Português
em todas as semanas não recai nenhuma necessidade de feriar, esta é a razão: porque o ano Eclesiástico começa pela Páscoa. Ora, a semana da Páscoa era isenta de trabalho e feriada; daí, como aqueles seis dias após a Páscoa eram feriados, e essa era a primeira semana do ano, daí veio que todos os dias da Semana foram chamados FERIAE (férias/feriados). É lei, com efeito, de Constantino Magno: [τὰς Πασχαλίας δύο ἑβδομάδας ἀπράκτους τελεῖν, τὴν τε πρὸ τοῦ Πάσχα καὶ τὴν μετ' αὐτό] "que se cumpram como inativas as duas semanas pascais, tanto a anterior à Páscoa quanto a posterior a ela". Não apenas a semana posterior à Páscoa, mas também a antecedente, ele isenta do trabalho. Mas, quanto à semana posterior, somente o costume prevaleceu. O LXVI Cânon dos Padres em Trulo: [Ἀπὸ τῆς ἁγίας ἀναστασίμου Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἡμέρας, μέχρι τῆς καινῆς κυριακῆς τὴν ὅλην ἑβδομάδα ἐν ταῖς ἁγίαις ἐκκλησίαις σχολάζειν δεῖ ἀδιαλείπτως τοὺς πιστοὺς ἐν ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς] "Desde o santo dia da Ressurreição de Cristo nosso Deus até o domingo novo, durante toda a semana, devem os fiéis ocupar-se sem cessar, nas santas igrejas, em salmos, hinos e cânticos espirituais". De ambos os métodos, tanto o das férias quanto o do círculo das Epactas Solares, desenvolve-se em vinte e oito anos, e sempre retorna a si mesmo. Cada um consta de sete letras singulares A, B, C, D, E, F, G. Diferem em que o método do dia hebdomadário corre em ordem inversa. Sirva-lhe de sinal este verso técnico:
Gaudet Flaccus Equo, Dorus Cane, Bosporus Agno (Alegra-se Flaco com o Cavalo, Doro com o Cão, Bósforo com o Cordeiro).
Ao contrário, o método das Epactas progride pela ordem consecutiva das letras, neste verso técnico:
Astra Beata colam, Deus, Effice Fata Gubernans (Cultivarei os Astros Bem-aventurados; ó Deus, Realiza, Governando os Fados).
O fim do ciclo hebdomadário é encontrar o caráter da primeira féria, ou seja, a letra Dominical: cujo método é este: que duas palavras do verso, Gaudet Flaccus, sejam postas no nó inferior do dedo indicador; a terceira palavra, Equo, no nó inferior do dedo médio; a quarta palavra, Dorus, no nó inferior do dedo anelar; a quinta, Cane, no nó inferior do dedo auricular. Novamente, duas palavras, Bosporus Agno, no nó médio do indicador. Enfim, de modo que nos três nós do indicador sejam sempre colocadas letras geminadas, e nos nós dos demais dedos uma só: e assim, percorrendo, o vigésimo oitavo ano termine no nó inferior do dedo auricular. Letra dupla indica ano bissexto, no qual a letra anterior é usada do início do ano até 26 de fevereiro, e a posterior, de 26 de fevereiro até o fim do ano. E este é o ciclo Solar Romano, cujo primeiro ano começa pelas duas letras GF, isto é, pelas duas palavras Gaudet Flaccus. Aos anos de Cristo deve-se sempre acrescentar nove. O total dividido por 28 dará o ciclo Solar Romano. Assim, deste modo, o presente ano de Cristo de 1596 é o nono do ciclo Solar Romano. Letra Dominical DC. Epactas, ou concurrentes, CD, isto é, 3.4. Neste duplo registro inserimos a letra Dominical e as Epactas Solares. As Epactas Solares são contadas pela ordem das letras. Pois conforme a posição da letra a partir de A, esse será o concurrente, ou Epacta. Como neste ano de 1596, que é o nono do ciclo, os concurrentes são duplos CD, isto
English
no necessity of observing rest falls upon all weeks; the reason is this: that the Ecclesiastical year begins from Easter. Now, the Easter Week was free from work and kept as feast days; whence, since those six days after Easter were feast days, and that was the first week of the year, it came about that all the days of the Week were called FERIAE (feast days). For there is a law of Constantine the Great: [τὰς Πασχαλίας δύο ἑβδομάδας ἀπράκτους τελεῖν, τὴν τε πρὸ τοῦ Πάσχα καὶ τὴν μετ' αὐτό] "that the two Paschal weeks be observed as inactive, both the one before Easter and the one after it". He exempts from work not only the week after Easter, but also the one preceding. But concerning the latter week, only custom has prevailed. The 66th Canon of the Fathers in Trullo: [Ἀπὸ τῆς ἁγίας ἀναστασίμου Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἡμέρας, μέχρι τῆς καινῆς κυριακῆς τὴν ὅλην ἑβδομάδα ἐν ταῖς ἁγίαις ἐκκλησίαις σχολάζειν δεῖ ἀδιαλείπτως τοὺς πιστοὺς ἐν ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς] "From the holy day of the Resurrection of Christ our God until the new Sunday, throughout the whole week the faithful must occupy themselves unceasingly, in the holy churches, with psalms, hymns, and spiritual songs". Of both methods, that of the feast days as well as that of the cycle of Solar Epacts, the cycle is unfolded in twenty-eight years and always returns upon itself. Each consists of seven single letters: A, B, C, D, E, F, G. They differ in that the method of the weekday runs in inverse order. Let this technical verse serve as a sign of it:
Gaudet Flaccus Equo, Dorus Cane, Bosporus Agno (Flaccus rejoices in his Horse, Dorus in his Dog, Bosporus in his Lamb).
