Português
Calendas de setembro. Por isso os anos de Cristo devem ser aumentados em uma unidade, pois nas Calendas de setembro eles começam a contar os anos de Cristo um ano mais adiante do que a Igreja Romana. Assim, neste ano de 1596, o ano de Cristo de 1597 começará nas Calendas de setembro. Some, portanto, 1597 aos anos 5494, 5508, 5500. Terás o ano 7091 da era Lunar, 7105 da era Pascal, 7097 da era Oriental. Como regra perpétua, subtrai dois da era Lunar. Terás 7089; dividindo este e os outros dois anos 7105, 7097 por 28 e por 19, terás ciclo solar V para a era Lunar, XXI para a era Pascal, XIII para a era Oriental. Igualmente ciclo lunar 2 para a era Lunar, 18 para a era Pascal, 10 para a era Oriental.
[Τῆς ἐνεστώσης ἰνδικτιῶνος] "Da indicção corrente") Escrevia isto, como dissemos no início, no ano de Cristo 641, na indicção XIV, a qual indicção começou em setembro do ano 640, quando iniciava o ano 6135 da era Lunar, da qual era ele próprio, pela regra perpétua, subtrai dois anos, conforme o método de ambos os ciclos. Mas para o método da Indicção devia subtrair-se apenas uma unidade, como é evidente. Quem, com ânimo tão firme, não se comoveria com a liberdade no estabelecimento de tantas eras, e depois com as subtrações ou adições de anos, sobretudo quando disso não se faz menção alguma? Pois não posso inocentar nosso autor da culpa de não haver advertido que se tratava do ano 6135, porém truncado em duas unidades por causa do uso dos ciclos.
[Περὶ τῆς τοῦ ἡλίου ἐπακτῆς] "Sobre a epacta do Sol") O Cômputo latino chama de concorrentes o que o etíope, com nome grego e antigo, denomina [πλινθίον] "plinthion". Nascem do progresso do ciclo solar, e a doutrina é a mesma. Estas epactas, compostas com os regulares, dão a feira do dia ao qual pertencem os regulares propostos. Arbitrárias, porém, são as Epactas, como também os regulares. Mas diferem nisto: os regulares são sempre os mesmos, enquanto as epactas ou concorrentes mudam com o progresso do ciclo Solar. Entenda assim que ambos são arbitrários. Sejam as Calendas de março o início de teu ano (pois também isto é arbitrário). Se os Regulares dele são uma unidade, como deve ser, pois daí é o princípio do ano, os Regulares do segundo dia de março serão dois, do terceiro três, e assim sucessivamente até sete. Vê de onde estabeleces o início de teu ciclo Solar, isto é, do ciclo das Epactas. Comece o primeiro ano do ciclo das Epactas neste ano de Cristo 1596, nas Calendas de março. Vê qual seja a feira das Calendas de março neste mesmo ano. Ora, é segunda-feira. Por isso a epacta Solar será unidade no primeiro ano, binário no segundo, ternário no terceiro, senário no quinto por causa do bissexto. E assim sucessivamente. Isto é claro mesmo para uma criança. Nosso Máximo, porém, começa o ano do Cômputo nas Calendas de abril, segundo o uso antigo da Igreja. Por isso o regular das Calendas é a unidade. Logo, se no primeiro ano do ciclo das epactas a feira das Calendas de abril é Domingo, é evidente que as epactas do Sol são sete — e então, de fato, são inúteis, e o ano todo será [ἀνέπακτον] "sem epacta",
English
Kalends of September. Therefore the years of Christ must be augmented by one unit, because on the Kalends of September they begin to reckon the years of Christ one year further along than the Roman Church does. Therefore, in this year 1596, the year of Christ 1597 will begin on the Kalends of September. Add then 1597 to the years 5494, 5508, 5500. You will have the year 7091 of the Lunar era, 7105 of the Paschal era, 7097 of the Oriental era. As a perpetual rule, subtract two from the Lunar era. You will have 7089; dividing this and the other two years, 7105 and 7097, by 28 and by 19, you will have solar cycle V for the Lunar era, XXI for the Paschal era, XIII for the Oriental era. Likewise lunar cycle 2 for the Lunar era, 18 for the Paschal, 10 for the Oriental.
[Τῆς ἐνεστώσης ἰνδικτιῶνος] "Of the current indiction") He was writing this, as we said at the beginning, in the year of Christ 641, in the XIVth indiction, which indiction began in September of the year 640, when the year 6135 of the Lunar era was starting, from which era he himself, by the perpetual rule, subtracts two years, according to the method of either cycle. But for the method of the Indiction only one unit should be subtracted, as is clear. Who, with a mind so firm, would not be stirred by the license in the establishment of so many eras, and then by the subtractions or additions of years, especially where no mention of this matter is made? For I cannot absolve our author of the fault of not having given notice that it was the year 6135, but truncated by two units, on account of the use of the cycles.
