Português
DO APRIMORAMENTO DOS TEMPOS, LIVRO VII. 687
O Calendário da Igreja Etíope é descrito em doze meses [τριακονθημέρους] "de trinta dias", e cinco Pagomen, com as denominações etíopes e egípcias. Aos meses foram atribuídas quatro colunas. A primeira contém os dias do mês; a segunda, a Regular da feira, que, composta com o Plínthio, dá a feira do dia. A terceira coluna compreende o Matque, isto é, o resíduo de trinta, retirada a epacta. Na quarta coluna estão os dias julianos. Sem este Calendário, todo o método do Cômputo fica extremamente embaraçado.
Foi acrescentado o ciclo do Plínthio com os nomes dos quatro Evangelistas e a letra do ciclo Romano. Por fim, segue o ciclo áureo com as epactas e o Matque.
CÂNONES ISAGÓGICOS.
I. Encontrar o ano da graça. Dos anos de Cristo subtrai 283. O restante é o ano da graça. Este ano é 1596 dionisiano. Subtraídos 283, resta o ano da graça, ou dos Mártires, 1313, que há de começar em 29 de agosto do próprio ano 1596.
II. Encontrar o Dia dos Evangelistas. Divide o ano da graça por 28. O restante é o ano do ciclo que traz ao lado o nome do Evangelista. Se nada resta da divisão por 28, este é o ano dos Evangelistas. Neste ano de 1596 começará o ano 1313 da graça, pelo Cânone precedente. Subtraídos todos os 28, resta o ano 25 do ciclo, cujo Evangelista é Mateus. Portanto todo este ano 1313 da graça, começando em 29 de agosto do ano dionisiano 1569 [deve ler-se 1596], será chamado [ἡμέρα Ματθαίου] "dia de Mateus". Três Evangelistas, a saber, Mateus, Marcos e Lucas, fixam a neomenia de Thoth, ou Mascharam, em 29 de agosto; João, porém, avança a neomenia de Mascaram para 30 do mesmo agosto, por causa do bissexto etíope, isto é, da sexta Pagomen, bissexto que antecede o juliano em 180 dias inteiros.
Mmm 2 III. Plin-
English
ON THE EMENDATION OF TIMES, BOOK VII. 687
The Calendar of the Ethiopian Church is laid out in twelve months [τριακονθημέρους] "of thirty days," and five Pagomen, with Ethiopic and Egyptian appellations. Four columns are assigned to the months. The first contains the days of the month; the second, the Regular of the weekday, which, combined with the Plinthion, yields the weekday of the day. The third column comprises the Matque, that is, the residue of thirty after the epact has been subtracted. In the fourth column are the Julian days. Without this Calendar, the whole method of Computus is most obstructed.
Appended is the cycle of the Plinthion with the names of the four Evangelists and the letter of the Roman cycle. Last follows the golden cycle with the epacts and Matque.
INTRODUCTORY CANONS.
I. To find the year of grace. From the years of Christ subtract 283. The remainder is the year of grace. This year is 1596 Dionysian. With 283 subtracted, there remains the year of grace, or of the Martyrs, 1313, about to begin on 29 August of the same year 1596.
II. To find the Day of the Evangelists. Divide the year of grace by 28. The remainder is the year of the cycle bearing at its side the name of the Evangelist. If nothing remains from the division by 28, that is the year of the Evangelists. In this year 1596 the year of grace 1313 will begin, by the preceding Canon. With all 28s subtracted, there remains the 25th year of the cycle, whose Evangelist is Matthew. Therefore this entire year of grace 1313, beginning on 29 August of the Dionysian year 1569 [likely should read 1596], will be called [ἡμέρα Ματθαίου] "day of Matthew." Three of the Evangelists, namely Matthew, Mark, and Luke, fix the neomenia of Thoth or Mascharam on 29 August; but John advances the neomenia of Mascaram to 30 of the same August, on account of the Ethiopic bissextile, that is, the sixth Pagomen, which bissextile precedes the Julian by 180 full days.
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Latim (transcrito)
DE EMENDATIONE TEMPORUM LIB. VII. 687
[Tabula: PLINTHION cum nominibus Euangelistarum et literis cycli Romani; Numerus aureus cum EPACTA et MATQVE; PAGOMEN et Epagomenae]
Kalendarium Æthiopicæ Ecclesiæ descriptum est in menses duodecim τριακονθημέρους, & quinque Pagomen, cum appellationibus Æthiopicis & Ægyptiacis. Mensibus quaternae columnae datae sunt. Prima continet dies mensis, secunda Regularem feriae, qui cum Plinthio compositus dat feriam diei. Tertia columna comprehendit Matque, hoc est, residuum de xxx, abiecta epacta. In quarta columna sunt dies Iuliani. Sine hoc Kalendario impeditissima est omnis methodus Computi.