On the contrary, the method of the Epacts proceeds by the consecutive order of letters, by this technical verse:
Astra Beata colam, Deus, Effice Fata Gubernans (I will cultivate the Blessed Stars; O God, Bring About the Fates by Governing).
The purpose of the weekday cycle is to find the character of the first feast day, that is, the Dominical letter: the method is this — that two words of the verse, Gaudet Flaccus, be placed on the lower joint of the index finger; the third word, Equo, on the lower joint of the middle finger; the fourth word, Dorus, on the lower joint of the ring finger; the fifth, Cane, on the lower joint of the little finger. Again, two words, Bosporus Agno, on the middle joint of the index. Finally, in such a way that on the three joints of the index two letters are always placed, but on the joints of the other fingers only one each; and thus, running through, the twenty-eighth year ends on the lower joint of the little finger. A double letter indicates a leap year, in which the former letter is to be used from the beginning of the year to February 26, the latter from February 26 to the end of the year. And this is the Roman Solar cycle, whose first year begins with the two letters GF, that is, with the two words Gaudet Flaccus. Nine must always be added to the years of Christ. The total, divided by 28, will give the Roman Solar cycle. Thus, in this way, the present year of Christ 1596 is the ninth of the Roman Solar cycle. Dominical letter DC. Epacts, or concurrents, CD, that is 3.4. Into this double table we have inserted the Dominical letter and the Solar Epacts. The Solar Epacts are reckoned by the order of letters. For whatever the position of the letter from A, that will be the concurrent, or Epact. As in this year 1596, which is the ninth of the cycle, the concurrents are double CD, that
Latim (transcrito)
in omnibus hebdomadibus feriandi necessitas nulla incumbat, haec ratio est: quod annus Ecclesiasticus incipiat a Pascha. Septimana autem Paschatis erat immunis ab opere faciendo, & feriata, unde cum sex illi dies post Pascha feriati essent, & ea esset prima anni hebdomas, inde factum, ut omnes dies Septimanae vocarentur FERIAE. Lex enim est Constantini Magni: τὰς Πασχαλίας δύο ἑβδομάδας ἀπράκτους τελεῖν, τὴν τε πρὸ τοῦ Πάσχα καὶ τὴν μετ' αὐτό. Non solum hebdomadem post Pascha, sed & antecedentem excipit ab opere faciendo. Sed de posteriore hebdomade usus tantum obtinuit. LXVI Canon Patrum in Trullo: Ἀπὸ τῆς ἁγίας ἀναστασίμου Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἡμέρας, μέχρι τῆς καινῆς κυριακῆς τὴν ὅλην ἑβδομάδα ἐν ταῖς ἁγίαις ἐκκλησίαις σχολάζειν δεῖ ἀδιαλείπτως τοὺς πιστοὺς ἐν ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς. Utriusque methodi tam feriae, quam Epactarum Solis orbis explicatur annis viginti octo, & in se recurrit semper. Uterque constat ex septem literis singulariis A, B, C, D, E, F, G. Differunt, quod methodus diei hebdomadicae inverso ordine currit. Cuius signum esto hic τεχνικὸς versiculus:
Gaudet Flaccus Equo, Dorus Cane, Bosporus Agno.
Contra methodus Epactarum per consequentiam literarum progreditur hoc technico versiculo:
Astra Beata colam, Deus, Effice Fata Gubernans.
Finis cycli hebdomadici, est, characterem primae feriae, sive literam Dominicalem invenire: cuius methodus haec est, ut duae voces versiculi Gaudet Flaccus ponantur in imo nodo digiti indicis: tertia vox Equo in imo nodo medii digiti: quarta vox Dorus in imo nodo digiti medici: quinta Cane in imo nodo digiti auricularis. Rursus duae voces Bosporus Agno in medio nodo indicis. Denique ut in tribus nodis indicis semper geminae literae collocentur, in reliquorum digitorum nodis singulae: & ita percurrendo vicesimus octavus annus desinat in imo nodo digiti auricularis. Duplex litera indicat annum bisextilem, in quo prior litera a capite anni, ad XXVI Februarii, posterior a XXVI Februarii, ad finem anni, usurpanda est. Atque hic est cyclus Solis Romanus, cuius annus primus incipit a duabus literis GF, id est, a duabus vocibus Gaudet Flaccus. Annis Christi semper addenda novem. Totum per 28 divisum dabit cyclum Solis Romanum. Itaque hoc modo hic annus Christi 1596 est nonus cycli Solis Romani. Litera Dominicalis DC. Epactae, sive concurrentes CD. id est 3.4. In hunc duplicem laterculum coniecimus literam Dominicalem, & Epactas Solis. Epactae Solis censentur ex ordine literarum. Nam quota est litera ab A, is erit concurrens, sive Epacta. Ut hoc anno 1596, qui est nonus cycli, concurrentes sunt duplices CD. id
Encontrou um erro nesta página?
Esta tradução é texto-semente gerado por IA — erros são esperados e correções são bem-vindas. Há três caminhos:
Reportar erro no GitHub Anotar via Hypothes.is Como contribuir