Português
...o início e cabeça das Semanas de Daniel, e discerni-lo. Pois, assim como no tomar do início consiste todo o valor do empenho, do mesmo modo se perde o trabalho na sua ignorância. Enumerar todos os erros de todos não é próprio do meu lazer nem deste lugar. Examinaremos apenas dois ou três. O primeiro erro é daqueles que fazem terminar aquelas Semanas no início de Herodes, levados pelo oráculo do Patriarca Jacó: Não será tirado o cetro de Judá, nem o Legislador de entre os seus pés, até que venha SILÓ. Querem que esse vaticínio tenha sido cumprido quando Herodes, [ἀλλόφυλος] "de raça estrangeira", nascido de pai iduméu, invadiu o reino dos Judeus, tendo sido assassinado o Rei legítimo Antígono, último da estirpe dos Hasmoneus. O ano inicial de Herodes cai no ano 4675 do Período Juliano: se destes retrocederes 490, chegarás ao segundo ano de Cambises, que é 4187 do Período Juliano. Mas que tem Cambises a ver com as Semanas de Daniel? Pois, como diz aquele autor, ele não estava nesta lista. E que têm ainda essas Semanas com o início de Herodes, 37 anos antes do nascimento do Rei Messias? Que é isso senão tomar os sagrados vaticínios como bola de jogo e narrar seus próprios sonhos, e não interpretar as coisas sagradas? Que merecem aqueles que assim pensam, ou aqueles que os leem pacientemente? Outros começam a partir do segundo ano de Dario filho de Histaspes, e isso com base em Esdras cap. VI, pelo menos segundo sua própria interpretação. O segundo ano de Dario filho de Histaspes é 4194 no Período Juliano. Portanto o ano 4683, ou 4684, seria o término das Semanas, o qual é o primeiro ano egípcio dos Augustos. Mas o primeiro ano aciaco dos Egípcios não tem mais relação com as Semanas de Daniel — estando 28 anos antes do nascimento do Rei Messias — do que o início de Herodes, 37 anos antes do mesmo nascimento. Mais tolerável é a invenção daqueles que ordenam as Semanas a partir do sétimo ano de Artaxerxes Longímano: o qual era o ano 4256 do Período Juliano. E portanto o fim das Semanas seria o ano 4746, em que o Senhor padeceu. Contudo, nem por isso procederam eles mais sabiamente. Pois em que autor se apoiam para as ordenar a partir de Artaxerxes Longímano? Pois, se aquele Artaxerxes não é o mesmo de que fala Esdras VII, 6, em vão tomam o início destas Semanas a partir do 7º ano de Artaxerxes. Africano, antigo e erudito escritor, no quinto livro Sobre os Tempos, resolveu pensar que as Semanas se contam a partir do vigésimo ano de Artaxerxes Longímano, ano do reino dos Persas, segundo ele próprio julga, 115. O primeiro ano de Ciro é 4154 do Período Juliano. O vigésimo ano de Artaxerxes, 4269. Diferença: 115. Nisto até aqui sua conta do tempo se sustenta. Os 490 anos somados a 4269 perfazem o ano 4759 do Período Juliano, que era o quadragésimo sexto ano de Cristo segundo Dionísio, décimo primeiro após a paixão. Que mistério havemos de supor que haja no ano décimo segundo depois da paixão? Nenhum, se temos juízo. Mas Jerônimo acrescenta, a partir desse mesmo Africano, que o vigésimo ano de Artaxerxes Longímano distou 185 anos do cativeiro de Sedecias. Deve-se ler...