Adiectus est cyclus Plinthij cum quatuor Euangelistarum nominibus, & litera cycli Romani. Postremo sequitur cyclus aureus cum epactis & Matque.
CANONES ISAGOGICI.
I. Annum gratiæ inuenire. Ab annis Christi abiice 283. Reliquum est annus gratiæ. Iste annus est 1596 Dionysianus. Abiectis 283, relinquitur annus gratiæ, siue Martyrum, 1313, initurus a xxix Augusti ipsius anni 1596.
II. Dies Euangelistarum reperire. Annum gratiæ diuide per xxviii. Reliquum est annus cycli praeferens a latere nomen Euangelistae. Si nihil relinquitur de diuisione xxviii, is est annus Euangelistarum. Hoc anno 1596 inibit 1313 annus gratiæ, per Canonem antecedentem. Abiectis omnibus 28, remanet annus xxv cycli, cuius Euangelista est Matthæus. Itaque totus hic annus gratiæ 1313 incipiens a 29 Augusti anni Dionysiani 1569, vocabitur ἡμέρα Ματθαίου, dies Matthæi. Tres quidem Euangelistae, Matthæus, Marcus, Lucas, sistunt neomeniam Thoth siue Mascharam, in xxix Augusti. Iohannes autem promouet neomeniam Mascaram, in xxx eiusdem Augusti, propter bisextum Æthiopicum, id est, sextam Pagomen, quod quidem bisextum antecedit Iulianum diebus solidis 180.
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Tabela 1
| Ano Plinthion | Evangelista | Regular | Letra |
|---|---|---|---|
| I | Matthæus | 3 | F E |
| II | Marcus | 4 | D |
| III | Lucas | 5 | C |
| IIII | Iohannes | 7 | B |
| V | Matthæus | 1 | A G |
| VI | Marcus | 2 | F |
| VII | Lucas | 3 | E |
| VIII | Iohannes | 5 | D |
| IX | Matthæus | 6 | C B |
| X | Marcus | 7 | A |
| XI | Lucas | 1 | G |
| XII | Iohannes | 3 | F |
| XIII | Matthæus | 4 | E D |
| XIV | Marcus | 5 | C |
| XV | Lucas | 6 | B |
| XVI | Iohannes | 1 | A |
| XVII | Matthæus | 2 | G F |
| XVIII | Marcus | 3 | E |
| XIX | Lucas | 4 | D |
| XX | Iohannes | 6 | C |
| XXI | Matthæus | 7 | B A |
| XXII | Marcus | 1 | G |
| XXIII | Lucas | 2 | F |
| XXIV | Iohannes | 4 | E |
| XXV | Matthæus | 5 | D C |
| XXVI | Marcus | 6 | B |
| XXVII | Lucas | 7 | A |
| XXVIII | Iohannes | 2 | G |
Tabela 2
| Numerus aureus | EPACTA | MATQVE |
|---|---|---|
| 1 | XI | XIX |
| 2 | XXII | VIII |
| 3 | III | XXVII |
| 4 | XIV | XVI |
| 5 | XXV | V |
| 6 | VI | XXIV |
| 7 | XVII | XIII |
| 8 | XXVIII | II |
| 9 | IX | XXI |
| 10 | XX | X |
| 11 | I | XXIX |
| 12 | XII | XVIII |
| 13 | XXIII | VII |
| 14 | IV | XXVI |
| 15 | XV | XV |
| 16 | XXVI | IV |
| 17 | VII | XXIII |
| 18 | XVIII | XII |
| 19 | * | XXX |
Tabela 3
| Pagomen | ? | ? | Aug. |
|---|---|---|---|
| I | 6 | XIII | 24 Aug. |
| II | 7 | II | 25 |
| III | 1 | X | 26 |
| IIII | 2 | X | 27 |
| V | 3 | — | 28 |
- Na tabela das Pagomen, algumas entradas (colunas centrais) estão pouco legíveis; foram reproduzidas com os valores mais plausíveis.
- No texto do Cânone II, Scaliger escreve 'anni Dionysiani 1569' onde o contexto exige 1596; mantive como no impresso e sinalizei nas traduções entre colchetes.
- A leitura de 'Regular' 5 para ano VIII do Plinthion pode ser 5 ou outro dígito; impresso pouco nítido.
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