Português
que Dario, filho de Histaspes, é Assuero; e, por conseguinte, que Dario deve ser chamado Assuero. Outros dizem que a rainha Vasti, a quem Assuero repudiou, era Atossa; outros, que era Artistona, a quem Dario tomou por esposa. E nunca há fim para tais tolices. Amastris, pois, ou Amistris, é aquela Ester: ela, repito, é a rainha Ester, que livrou seus compatriotas judeus das ciladas de Amã, quando recebera o rei num esplendidíssimo banquete. Esse banquete era chamado em persa τυκτά, como atesta Heródoto; o qual também acrescenta que, naquele banquete, aos reis dos persas não era lícito negar a ninguém coisa alguma que lhes fosse pedida. Fânias, o Peripatético, citado em Ateneu, livro II, chama-o συγγενικὸν ἄριστον ("banquete de parentes"). Visto, portanto, que consta que Ahasueros, ou ὀξυάρξω, é Xerxes, vês quão imprudentemente os judeus, e alguns dos nossos que os seguiram, escrevem que Dario, o Medo, é filho deste. Outros imaginaram três Ahasueros. Que necessidade há de palavras? Inventaram outra Pérsia e outros reis dela. Daniel, pois, considera que, depois de Ciro, houve um quarto rei opulentíssimo. Ahasueros é aquele rei opulentíssimo e, por conseguinte, o quarto depois de Ciro. Mas, se é o quarto depois de Ciro, então é Xerxes. A este sucede Artaxerxes, a ele Dario, e depois o outro Artaxerxes — série essa que se apreende em Daniel, Esdras, Neemias, Zacarias e Ageu.
Série dos Reis dos Persas em Daniel, Neemias e Esdras.
Ciro. Daniel XI, 2.
Cambises. Daniel XI, 2.
Esmérdis. Daniel XI, 2.
Dario, filho de Histaspes. Daniel XI, 2. Esdras IV, 5.
Xerxes. Daniel XI, 2. Esdras IV, 6. Ester.
Artaxerxes ὁ μακρόχειρ ("o de longa mão"). Esdras IV.
Dario Noto. Esdras IV, 24; V.
Artaxerxes ὁ μνήμων ("o Memorioso"). Esdras VII. Neemias I.
Aco. *
Dario Codomano. Neemias XII, 22.
Manifesta é, portanto, a sucessão [διαδοχή] dos reis da Pérsia nos livros sagrados, e a mesma que se encontra entre os gregos. Entre Artaxerxes II e Dario o último, há apenas um, Oco Artaxerxes, mais cruel pelo crime do que todos os outros: um, digo, do qual não se faz menção nas Escrituras sagradas. Todos os demais aparecem expressamente em Daniel, Esdras, Ester, Neemias, Zacarias e Ageu. Não há, portanto, lugar algum para aqueles Assueros Antigos, Assueros Babilônios, Assueros Piedosos e demais — como diz Plauto — pedintes de reis, que da oficina dos cronólogos, e sobretudo dos sonhos
English
that Darius son of Hystaspes is Ahasuerus, and consequently that Darius must be called Ahasuerus. Others say that Queen Vashti, whom Ahasuerus repudiated, was Atossa; others, that she was Artystone, whom Darius took to wife. And there is never any end to such nonsense. Amastris, then, or Amistris, is that Esther: she, I say, is Queen Esther, who delivered her fellow Jews from the snares of Haman, when she had received the king at a most splendid banquet. That banquet was called in Persian τυκτά, as Herodotus attests; who also adds that at that banquet the kings of the Persians were not permitted to refuse anyone anything that was asked of them. Phanias the Peripatetic, cited in Athenaeus, Book II, calls it συγγενικὸν ἄριστον ("a kinsmen's banquet"). Since, therefore, it is established that Ahaschvveros, or ὀξυάρξω, is Xerxes, you see how imprudently the Jews, and some of our own men who have followed them, write that Darius the Mede is his son. Others have dreamt up three Ahaschvveroses. What need of words? They have invented another Persia and other kings of it. Daniel, then, reckons that after Cyrus there was a certain most opulent fourth king. Ahaschvveros is that most opulent king, and therefore the fourth after Cyrus. But if he is the fourth after Cyrus, then he is Xerxes. Him Artaxerxes succeeds, him Darius, then the other Artaxerxes—a series which is apprehended in Daniel, Ezra, Nehemiah, Zechariah, and Haggai.
