Portugues
PROLEGÔMENOS.
[Adão] constituiu uma e outra forma, que comportava os meses do dilúvio e o modo e *embolismus* do ano dos Quirites. Porquanto o todo, em sua totalidade, nada mais é que sabedoria e profecia, assim raciocina: que Adão, por ter sido criado perfeitíssimo, foi também adornado por Deus com perfeitíssimos dotes do espírito, sobretudo da matemática e da astrologia (não duvido que conhecesse também a tipografia); a partir, pois, dessa perícia astrológica, ele excogitou uma forma perfeitíssima de ano, que fosse o mais conveniente possível tanto às conversões da Lua quanto às do Sol, e que — para usar suas próprias palavras — começasse aproximadamente no equinócio e na *neomenia*, composto de onze meses plenos e um mutilado, que tivesse apenas 25 dias. Assim, no Horto do Éden nasceu a forma de ano mais antiga que o nascimento de Caim e Abel, isto é, de 355 dias, que é a medida do ano dos antigos Quirites; e os meses plenos provêm da história do dilúvio. Intercala-se, quando necessário, um mês pleno, mas com a condição de que, em ano *embolimaeus*, aquele [mês] reduzido na cabeça se faça de 20, ora de 22, ora de 23 dias — que é o *Mercedinus* dos antigos Quirites, como ensinamos em nossos livros. Pois se não tivéssemos advertido isto, Adão não teria podido excogitar nenhum ano, e era de temer-se, se não fosse por isso, que o povo de Deus, desde a fundação das coisas até a queda de Sedequias, tivesse de transcorrer os tempos sem nenhuma forma de ano civil. Exposto o modo e a forma do ano, resta ver a qual mês o *embolismus* deve ser atribuído. Nenhum mês pareceu mais conveniente para o *embolismus*, ao homem agudíssimo e profético, do que o décimo: porque, sendo o princípio do ano deduzido a partir da primavera, necessariamente o décimo mês cairá nos dias brumais, época em que os homens não se dedicam à agricultura, e a inclemência do céu dá descanso aos labores. Esta forma de ano, extraída por Adão dos íntimos santuários da astrologia e transmitida pelos Patriarcas à posteridade,
*Crer é tão lícito quanto duvidar é nefando.*
*O coração de Lydiat ordena isto, depois que deixou de ser*
*astrólogo,* —
daí sob os Juízes e reis de Judá, até a destruição do Templo, foi continuada. Quem quiser as causas, busque-as em seu divino livro: pois não perderá horas, o que, no entanto, não poderá evitar, se ler as nossas, como ele mesmo τεχνικῶς, καὶ οὐκ ἀτέχνως [tecnicamente, e não atecnicamente] advertiu. Este ano
*Leão na frente, dragão atrás, no meio quimera,*
*uma pantera de gênero confuso com camelo,*
este ano, digo, nem é Lunar pela descrição dos meses, nem Solar pelo modo dos dias. Mas tampouco é Lunar pela mesma causa. Pois o ano Lunar é de 354, não 355, e maior por um dia em um intervalo. Quando, pois, o decreto profético determina que o ano comece pela *neomenia*, isto nunca pode acontecer, a não ser, talvez, mutilando aquele miserável mês de 25 dias. Seja, por exemplo, a *neomenia* neste ano de Cristo de 1606, em 29 de março, *feria* sétima, *cyclo Solis* XIX, da Lua XI; e disponham-se através de 12 anos as *novilunia* com seus caracteres e a letra Dominical, como no Diagrama abaixo. No primeiro ano estabelecemos as *novilunia* a partir da mesma *feria*, tanto verdadeira quanto profética. Os caracteres dos restantes nunca farão pares por dez anos contínuos, mas em um dia, e não raro em dois dias, a *neomenia* profética começará mais tarde que a *neomenia* civil, como fica patente pelo Diagrama: e em todo o período de 144 anos, ora em 17, ora em 19 anos, ocorrerá a mesma desigualdade, de modo que em um ou dois dias a *neomenia* profética atrasará a *neomenia* civil. Assim, após alguns períodos haverá tanta perturbação das *novilunia*, ora demora da Lua, às vezes demora dos equinócios, que em dez períodos, isto é, em 1440 anos — o que não é grande intervalo nas demonstrações desta doutrina —, a *neomenia* profética começará no décimo dia do mês civil Lunar, isto é, dois dias depois de τὴν διχότομον [a meia-lua], como será demonstrado abaixo no devido lugar. Assim, como já dissemos, além de este ano não ser nem Solar nem Lunar, nem mesmo tem isto que lhe pareceu, a saber, que sua *neomenia* seja Lunar: e quanto maior for o número de anos, tanto mais o início destes períodos frenéticos se desviará do espaço e curso, e mais se afastará das verdadeiras *novilunia*, de modo que necessariamente a *neomenia* profética começará a partir do *plenilunium*, do dia 20, do 24 do mês Lunar civil. Quem, porém, não...
English
PROLEGOMENA.
