Português
DE JOSÉ ESCALÍGERO, FILHO DE JÚLIO CÉSAR, SOBRE A EMENDA DOS TEMPOS — LIVRO SÉTIMO.
Quais anos, de que gênero e quando os antigos os estabeleceram para seus povos, foi por nós explicado nos quatro livros anteriores; nos seguintes, como os intervalos mais nobres dos tempos podem ser marcados segundo as razões daqueles anos. Agora cabe dizer o que os posteriores inventaram a respeito dos anos civis dos antigos, a fim de que houvesse deles um certo método. Esse método é chamado pelos latinos COMPVTVS, pelos gregos [ψηφισμὸς τῆς τοῦ ἡλίου καὶ τῆς σελήνης ἐτῶν] "cômputo dos anos do sol e da lua", pelos judeus [סוד העבור], isto é, "mistério do embolismo". A palavra COMPVTVS aparece em Fírmico, no livro sexto, nos efódios das genituras: "Qualquer soma que o cômputo produzir, tanto dividirás em signos, começando do Horóscopo segundo a ordem consequente." Fírmico, que viveu nos tempos de Constantino Magno e de seus filhos, usou essa palavra mais de uma vez. Em escritor mais antigo não li tal termo. O tempo é a medida do céu; isto é, a rotação de certo astro, de um ponto dado do céu, até o mesmo ponto. Do mesmo modo, a rotação da Lua é chamada MÊS, como a do Sol ANO. No ano, portanto, seguimos as razões do Sol, como na Lua as dos meses naturais; essa é a primeira divisão do cômputo anual, e, por essa divisão, diz-se que este método tem duas partes: uma que concerne às razões do Sol, outra às da Lua. Das razões do Sol nasceu o circuito de anos que, por isso, é chamado pelos computadores latinos de ciclo do Sol, e pelos gregos [εἰκοσιοκταετηρὶς] "período de vinte e oito anos", a saber, pelo número de anos de que se compõe. Das razões da Lua provém o período de anos que, por este astro, é chamado por nós de ciclo da Lua, e pelos gregos, pelo número de anos, [ἐννεακαιδεκαετηρὶς] "período de dezenove anos". A terceira parte desta doutrina pertence aos tempos católicos [universais]; a essa parte os computadores gregos chamam [ἀρίθμησιν χρόνων ἐξ ὁμάδα] "enumeração de tempos em conjunto".
English
OF JOSEPH SCALIGER, SON OF JULIUS CAESAR, ON THE EMENDATION OF TIMES — BOOK SEVEN.
Which years, of what kind, and when those ancients established them for their peoples, has been explained by us in the four preceding books; in the following ones, how the more notable intervals of time may be marked according to the reckonings of those years. Now it must be said what those of later times devised concerning the civil years of the ancients, so that there might be some method for them. This method is called by the Latins COMPVTVS, by the Greeks [ψηφισμὸς τῆς τοῦ ἡλίου καὶ τῆς σελήνης ἐτῶν] "the reckoning of the years of the sun and moon," by the Jews [סוד העבור], that is, "the mystery of the embolism." The word COMPVTVS occurs in Firmicus, in the sixth book, in the ephodia of nativities: "Whatever sum the computation produces, that much, beginning from the Horoscope, thou shalt divide among the signs in due sequence." Firmicus, who lived in the times of Constantine the Great and his sons, employed this word more than once. In any older writer I have not read this term. Time is the measure of the heaven; that is, the revolution of some heavenly body, from a given point of the sky, back to the same point. In like manner the revolution of the Moon is called a MONTH, as that of the Sun a YEAR. In the year, therefore, we follow the reckonings of the Sun, as in the Moon those of the natural months: which is the first division of the yearly computation, by which division this method is said to have two parts—one pertaining to the reckonings of the Sun, the other to those of the Moon. From the reckonings of the Sun arose the circuit of years, which for that reason is called by the Latin computists the cycle of the Sun, and by the Greeks [εἰκοσιοκταετηρὶς] "the twenty-eight-year period," from the number of years, namely, of which it consists. From the reckonings of the Moon there issues a period of years, which, from that luminary, is called by us the cycle of the Moon, but by the Greeks, from the number of years, [ἐννεακαιδεκαετηρὶς] "the nineteen-year period." The third part of this doctrine pertains to the universal (catholic) reckoning of times; which part the Greek computists call [ἀρίθμησιν χρόνων ἐξ ὁμάδα] "an enumeration of times in aggregate."
Latim (transcrito)
IOSEPHI SCALIGERI IVLII CAESARIS F. DE EMENDATIONE TEMPORVM LIBER SEPTIMVS.
QVos annos, cuius generis, & quando prisci illi popularibus suis condiderint, quatuor prioribus libris a nobis explicatum est: sequentibus vero quomodo nobiliora temporum interualla secundum illorum annorum rationes notari possint. Nunc quid in annis priscorum ciuilibus posteri commenti sint, vt illorum quaedam methodus esset, deinceps dicendum. Ea methodus a Latinis COMPVTVS, a Graecis ψηφισμὸς τῆς τοῦ ἡλίου καὶ τῆς σελήνης ἐτῶν dicitur, a Iudaeis סוד העבור, hoc est, mysterium embolismi. COMPVTVS vero vox exstat apud Firmicum libro sexto, in ephodis geniturarum: Quantamcunque computus fecerit summam, tantam ab Horoscopo inchoans per consequentia diuides signa. Neque semel hoc verbo Firmicus vsus, qui temporibus Constantini Magni, & filiorum eius vixit. Apud vetustiorem scriptorem id verbi non legi. Tempus est mensura coeli: hoc est, motus cuiusdam sideris, a dato puncto caeli, ad idem punctum, conuersio. Similiter Lunae conuersio MENSIS dicitur, vt Solis ANNVS. In anno igitur Solis rationes sequimur, vt in Luna mensium naturalium: quae est prima diuisio computi annalis, qua quidem diuisione haec methodus duas partes habere dicitur: alteram ad Solis, alteram ad Lunae rationes pertinentem. A rationibus Solis natus est circuitus annorum, qui ab ea re dicitur cyclus Solis Latinis computatoribus, Graecis vero εἰκοσιοκταετηρὶς, a numero annorum scilicet, ex quibus constat. A rationibus Lunae prodit annorum periodus, quae ab eo sidere dicitur nobis quidem cyclus Lunae, Graecis autem, a numero annorum, ἐννεακαιδεκαετηρὶς. Tertia pars huius doctrinae pertinet ad catholica temporum: quam partem Graeci Computatores vocant ἀρίθμησιν χρόνων ἐξ ὁμάδα[?].
Figura 1: Letra capitular ornamentada Q contendo, no interior, uma figura grotesca de cabeça masculina com coroa, cercada de volutas vegetais.
- Transliteração grega 'ψηφισμὸς τῆς τοῦ ἡλίου καὶ τῆς σελήνης ἐτῶν' reconstruída a partir de um grego tipográfico abreviado e parcialmente ambíguo no scan.
- A expressão grega final 'ἀρίθμησιν χρόνων ἐξ ὁμάδα' está nos limites de legibilidade; a última palavra pode ler-se ὁμάδα ou ὁμάδι.
- Hebraico סוד העבור lido com confiança moderada; as letras no scan são pequenas.
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