Português
da subtração judaica. Portanto, o excesso de 216 ciclos astronômicos é de 13 dias, 2 [horas], 6', 54", isto é, 13 dias, 2 horas, 126 momentos aproximadamente. Mas o excesso de igual número de ciclos judaicos é de apenas 13 dias, 1 hora, 0. Diferença: 1 hora, 126. Por isso, no ano de Cristo 344, a neomênia de Tisri era, segundo os judeus, 11 horas 204 [partes] após o meio-dia; astronomicamente, porém, apenas 10. 46/1080. Essa discrepância nasceu daquele cômputo lunar que não apenas os judeus, mas também os astrônomos daqueles séculos, utilizavam.
[Ad sciendum quotus numerus cycli maioris] "Para saber qual é o número do ciclo maior") O ciclo maior é o ciclo do Sol; o ciclo menor é o ciclo da Lua. O ciclo do Sol começa na noite 26 de Nisan, e o utilizam para a investigação da festa das Tekufot.
[Accipe aeram minorem] "Toma a era menor") A era menor é, para eles, aquela que está abaixo do milênio. Por exemplo, no ano 5356 do Cômputo Judaico, apenas os três últimos algarismos, 356, são chamados ERA MENOR, פְּרָט קָטָן, como eles próprios dizem.
[Adiice XX] "Acrescenta 20") Esses 20 [καθολικά] "universais", que o Cânon manda acrescentar, os Computistas hebreus chamam עֹנֶשׁ גָּדוֹל "ônus grande". Mas isso não tinha lugar antes do ano judaico 5201, nem o terá depois de 5999. Porém, não é de grande sutileza procurar por tantos desvios aquilo ao que se pode chegar pela via pública. Acrescentados 16 à era menor, e subtraídos 28 da soma, resta o ano do ciclo Solar Judaico. Estará próximo o ano 5357. Acrescentados 16 a 357, a soma dividida por 28 deixa o ano 9 do ciclo Solar Judaico, que é o mesmo que o Romano.
[Quotus numerus cycli minoris] "Qual é o número do ciclo menor") Assim como o Cânon superior, também este começou a ter lugar apenas a partir do ano 5201, no qual o ciclo do Sol era 21 e o da Lua 14. Por isso sempre se manda acrescentar 20 anos absolutos ao método do Sol, e 13 ao método da Lua.
[Ad sciendum annum SEMITA] "Para saber o ano Semita") שְׁמִטָּה é [ἰσάχθεια] "igual-distribuição", como dizemos em outro lugar. Assim é chamado também o sétimo ano da héptade, e toda a héptade, do mesmo modo que Sabbath é tanto o sétimo dia quanto toda a semana.
[Abiice septenaria ab aera mundi] "Subtrai os setenários da era do mundo") O Cômputo Judaico é falsamente deduzido dos primórdios das coisas, visto que é um Cômputo de anos artificial, como o nosso período Juliano. O Cômputo Judaico, portanto, é menor que o mundano em 189 anos, isto é, 27 semanas de anos. E o mundano dividido por 7 deixa o ano da Hebdômada ou Semita. Portanto, também o Judaico, uma vez que difere dele por um número setenário, dividido por 7 dará o mesmo ano da hebdômada. Isso mesmo faz também o nosso período Juliano. Pois, dividido por 7, dará o verdadeiro ano da Hebdômada a contar do outono. Neste ano de Cristo Dionisiano 1596, no qual corre o ano do período Juliano
English
of the Jewish subtraction. Accordingly, the excess of 216 astronomical cycles amounts to 13 days, 2 [hours], 6', 54", that is, 13 days, 2 hours, 126 moments approximately. But the excess of the same number of Jewish cycles is only 13 days, 1 hour, 0. The difference: 1 hour, 126. Hence, in the year of Christ 344, the new moon of Tisri, according to the Jewish reckoning, was 11 hours 204 [parts] after noon, but astronomically only 10. 46/1080. This discrepancy arose from that Lunar computation which not only the Jews, but also the astronomers of those centuries, used.
[Ad sciendum quotus numerus cycli maioris] "To know what number of the greater cycle") The greater cycle is the cycle of the Sun; the lesser cycle is the cycle of the Moon. The Sun's cycle begins on the night of 26 Nisan, and they use it for the investigation of the festival of the Tekufot.
[Accipe aeram minorem] "Take the lesser era") The lesser era is, for them, that which is below the millennium. For example, in the year 5356 of the Jewish reckoning, only the last three digits, 356, are called LESSER ERA, פְּרָט קָטָן, as they themselves put it.
[Adiice XX] "Add twenty") These 20 [καθολικά] "universals" which the Canon orders to be added, the Hebrew Computists call עֹנֶשׁ גָּדוֹל "great burden." But this had no place before the Jewish year 5201, nor will it have after 5999. Yet it is no great subtlety to seek by so many roundabout ways what one may reach by the public road. When 16 is added to the lesser era, and 28 is subtracted from the total as often as possible, what remains is the year of the Jewish Solar cycle. The year 5357 will shortly begin. Adding 16 to 357, and dividing the sum by 28, there remains year 9 of the Jewish Solar cycle, which is the same as the Roman.