[Adam] constituted both forms, which would contain the months of the deluge and the mode and *embolismus* of the year of the Quirites. For since the whole, in its entirety, is nothing but wisdom and prophecy, [Lydiat] reasons thus: that Adam, having been created most perfect, was also adorned by God with the most perfect endowments of the mind, especially in mathematics and astrology (I do not doubt he also knew typography); from this expertise in astrology, then, he devised a most perfect form of year, which would be most fitting to the conversions of both Moon and Sun, and which—to use his own words—would begin approximately at the equinox and *neomenia*, composed of eleven full months and one defective, which would be only of 25 days. Thus in the Garden of Eden was born a form of year older than the births of Cain and Abel, namely of 355 days, which is the measure of the year of the ancient Quirites; the full months come from the history of the deluge. A full month is intercalated when needed, but on this condition: that in an *embolimaean* year that month, diminished at the head, be made of 20, sometimes 22, sometimes 23 days, which is the *Mercedinus* of the ancient Quirites, as we have taught in our books. For had we not given this warning, Adam could have devised no year, and it was to be feared, were it not for this, that the people of God, from the foundation of things to the fall of Zedekiah, would have had to pass the ages without any form of civil year. Having set forth the mode and form of the year, it remains to see to which month the *embolismus* should be assigned. To the most acute and prophetic man no month seemed more fitting for the *embolismus* than the tenth: for since the beginning of the year is taken from spring, the tenth month must necessarily fall on the wintry days, when men do not devote themselves to farming, and the inclemency of the sky grants a vacation from labors. This form of year, drawn by Adam from the innermost sanctuaries of astrology and transmitted by the Patriarchs to posterity,
*To believe is as lawful, as to doubt is forbidden.*
*The heart of Lydiat commands this, after he ceased to be*
*an astrologer,* —
thence under the Judges and kings of Judah, down to the destruction of the Temple, was continued. Let whoever wishes seek the causes from his divine book: for he will not waste hours, which however he will not be able to avoid, if he reads ours, as he himself τεχνικῶς, καὶ οὐκ ἀτέχνως [technically, and not untechnically] advised. This year
*A lion in front, a dragon behind, a chimera in the middle,*
*a panther of confused kind with a camel,*
this year, I say, is neither Lunar in the description of months, nor Solar in the manner of days. Nor indeed is it Lunar for the same reason. For the Lunar year is 354, not 355, and greater by one day in an interval. Since, then, the prophetic edict ordains that the year should begin from a *neomenia*, this can never happen, except perhaps by mutilating that miserable month of 25 days. Take for example: the *neomenia* in this year of Christ 1606, March 29, *feria* seven, *cyclus Solis* XIX, of the Moon XI; and let the *novilunia* with their characters and the Dominical letter be arranged through 12 years, as in the Diagram below. In the first year we establish the *novilunia* from the same *feria*, as true as it is prophetic. The characters of the rest will never make pairs for ten continuous years, but by one day, and not rarely by two, the prophetic *neomenia* will begin later than the civil *neomenia*, as appears from the Diagram: and in the whole period of 144 years, sometimes in 17, sometimes in 19 years, the same inequality will be committed, so that by one or two days the prophetic *novilunium* will delay the civil *neomenia*. Therefore after some periods so great a disturbance of the *novilunia* will arise, now from a delay of the Moon, sometimes from a delay of the equinoxes, that in ten periods—that is, in 1440 years, which is no great interval in the demonstrations of this doctrine—the prophetic *neomenia* will begin on the tenth day of the civil Lunar month, that is, two days after τὴν διχότομον [the half-moon], as will be demonstrated below in its proper place. Therefore, as we have already said, besides the fact that this year is neither Solar nor Lunar, neither does it have this which seemed [right] to him, namely that its *neomenia* be Lunar: and the greater the number of years, the more the head of these frenzied periods will deflect from its proper space and course, and the more it will recede from the true *novilunia*, so that necessarily from the *plenilunium*, from the 20th, from the 24th of the civil Lunar month, the prophetic *neomenia* will begin. But who would not...
Latim
PROLEGOMENA.
utraque forma constituit, qui menses diluvii, & modum ac embolismum anni Quiritium haberet. Quia igitur totus quantus quantus est, nihil nisi sapientia & prophetia est, ita ratiocinatur: Adamum, quia perfectissimus creatus esset, perfectissimis quoque animi dotibus, praesertim mathesos & astrologiae, a Deo exornatum fuisse; (non dubito, quin & typographiam quoque noverit) ab hac igitur astrologiae peritia, eum perfectissimam anni formam excogitasse, quae & Lunae & Solis conversionibus convenientissima esset, quaeque, ut eius verbis utar, circiter aequinoctium, atque novilunium inciperet, ex undecim mensibus plenis, & uno mutilo, qui tantum XXV dierum sit. Itaque in Horto Eden anni forma nata est antiquior natalibus Kain, & Abel, idque dierum CCCLV, qui est modus anni veterum Quiritium: menses autem pleni ex historia diluvii. Intercalatur, ubi opus est, mensis plenus, sed ea conditione, ut anno embolimaeo ille capite deminutus dierum XX, nunc XXII, nunc XXIII dierum fiat, qui est Mercedinus priscorum Quiritium, ut in libris nostris docuimus. Quod si non monuissemus, nullum annum Adamus excogitare potuisset, & metuendum erat, absque eo foret, ne populo Dei, a conditu rerum, ad casum Sedekiae, tempora sine ulla civilis anni forma transigenda fuerint. Exposito anni modo & forma, superest cui mensi embolismus deputetur, videre. Nullus homini acutissimo ac prophetico convenientior embolismo mensis visus est, quam decimus: quia principio anni a vere deducto, necessario decimus mensis in brumales dies incidet, quo tempore neque agricolationi homines dant operam, & caeli inclementia dat vacationem laborum. Hanc anni formam ab Adamo ex intimis astrologiae adytis erutam, & a Patriarchis ad posteros transmissam
Credere tam fas est, quam dubitare nefas.
