Português
dividido por 7 deixa o verdadeiro ano da Hebdômade Sabática. Pois a diferença entre ele e o [ano] judaico, como dissemos, é de 35 ciclos, que é número septenário. Portanto, se por este cálculo devesse ser instituído o ciclo lunar, a primeira neomenia de Tisri samaritano cairia em 9 de outubro, feira quinta, ciclo da Lua 3, do Sol 8, no ano 288 do Período Juliano. Caractere de Tisri: 5.1.979. Mas, pelo que vemos, nem são tão agudos [em cálculo]; e este cômputo samaritano é recente. Pois no livro de Josué (trata-se do Crônicon desde a morte de Moisés até a época dos Antoninos) contam de Adão a Alexandre 3930 anos. Ora, segundo a era hodierna, o primeiro ano dos Selêucidas seria 4114 desde Adão, e 4090 desde o início de Alexandre. Igualmente o mesmo livro de Josué conta de Adão até a morte de Adriano 4513 anos. Segundo o cômputo hodierno seriam 4562 anos. Pois o cômputo hodierno, de Adão ao primeiro ano dionisiano de Cristo, contaria 4425 anos. E do primeiro ano dionisiano até a morte de Adriano há 137 anos. Assim, não puderam alcançar nenhuma verdadeira razão dos anos do mundo.
Adar alter [Adar segundo]) Se estes meses são solares, como se vê do modelo do ano, como se lhes acrescenta o Adar segundo? Pois este é o mês embolísmico. Os meses lunares são designados pelos nomes agarenos [árabes]. Por que só o mês embolísmico com denominação caldaica? Também aqui fico perplexo. Comparamos, porém, os meses samaritanos com os hagarenos do ano 992 da Hégira, que era o ano 1679 dos indianos que começava, e coincidia com o de Cristo 1584 ao iniciar-se. Pois das primeiras calendas de janeiro juliano até o ano de Cristo 1584 ao iniciar-se, que são anos julianos 1628, decorreram para os indianos 1678 anos árabes completos. Portanto este ano 992 da Hégira começou em 4 de janeiro, feira sétima, como tens na Tabela subjacente. Em todas as neomenias os [meses] samaritanos concordam com os hagarenos, exceto nos três últimos meses. Pois o Ramazun samaritano caía em 26 de Marscheban. Mas o Dulhagiathi hagareno correspondente a ele cai em 27. O Schevval samaritano em 26 de Caslim, o Muharram 993 hagareno correspondente em 27. Enfim, o Elkadathi samaritano em 24 de Tibeth. Contra, o Tzephar 993 hagareno em 26. Por isto vês que estes meses com nomes caldeus são solares, não lunares: e contudo o mês embolísmico se chama Adar posterior: o qual, não havendo neste ano, talvez seja falso que eles tenham celebrado a Páscoa em abril: sobre o que se deve deliberar mais. Pois estas coisas me são claramente mais obscuras que as trevas cimérias. Que os leitores benévolos interpretem bem e levem em conta a [minha] vontade, não o meu pequeno engenho. Temos o grande Crônicon deles traduzido da língua hebraica para a arábica, mas os caracte-
English
divided by 7, leaves the true year of the Sabbatical Week. For the difference between it and the Jewish [year], as we have said, is 35 cycles, which is a septenary number. Therefore, if the lunar cycle were to be instituted from this reckoning, the first new moon of the Samaritan Tisri would fall on October 9, weekday 5, lunar cycle 3, solar cycle 8, in year 288 of the Julian Period. Character of Tisri: 5.1.979. But, as far as we see, they are not so sharp [in calculation]; and this Samaritan reckoning is recent. For in the book of Joshua (that is the Chronicle from the death of Moses to the time of the Antonines) they count from Adam to Alexander 3930 years. But according to the present era, the first year of the Seleucids would be 4114 from Adam, and 4090 from the beginning of Alexander. Again the same book of Joshua counts from Adam to the death of Hadrian 4513 years. According to the present reckoning they would be 4562 years. For the present reckoning, from Adam to the first Dionysian year of Christ, would count 4425 years. And from the first Dionysian year to the death of Hadrian there are 137 years. Thus they were unable to arrive at any true account of the years of the world.