[Περὶ τῆς τοῦ ἡλίου ἐπακτῆς] "On the epact of the Sun") The Latin Computus calls "concurrents" what the Ethiopian, by a Greek and ancient name, calls [πλινθίον] "plinthion." They arise from the progression of the solar cycle, and the doctrine is the same. These epacts, combined with the regulars, yield the weekday of the day to which the regulars set forth pertain. The Epacts are arbitrary, as are the regulars. But they differ in this: the regulars are always the same, while the epacts or concurrents change with the progress of the Solar cycle. Understand thus that both are arbitrary. Let the Kalends of March be the beginning of your year (for this too is arbitrary). If its Regulars are one unit, as they should be, since from this is the beginning of the year, then the Regulars of the second of March will be two, of the third three, and so on up to seven. See from where you set the beginning of your Solar cycle, that is, the cycle of Epacts. Let the first year of the cycle of Epacts begin in this year of Christ 1596, on the Kalends of March. See what weekday the Kalends of March fall on in this same year. It is the second weekday (Monday). Therefore the Solar epact will be unity in the first year, a binary in the second, a ternary in the third, a senary in the fifth on account of the bissextile. And so on. This is plain even to a child. But our Maximus begins the year of the Computus from the Kalends of April, after the ancient usage of the Church. Therefore the regular of the Kalends is unity. Hence if in the first year of the cycle of epacts the weekday of the Kalends of April is Sunday, it is evident that the epacts of the Sun are seven — and then indeed they are useless, and the whole year will be [ἀνέπακτον] "without epact,"
Latim (transcrito)
Kalend. Septembris. Ideo anni Christi unitate augendi, quia in Kalendis Septembris ipsi uno anno amplius annos Christi incipiunt putare, quam Romana Ecclesia. Ideo hoc anno 1596, incipiet annus Christi 1597 a Kalend. Septembris. Adde igitur 1597 annis 5494, 5508, 5500. Habebis annum 7091 aerae Lunaris, 7105 aerae Paschalis, 7097 aerae Orientalis. Pro perpetua regula minue duo de aera Lunari. Habebis 7089. quibus & caeteris duobus aeris 7105, 7097 per 28, & 19 divisis, habebis V cyclum Solis pro aera Lunari, XXI pro aera Paschali, XIII pro aera Orientali. Item 2 cyclum Lunarem pro aera Lunari, 18 pro Paschali aera, 10 pro aera Orientali.
Τῆς ἐνεστώσης ἰνδικτιῶνος) Scribebat haec, ut initio diximus, anno Christi 641, indictione XIIII, quae indictio caepit a Septembri anni 640, cum iniret annus 6135 aerae Lunaris, de qua aera ipse ex perpetua regula minuit duos annos, ad methodum utriusque cycli. Sed ad methodum Indictionis minuenda erat unitas tantum, ut patet. Quis tam solido animo, quem non moveant de statu tot aerarum licentiae, deinde minutiones annorum, aut additiones, praesertim ubi eius rei nulla fit mentio? Nam culpa auctorem nostrum liberare non possum, quod non monuerit eum esse annum 6135, sed truncatum duabus unitatibus, propter usum cyclorum.
Περὶ τῆς τοῦ ἡλίου ἐπακτῆς) Epactas Solis Latinus Computus concurrentes, Aethiopicus Graeco & vetusto nomine πλινθίον vocat. Eae nascuntur ex cycli Solis progressu, & eadem est doctrina. Eae epactae cum regularibus compositae dant feriam diei, ad quem pertinent regulares propositi. Arbitrariae autem sunt Epactae, ut & regulares. Sed hoc differunt, quod regulares semper iidem sunt: epactae sive concurrentes mutantur cum processu cycli Solaris. Quod igitur utraque arbitraria sint, ita intellige. Sunto Kalendae Martii initium anni tui. (Nam & hoc quoque arbitrarium) Si eius Regulares sunt unitas, ut debet esse, quia hinc principium anni, secundae Martii Regulares erunt duo, tertiae tria. & sic deinceps usque ad septem. Vide unde instituis initium cycli Solaris tui, id est, cycli Epactarum. Incipiat primus annus cycli Epactarum hoc anno Christi 1596 a Kal. Martii. Vide quota sit feria Kalendae Martiae hoc eodem anno. Est autem secunda feria. Itaque epacta Solaris erit unitas anno primo, secundo binarius, tertio ternarius, quinto propter bisextum senarius. Et sic deinceps. Hoc & puero planum est. Noster autem Maximus incipit annum Computi a Kalendis Aprilis, more prisco Ecclesiae. Ideo regularis Kalendarum est unitas. Ergo si in primo anno cycli epactarum, feria Kalendarum Aprilis est Dominica, patet epactas Solis esse septem: & quidem tunc inutiles esse, ac totum annum fore ἀνέπακτον,
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