. The *Saros* Iyar to another god, say, Jupiter or Mercury, and to Taurus. And so on, the tutelage of all the *Saros* was some god, and the sign according to its series. Therefore, since Tebeth is the tenth *Saros*, its tutelage was Apollo and Capricorn. There are other tutelages of the gods in the signs in Manilius. See what we once wrote about them in the later edition.
VI *Heroes mensis*.] No need to repeat what was demonstrated in the ninth Canon. The names of the lustra according to the names of heroes show the anticipation of one day in the Julian days. The first lustrum was called Oromazda, or Ormizda, the second Behemen. Ormizda, which has now been left behind, is nothing other than the Julian bissextum. And so successively the progression of the lustra proceeds, and as many times as the lustra change place, descending downwards, as many heroes are left behind in retrocession, so many are the Julian bissextiles. Therefore, when the last Hero takes up the thirtieth lustrum, as many bissextiles collected as there are lustra, without heroes, that is thirty
Latim
LIBER TERTIVS. 251
nua successione, et per singula lustra unum diem in contextu Iulianorum mensium anteuertentes, totum orbem maximi Salchodai consummunt. Octauo versu continentur menses Persarum Chaldaicis respondentes. Nonus habet annos periodi Iulianae conuenientes neomenijs epochae Persicis. Decimus complectitur Saros collectos, ut res ipsa docet.
TABVLA SECVNDA.] Primus versus habet lineam dierum mensis numero XXX, et totidem lustrorum. Nam XXX lustra sunt CXX anni, qui est Sarus integer. Secundus versus continet lustra collecta respondentia suis numeris, qui sunt in primo versu. Tertius versus continet μετάβασιν lustrorum in antecedentia dierum Iulianorum. Primi lustri neomenia est, ut toties diximus, in VIII Aprilis, quae est cognominis Ormizdae in diebus Persicis, et proprie dicitur neomenia Epochae, per definit. XII. Secundi lustri neomenia in VII Aprilis, tertij in VI, et ita deinceps in antecedentia, per dies Iulianos, in consequentia vero per Heroas, ut ex conspectu ipso constat, donec in anno CXX desinente, pro neomenia ἐπαγομένων, quae deprehendetur in IIII Martij, usurpetur neomenia primi mensis, per XI definit. Et per eandem, in III Aprilis traijciatur neomenia ἐπαγομένων. Ita neomenia Sari sequentis restituetur in VIII Aprilis. Quare in primi Sari nempe Nisan anno ultimo, Nisan erit primus in X Martij, et exitu anni, eiusdem neomenia incidet in IIII Martij, pulsa sedibus suis neomenia ἐπαγομένων, et in III Aprilis summota. Sic annus ille erit XIII mensium, ut ex demonstratione manifestum est. Et de omnibus Saris iudicium idem esto.
I Sarus.] Mensis magnus annorum CXX, id est duodecima pars maximi anni, qui constat annis communibus MCCCCXL, Persis dicitur נסר רבא, μέγιστος μήν, a Chaldaeis סרא SARA. Nam id Babylonice mensem, et Lunam significat: unde Arabes suum סהר fecerunt, quo omnem mensem intelligunt, praesertim ciuilem. Σάρος igitur dierum constat ex diebus triginta. Mensis enim ciuilis Babylonius totidem dierum est. Inde τριακάς omnis Σάρος Babylonijs dicitur. Σάρος dierum est τριακάς dierum: Σάρος περιοδικός est τριακάς lustrorum, annorum CXX. Σάρος μέγιστος est τριακάς Σάρων περιοδικῶν, annorum MMMCCCLX, qui κατ' ἐξοχὴν Σάρος Chaldaeis dicebatur, auctore Beroso. Vide quae ad priorem librum Graecorum Eusebianorum notamus, pag. 246. a.
II Sarus periodicus.] Ita vocatur a nobis, quia priore desinente, alter succedit περιοδικῶς, post periodum CXX annorum. Id erat apud Chaldaeos, ut apud Romanos saeculum, quod ex XI lustris Romanis componebatur, ut periodicus Sarus ex triginta lustris Iulianis. Itaque non errauerit, qui hunc magnum mensem saeculum Chaldaicum vocauerit, vel mensem saecularem. De his mensibus sentiebat Sibylla, unde Virgilius hausit — et incipient magni procedere menses. Itaque, ut diximus, eos menses saecla vocat. Magnus ab integro saeclorum nascitur ordo. Magnus ordo saeclorum est maximus annus, annorum ciuilium MCCCCXL, cuius anni mensis est CXX annorum, quod est saeculum. Constat autem ex decem dodecaeteridibus ciuilibus, quae a neomenia Sari incipiebant. Nam illae Dodecaeterides, quae ab ultima antiquitate hodie Indis, et toti Orienti in usu sunt, aliud initium habent, secundum Dodecaeteridas periodi Iulianae progredientes, ut suo loco ostendimus.
III Sarus maximus.] Quae est τριακάς XXX Σάρων περιοδικῶν, ut Σάρος περιοδικός est τριακάς XXX quadrienniorum. Hoc iam expositum.
IIII Annus magnus, siue Salchodai.] Si CXX anni ciuiles sunt unus mensis, duodecim eiusmodi, qui fiunt anni MCCCCXL, erunt unus annus maximus, qui ideo a Persis dicitur SALCHODAI, id est ἔτος θεοῦ. Virgilio, ut dixi, est magnus saeclorum ordo. Constat enim ex XII saeculis, siue Saris περιοδικοῖς, qui singulis Dijs erant cognomines apud Chaldaeos: ut, verbi gratia, decimus erat Apollini sacer, teste Sibylla apud Seruium in III Bucolicon. Σάρος enim Nisan erat dicatus, puta, Marti, et Arieti. Σάρος Ijar alij Deo, puta, Ioui, aut Mercurio, et Tauro. Et sic deinceps omnium Sarorum tutela erat Deus quidam, et signum secundum seriem suam. Ergo quum Tebeth sit decimus Sarus, eius tutela erat Apollo, et Capricornus. Aliae sunt tutelae Deorum in signis apud Manilium. Vide quae de illis olim scripsimus in posteriori editione.
VI Heroes mensis.] Non opus est repetere, quae Canone nono demonstrata sunt. Appellationes lustrorum secundum nomina heroum, ostendunt anticipationem unius diei in diebus Iulianis. Primum lustrum vocabatur Oromazda, vel Ormizda, secundum Behemen. Ormizda, qui iam relictus est, nihil aliud est, quam bisextum Iulianum. Atque ita deinceps in consequentia progressus lustrorum fit, et quoties lustra mutant sedem, deorsum progrediendo, quot heroes in antecedentia relicti sunt, tot sunt bisexta Iuliana. Itaque quum ultimus Heros exceperit lustrum trigesimum, tot bisexta collecta, quot sunt lustra, sine heroes, id est triginta
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Referencias cruzadas
- Transcrição dos termos hebraicos/aramaicos (נסר רבא, סרא, סהר) inferida pelo contexto; o scan mostra caracteres hebraicos não totalmente nítidos.
- Leitura de 'Σάρος Ijar alij Deo, puta, Ioui, aut Mercurio, et Tauro' parcialmente conjectural — a pontuação no impresso é ambígua.
- A referência 'in posteriori editione' provavelmente alude à segunda edição do *De Emendatione Temporum* (1598), mas Scaliger não especifica.
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