Adar alter [second Adar]) If these months are solar, as is evident from the pattern of the year, how is the second Adar added to them? For it is the embolismic month. The lunar months are designated by Agarene [Arabic] names. Why is only the embolismic month given a Chaldean name? Here too I am perplexed. We have compared the Samaritan months with the Hagarene ones of the year 992 of the Hegira, which was the year 1679 of the Indians just beginning, and it coincided with that of Christ 1584 just beginning. For from the first kalends of Julian January to the year of Christ 1584 just beginning, which are Julian years 1628, there had passed for the Indians 1678 complete Arabic years. Therefore that year 992 of the Hegira began on January 4, weekday 7, as you have in the appended Table. In all neomeniae the Samaritan months agree with the Hagarene ones, except in the last three months. For the Samaritan Ramazun fell on the 26th of Marscheban. But the Hagarene Dulhagiathi corresponding to it falls on the 27th. The Samaritan Schevval on the 26th of Caslim, the Hagarene Muharram 993 corresponding to it on the 27th. Finally the Samaritan Elkadathi on the 24th of Tibeth. On the contrary Tzephar 993 Hagarene on the 26th. From these things you see that those months with Chaldean names are solar, not lunar: and yet the embolismic month is called Adar posterior: which, since it does not occur in this year, it may perhaps be false that they celebrated Passover in April: concerning which more must be deliberated. For these things are plainly more obscure to me than Cimmerian darkness. Let candid readers interpret well, and take account of my good will, not of my poor wit. We have their great Chronicle translated from the Hebrew tongue into Arabic, but the charac-
Latim (transcrito)
per 7 divisus relinquit verum annum Hebdomadis Sabbaticae. Nam differentia eius & Iudaici, ut diximus, sunt cycli 35, qui est numerus septenarius. Itaque si ab hoc computo instituendus esset cyclus Lunaris, primum novilunium Tisri Samaritani esset in IX Octobris, feria V, cyclo Lunae 3, Solis 8, anno periodi Iulianae 288. Character Tisri, 5.1.979. Sed, quantum videmus, neque sunt tam acuti; & novus est iste computus Samaritanus. Nam in libro Iosue (illud est Chronicon ab excessu Mosis, ad tempora Antoninorum) putant ab Adam, ad Alexandrum, annos 3930. At secundum hodiernam aeram, annus primus Seleucidarum esset 4114 ab Adam, & 4090 ab initio Alexandri. Rursus idem liber Iosue ab Adam, ad excessum Adriani, putat annos 4513. Secundum computum hodiernum essent anni 4562. Nam computus hodiernus ab Adam, ad primum annum Christi Dionysianum, putaret annos 4425. A primo autem anno Dionysiano, ad excessum Adriani sunt anni 137. Ita nullam veram rationem annorum mundi inire potuerunt.
Adar alter) Si menses isti sunt Solares, ut patet ex typo anni, quomodo illis apponitur Adar alter? Nam is est embolimus mensis. Menses Lunares appellationibus Agarenis designantur. Quare solus mensis embolimus appellatione Chaldaica? Et hic quoque haereo. Comparavimus autem menses Samaritanos cum Hagarenis anni Hegirae 992, qui annus erat Indorum 1679 iniens, & conveniebat in illum Christi 1584 ineuntem. A primis enim Kalendis Ianuarii Iuliani, ad annum Christi 1584 ineuntem, qui sunt anni Iuliani 1628, praeterierunt Indis anni Arabici absoluti 1678. Itaque is annus Hegirae 992 coepit a 4 Ianuarii, feria septima, ut habes in subiecta Tabella. In omnibus neomeniae Samaritanae cum Hagarenis conveniunt, praeterquam in tribus ultimis mensibus. Nam Ramazun Samaritanus erat in XXVI Marscheban. At Dulhagiathi Hagarenus ei respondens in XXVII. Schevval Samaritanus in XXVI Caslim, Muharram 993 Hagarenus ei conveniens in XXVII. Denique Elkadathi Samaritanus XXIIII Tibeth. Contra Tzephar 993 Hagarenus in XXVI. Ex his vides eos menses cognominibus Chaldaicis esse Solares, non Lunares: & tamen mensis Embolimus vocatur Adar posterior: qui cum hoc anno non habeatur, fortasse falsum fuerit, eos Pascha in Aprili celebrasse: de quo amplius deliberandum. Nam haec plane mihi Cimmeriis tenebris sunt obscuriora. Candidi lectores boni consulant, & voluntatis, non ingenioli mei rationem habento. Habemus eorum magnum Chronicon ex Hebraica lingua in Arabicam conversum, sed chara-
Eventos astronômicos detectados
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