Cor jubet hoc Lydiat, postquam destertuit esse
Astrologus, —
Inde sub Iudicibus, & regibus Iuda; ad excidium Templi, continuatam fuisse. Caussas, qui volet, ex eius divino libro petat: neque enim horas perdet, quod tamen evitare non poterit, si nostra legat, ut ipse τεχνικῶς, καὶ οὐκ ἀτέχνως monuit. Iste annus
πρόσθε λέων, ὄπιθεν ἢ δράκων, μέσση ἢ χίμαιρα,
Diversum confusa genus panthera camelo,
iste, inquam, annus neque Lunaris est a mensium descriptione, neque Solaris a dierum modo. Sed neque Lunaris per eandem caussam. Annus enim Lunaris est CCCLIIII, non CCCLV, & ex intervallo uno die maior. Quum igitur propheticum edictum sanciat annum a novilunio incipere, hoc nunquam, nisi fortasse mutilando miserum illum mensem XXV dierum, accidere potest. Esto exempli gratia, novilunium anno hoc Christi 1606, Martii XXIX, feria septima, cyclo Solis XIX, Lunae XI, perque annos XII novilunia cum characteribus suis, & litera Dominicali disponantur, ut in subiecto Diagrammate. In primo anno ab eadem feria novilunia instituimus, tam verum, quam propheticum. Reliquorum characteres nunquam paria facient per decem continuos annos, sed uno die, & non raro biduo, propheticum novilunium serius inibit, quam civilis neomenia, ut ex Diagrammate patet: & in tota periodo annorum CXLIIII, aliquando in XVII, aliquando in XIX annos eadem inaequalitas committetur, ut uno die, aut biduo novilunium propheticum neomeniam civilem moretur. Itaque post aliquot periodos tanta perturbatio noviluniorum, & nunc mora Lunae, interdum mora aequinoctiorum fiet, ut in decem periodis, hoc est, annis 1440, quod non est magnum intervallum in huius doctrinae demonstrationibus, neomenia prophetica a decimo die mensis civilis Lunaris ineat, hoc est biduo post τὴν διχότομον, ut suo loco infra demonstrabitur. Itaque, quod iam diximus, praeter quam quod annus iste neque Solaris est, neque Lunaris, ne id quidem habet, quod ipsi visum est, ut eius neomenia Lunaris sit: & quo maior annorum numerus fuerit, eo magis caput harum phreneticarum periodorum a spatio, curriculoque deflectet, magisque a veris noviluniis recedet, ut necessario a plenilunio, a XX, a XXIIII mensis Lunaris civilis, neomenia prophetica incipiat. Quis vero non
ELENCHUS NOVILUNIORUM PROPHETICORUM.
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Referencias cruzadas
Tabela 1
| Anni Christi | Litera Dominicalis | Character novilunii | Character propheticus | Emb. |
|---|---|---|---|---|
| 1606 | E | 7 | 7 | |
| 1607 | D | 4 | 5 | |
| 1608 | CB | 2 | 3 | Emb. |
| 1609 | A | 7 | 1 | |
| 1610 | G | 5 | 6 | |
| 1611 | F | 2 | 4 | Emb. |
| 1612 | ED | 1 | 2 | |
| 1613 | C | 5 | 7 | Emb. |
| 1614 | B | 4 | 5 | |
| 1615 | A | 2 | 3 | |
| 1616 | GF | 6 | 1 | Emb. |
| 1617 | E | 5 | 5 |
Eventos astronomicos detectados
- A leitura da tabela na linha de 1612 mostra 'EU' que provavelmente é 'ED' (letra Dominical dupla de ano bissexto), interpretado assim na transcrição.
- Os caracteres numéricos da tabela (especialmente coluna 'Character novilunii') são parcialmente ambíguos no scan; mantida a leitura mais provável.
- A frase 'a Patriarchis ad posteros transmissam' fica suspensa sintaticamente — Scaliger continua a oração após a citação poética com 'Inde sub Iudicibus...'; a construção pertence a Lydiat, citado por Scaliger ironicamente.
- Os versos gregos 'πρόσθε λέων...' são uma adaptação de Homero, Ilíada VI.181 (descrição da Quimera), aplicados satiricamente por Scaliger ao calendário híbrido de Lydiat.
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