Português
Pelo método não era Embolismeu. Pois um ano é Embolismeu sempre que, somando-se onze às epactas precedentes, o número não atinge trinta. Portanto, quando, somadas as Epactas 17 do sétimo ano com as Epactas 11, formam-se 28 epactas do oitavo ano, e estas não chegam a 30: por isso aquele ano não é Embolismeu por natureza [φύσει], mas por convenção [θέσει]; isto é, para que a décima quarta Lua não se antecipasse à Época do equinócio em 21 de Março. Quanto ao que pertence à correção do Termo Pascal, busca-o no livro quarto. Novamente, somando-se 13 ao Resíduo das Epactas, terás o termo da Septuagésima. Mas se o número for maior que 31, descontados 31, o restante é o termo da Septuagésima em Fevereiro. Pois o número abaixo de 14 pertence a Fevereiro, acima de 16, a Janeiro. Neste ano o resíduo da Epacta é 19. Somados 13, subtraídos 31, resta o primeiro de Fevereiro como Termo da Septuagésima. Quando o ciclo é o nono, o resíduo é 2. Somados 13, o Termo estaria em Janeiro pelo curso natural do ciclo, como dissemos acima. Mas contra a natureza tornou-se Embolismeu aquele ano, e em vez de 15 de Janeiro o Termo foi rejeitado para 14 de Fevereiro. Pois segundo o cálculo correto o termo mais próximo da Septuagésima devia ser 15 de Janeiro, e o mais remoto 13 de Fevereiro. Mas pelos fundadores dos ciclos Pascais o termo mais próximo é fixado em 17 de Janeiro, o mais remoto em 14 de Fevereiro. E a letra do Termo da Septuagésima é sempre a mesma que a do Termo Pascal; e, portanto, no cômputo Sirio e Etiópico, a letra do Termo de Nínive é a mesma que a do Termo da Septuagésima.
CATÓLICA DOS TEMPOS.
Esta terceira parte do Cômputo, [περὶ ὁμάδος χρόνων] "acerca da coleção dos tempos", como dizem os Gregos, é aquela em que enquadram os anos desde Adão, os Jubileus, as Indicções. Nós exporemos a razão verdadeira e indubitável por meio dos artigos e intervalos dos tempos.
ÉPOCAS DESDE A FUNDAÇÃO DO MUNDO.
1656 desde a criação das coisas, até o Dilúvio.
292 do Dilúvio até o nascimento de Abraão.
75 do nascimento de Abraão até sua vocação.
430 da vocação de Abraão até a migração para o Egito.
Somam-se desde a criação das coisas até a migração para o Egito 2453 anos.
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English
By this method it was not Embolismic. For a year is Embolismic whenever, adding eleven to the preceding epacts, the number does not reach thirty. Therefore, when the Epacts 17 of the seventh year, added to the Epacts 11, make up 28 epacts of the eighth year, and these do not reach 30: for this reason that year is not Embolismic by nature [φύσει], but by convention [θέσει]; that is, lest the fourteenth Moon should anticipate the Epoch of the equinox on March 21. As for what pertains to the correction of the Paschal Term, seek it from the fourth book. Again, by adding 13 to the Residue of the Epacts, you will have the Term of Septuagesima. But if the number is greater than 31, subtracting 31, the remainder is the Term of Septuagesima in February. For a number below 14 pertains to February, above 16, to January. This year the residue of the Epact is 19. Adding 13, subtracting 31, there remains the first of February as the Term of Septuagesima. When the cycle is the ninth, the residue is 2. Adding 13, the Term would be in January by the natural progress of the cycle, as we said above. But contrary to nature that year was made Embolismic, and instead of January 15 the Term was thrown back to February 14. For according to correct reckoning the nearest term of Septuagesima ought to have been January 15, the most remote February 13. But by the founders of the Paschal cycles the nearest term is fixed at January 17, the most remote at February 14. The letter of the Term of Septuagesima is always the same as that of the Paschal Term; and accordingly, in the Syrian and Ethiopian computation, the letter of the Term of Nineveh is the same as that of the Term of Septuagesima.
UNIVERSAL [PRINCIPLES] OF TIMES.
This third part of the Computation, [περὶ ὁμάδος χρόνων] "concerning the aggregate of times," as the Greeks say, is that into which they cast the years from Adam, the Jubilees, the Indictions. We shall set forth the true and indubitable reckoning by means of the articles and intervals of times.
EPOCHS FROM THE FOUNDATION OF THE WORLD.
1656 from the foundation of things, to the Flood.
292 from the Flood, to the birth of Abraham.
75 from the birth of Abraham, to his calling.
430 from the calling of Abraham, to the migration to Egypt.
The total from the foundation of things to the migration to Egypt is 2453 years.
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Latim (transcrito)
Methodo non erat Embolimaeus. Nam annus est Embolimaeus, quoties ad antecedentes epactas vndecim adiectis, numerus non peruenit ad triginta. Cum igitur Epactis 17 anni septimi additis Epactis 11, conflatae sint 28 epactae anni octaui, neque illae attingunt 30: ideo ille annus non est Embolimaeus φύσει, sed θέσει; ne scilicet quartadecima Luna anteuerteret Epocham aequinoctij in XXI Martij. Quae vero pertinent ad Termini Paschalis correctionem, pete ex libro quarto. Rursus additis 13 ad Residuum Epactarum, habebis terminum Septuagesimae. Quod si numerus est maior 31, abiectis 31, reliquum est terminus Septuagesimae in Februario. Nam numerus infra 14 pertinet ad Februarium, supra 16, ad Ianuarium. Hoc anno residuum Epactae est 19. Additis 13, abiectis 31, remanet prima Februarij Terminus Septuagesimae. Quando cyclus est nonus, residuum est 2. Additis 13, Terminus esset in Ianuario ex naturali progressu cycli, vt supra diximus. Sed praeter naturam factus est Embolimaeus ille annus, & pro XV Ianuarij reiectus Terminus in XIIII Februarij. Nam secundum rectam rationem citimus terminus Septuagesimae debuit esse XV Ianuarij, remotissimus XIII Februarij. Sed a conditoribus cyclorum Paschalium citimus terminus statuitur in XVII Ianuarij, remotissimus in XIIII Februarij. Semper autem eadem est litera Termini Septuagesimae, quae Termini Paschalis: & proinde in Syriaco & Aethiopico computo eadem litera Termini Niniue, quae Termini Septuagesimae.
CATHOLICA TEMPORVM.
Tertia haec pars Computi περὶ ὁμάδος χρόνων, vt Graeci loquuntur, in quam coniiciunt annos ab Adam, Iubilea, Indictiones. Nos veram & indubitatam rationem per articulos & interualla temporum apponemus.
EPOCHAE A CONDITV MVNDI.
1656 a conditu rerum, ad Diluuium.
292 a Diluuio, ad natum Abraham.
75 a nato Abraham, ad vocationem eius.
430 a vocatione Abraham, ad migratam Aegyptum.
Colliguntur a conditu rerum, ad migratam Aegyptum anni 2453.
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Eventos astronômicos detectados
- Transliteração grega φύσει e θέσει assumida a partir das letras parcialmente legíveis 'φύσι' e 'θέσι' (formas dativas comuns na frase 'natura vs. positione')
- περὶ ὁμάδος χρόνων: leitura proposta da expressão grega; primeira palavra possivelmente abreviada no original
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