[Quotus numerus cycli minoris] "What number of the lesser cycle") Just like the previous Canon, this one too began to have place only from the year 5201, in which the cycle of the Sun was 21, and that of the Moon 14. Hence one is always commanded to add 20 complete years to the method of the Sun, and 13 to the method of the Moon.
[Ad sciendum annum SEMITA] "To know the Semita year") שְׁמִטָּה is [ἰσάχθεια] "equal apportionment," as we say elsewhere. So is called both the seventh year of the heptad and the whole heptad, just as Sabbath is both the seventh day and the whole week.
[Abiice septenaria ab aera mundi] "Cast away the sevens from the era of the world") The Jewish reckoning is falsely derived from the origins of things, since it is an artificial reckoning of years, like our Julian period. The Jewish reckoning, therefore, is less than the mundane by 189 years, that is, by 27 weeks of years. And the mundane, divided by 7, leaves the year of the Heptad or Semita. Therefore the Jewish too, since it differs from it by a sevenfold number, divided by 7 will give the same year of the heptad. Our Julian period does the same thing. For divided by 7 it will give the true year of the Heptad from autumn. In this Dionysian year of Christ 1596, in which runs the year of the Julian period
Latim (transcrito)
Iudaici detractione. Proinde excessus 216 cyclorum astronomicorum sunt dies 13. 2. 6'. 54". id est, dies 13. horae 2. momenta 126 fere. At excessus totidem cyclorum Iudaicorum sunt tantum dies 13. hor. 1. 0. Differentia, hor. 1. 126. Quare anno Christi 344 nouilunium Tisri a meridie erat Iudaice horarum 11. 204. astronomice autem tantummodo 10. 46/1080. quae discrepantia nata est ex illo epilogismo Lunari, quo non Iudaei tantum, sed astronomi illorum saeculorum vtebantur.
Ad sciendum quotus numerus cycli maioris) Cyclus maior est cyclus Solis, cyclus minor est cyclus Lunae. Cyclus Solis incipit a nocte XXVI Nisan, eoque vtuntur ad inuestigationem feriae Tekupharum.
Accipe aeram minorem) Aera minor est illis, quae est infra millenarium. Vt exempli gratia, in anno Computi Iudaici 5356, soli tres vltimi numeri 356 dicuntur AERA MINOR, פְּרָט קָטָן vt ipsi loquuntur.
Adiice XX) Haec XX καθολικά, quae adiici praecipit Canon, Hebraei Computatores vocant עֹנֶשׁ גָּדוֹל onus magnum. Sed hoc locum non habebat ante 5201 annum Iudaicum, neque habebit post 5999. Sed non magnae subtilitatis est, rem per tot diuerticula quaerere, ad quam publica via licet peruenire. Adiectis 16 ad aeram minorem, & a summa abiectis omnibus 28, relinquitur annus cycli Solaris Iudaici. Inibit proxime annus 5357. Adiectis 16 ad 357, summa per 28 diuisa, relinquitur annus 9 cycli Iudaici Solaris, qui est idem cum Romano.
Quotus numerus cycli minoris) Quemadmodum superior Canon, ita & hic locum tantum habere caepit ex anno 5201, in quo erat cyclus Solis XXI, Lunae XIIII. Hinc semper iubentur apponi XX anni absoluti ad methodum Solis, XIII autem ad methodum Lunae.
Ad sciendum annum SEMITA) שְׁמִטָּה est ἰσάχθεια, vt alibi dicimus. Ita vocatur & septimus annus hebdomadis, & tota hebdomas vt Sabbatum tam septima dies, quam tota septimana.
Abiice septenaria ab aera mundi) Computus Iudaicus falso deducitur a primordiis rerum, cum sit Computus annorum artificialis, vt periodus nostra Iuliana. Computus igitur Iudaicus minor est mundano annis 189, hoc est, septimanis annorum 27. Et mundanus per 7 diuisus relinquit annum Hebdomadis siue Semita. Ergo & Iudaicus, cum ab eo differat numero septenario, per 7 diuisus eundem annum hebdomadis dabit. Hoc idem facit & periodus nostra Iuliana. Nam per 7 diuisa dabit verum annum Hebdomadis ab autumno. Hoc anno Christi Dionysiano 1596, quo currit annus periodi Iulianae
Eventos astronômicos detectados
- Vocalização exata das palavras hebraicas (פְּרָט קָטָן e עֹנֶשׁ גָּדוֹל) inferida do contexto; o scan mostra consoantes hebraicas sem pontuação clara.
- A leitura 'Tekupharum' (genitivo plural de Tekufa) é clara; mantida em forma latinizada como no original.
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