English
...the beginning and head of Daniel's Weeks, and to discern it. For just as the whole worth of the effort lies in grasping the beginning, so the labor is wasted through ignorance of it. To enumerate all the errors of all authors is neither for my leisure nor for this place. We shall touch on only two or three. The first error is that of those who end those Weeks at the beginning of Herod, led on by the oracle of the Patriarch Jacob: The scepter shall not be taken from Judah, nor a Lawgiver from between his feet, until SHILOH come. They hold this prophecy to have been fulfilled when Herod, [ἀλλόφυλος] "of foreign race", born of an Idumean father, invaded the kingdom of the Jews after the lawful King Antigonus, last of the Hasmonean line, had been slain. The year of Herod's accession falls in Julian Period year 4675: from which, if you count back 490, you arrive at the second year of Cambyses, which is Julian Period 4187. But what has Cambyses to do with Daniel's Weeks? For, as that author says, he was not on this roster. Nay, what have those Weeks to do with Herod's beginning, 37 years before the birth of the King Messiah? What is this but to use sacred prophecies as a ball in play and to narrate one's own dreams, rather than to interpret the sacred things? What do those deserve who so judge, or those who patiently read them? Others begin from the second year of Darius son of Hystaspes, and this from Ezra chapter VI, at least on their own interpretation. The second year of Darius son of Hystaspes is 4194 in the Julian Period. Therefore the year 4683, or 4684, would be the end of the Weeks, which is the first Egyptian year of the Augusti. But the first Actian year of the Egyptians pertains no more to Daniel's Weeks—being 28 years before the birth of the King Messiah—than does the beginning of Herod, 37 years before the same birth. More tolerable is the fabrication of those who begin the Weeks from the seventh year of Artaxerxes Longimanus: which was Julian Period year 4256. And consequently the end of the Weeks would be the year 4746, in which the Lord suffered. Yet they acted no more wisely for that. For on whose authority do they begin them from Artaxerxes Longimanus? For if that Artaxerxes is not the one Ezra refers to (VII, 6), they take the beginning of these Weeks from the 7th year of Artaxerxes in vain. Africanus, an ancient and learned writer, in the fifth book On Times, set it down as his view that the Weeks are to be counted from the twentieth year of Artaxerxes Longimanus, a year of the Persian kingdom which he himself reckons as 115. The first year of Cyrus is Julian Period 4154. The twentieth year of Artaxerxes, 4269. The difference is 115. In this much his reckoning of time holds good. The 490 years added to 4269 give Julian Period year 4759, which was the 46th year of Christ in the Dionysian reckoning, the 11th after the Passion. What mystery should we suppose to lie in the twelfth year from the Passion? None, if we have any sense. But Jerome adds, from that same Africanus, that the twentieth year of Artaxerxes Longimanus was 185 years from the captivity of Zedekiah. One should read...
Latim (transcrito)
domadum Danielis caput, & initium deprehendere. Nam in initio capiendo ut totum est operaepretium, ita opera luditur in eius ignoratione. Errores omnium omnes enumerare, neque mei otij est, neque huius loci. Duos aut tres tantum perstringemus. Primus error eorum, qui Herodis initio Hebdomadas illas finiunt, adducti Iacobi Patriarchae oraculo: Non auferetur sceptrum de Iuda, neque Legislator de medio pedum eius, donec venerit SILO. Volunt hoc vaticinium adimpletum, cum Herodes ἀλλόφυλος, patre Idumaeo genitus, inuasit regnum Iudaeorum, interfecto legitimo Rege Antigono ultimo stirpis Hasmunaeorum. Annus initij Herodis in periodo Iuliana 4675: de quibus si retro retexas 490, peruenietur ad secundum annum Cambysis, qui est periodi Iulianae 4187. Sed quid Cambyses ad Hebdomadas Danielis? Non enim, ut inquit ille, erat in hoc albo. Imo quid Hebdomadibus istis cum initio Herodis, XXXVII annis ante natalem Regis Messiae? Quid hoc est, quam sacra vaticinia pro pila habere, & sua somnia narrare, non sacra interpretari? Quid merent, qui ita censent, aut qui illa patienter legunt? Alij incipiunt ab anno secundo Darij filij Hystaspis, idque ex VI ca. Esdrae, ut quidem ipsi interpretantur. Annus secundus Darij filij Hystaspis 4194 in periodo Iuliana. Ergo annus 4683, aut 4684 est terminus Hebdomadum, qui est annus primus Augustorum Aegyptiacus. Sed annus primus Actiacus Aegyptiorum non magis pertinet ad Hebdomadas Danielis, utpote annis XXVIII ante natalem Regis Messiae, quam initium Herodis, annis XXXVII ante eundem natalem. Tolerabilius eorum commentum, qui Hebdomadas ordiuntur a septimo anno Artaxerxae Longimani: qui erat annus periodi Iulianae 4256. Et proinde finis Hebdomadum fuerit annus 4746, quo passus Dominus. Nihilo tamen consultius ab illis factum. Nam quo auctore ab Artaxerxe Longimano illas ordiuntur? Nam si ille Artaxerxes non est is, de quo sentit Esdras VII, 6, frustra a VII anno Artaxerxis initium harum Hebdomadum capiunt. Africanus priscus & eruditus scriptor, libro quinto de Temporibus putare instituit Hebdomadas a vicesimo anno Artaxerxis Longimani, anno regni Persarum, ut ipse putat, CXV. Annus primus Cyri in periodo Iuliana 4154. Annus vicesimus Artaxerxis 4269. differentia CXV. In quo hactenus constat illi ratio temporis. 490 anni cum 4269 compositi constituunt annum periodi Iulianae 4759, qui erat quadragesimus sextus annus Christi Dionysianus, undecimus post passionem. Quid mysterij putemus esse in anno duodecimo a passione? Nullum, siquidem sapimus. Sed Hieronymus addit ex eodem Africano vicesimum Artaxerxis Longimani fuisse CXXCV capti Sedekiae. Legendum
- Número 'CXXCV' (185) lido com alguma dúvida; forma não-standard de XIII (CLXXXV seria o usual). O tipógrafo imprimiu CXXCV — conferido como notação irregular para 185.
- No original, 'Artaxerxae Longimani' (genitivo), aqui traduzido como Artaxerxes Longímano.
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