Series of the Kings of the Persians in Daniel, Nehemiah, and Ezra.
Cyrus. Daniel XI. 2.
Cambyses. Daniel XI. 2.
Smerdis. Daniel XI. 2.
Darius Hystaspis. Daniel XI. 2. Ezra IV. 5.
Xerxes. Daniel XI. 2. Ezra IV. 6. Esther.
Artaxerxes ὁ μακρόχειρ ("the Long-handed"). Ezra IV.
Darius Nothus. Ezra IV. 24; V.
Artaxerxes ὁ μνήμων ("the Mindful"). Ezra VII. Nehemiah I.
Ochus. *
Darius Codomannus. Nehemiah XII. 22.
Manifest, therefore, is the succession [διαδοχή] of the Kings of Persia in the sacred books, and the same as that among the Greeks. Between Artaxerxes II and Darius the last, there is only one, Ochus Artaxerxes, more monstrous in wickedness than all the others: one, I say, of whom no mention is made in sacred letters. All the rest appear expressly in Daniel, Ezra, Esther, Nehemiah, Zechariah, and Haggai. There is therefore no place for those Ancient Ahasueruses, Babylonian Ahasueruses, Pious Ahasueruses, and the rest—as Plautus would say, beggar-kings—who from the workshop of the chronologers, and especially from the dreams
Latim (transcrito)
Darium Hystaspis esse Assuerum: & proinde Darium Assuerum vocandum esse. Alii Reginam Wasti, quam repudiarit Assuerus, esse Atossam: alii Artystonam, quam uxorem duxerit Darius. neque unquam est finis nugarum. Amastris igitur, sive Amistris, ea est Ester: Ea, inquam, est Ester Regina, quae populares suos Iudaeos ab insidiis Aman vindicavit, cum regem splendidissimo convivio excepisset. quod convivium Persice dicebatur τυκτά, ut auctor est Herodotus. qui etiam adiicit in eo convivio Regibus Persarum non licuisse ulli negare quicquam eorum, quae a se peterentur. Phanias Peripateticus apud Athenaeum lib. II. vocat συγγενικὸν ἄριστον. Cum igitur constet Ahaschvveros, sive ὀξυάρξω, esse Xerxem, vides, quam imprudenter Iudaei, & quidam nostrorum hominum eos sequuti, Darium Medum huius filium esse scribunt. Alii tres Ahaschvveros hariolati sunt. Quid verbis opus est? Aliam Persidem, alios eius Reges commenti sunt. Post Cyrum igitur regem quendam opulentissimum quartum putat Daniel. Ahaschvveros est rex ille opulentissimus, & proinde quartus post Cyrum. Quod si quartus post Cyrum, & Xerxes igitur. Huic succedit Artaxeste, ei Dariaeos, illi deinde Artaxeste alter. quae series in Daniele, Esdra, & Nehemia, Zacharia & Haggaeo deprehenditur.
Series Regum Persarum in Daniele, Nehemia & Esdra.
Cyrus. Daniel. XI. 2.
Cambyses. Daniel. XI. 2.
Smerdis. Daniel. XI. 2.
Darius Hystaspis. Daniel XI. 2. Esdrae IIII. 5.
Xerxes. Daniel. XI. 2. Esdrae IIII. 6. Esther.
Artaxerxes ὁ μακρόχειρ. Esdrae IIII.
Darius Nothus. Esdrae IV. 24. V.
Artaxerxes ὁ μνήμων. Esdrae VII. Nehem. I.
Achos. *
Darius Codomannus. Nehemiae XII. 22.
Manifesta igitur est διαδοχὴ Regum Persidis in sacris libris, atque eadem, quae in Graecis. Inter Artaxeste secundum, & Darium ultimum, unus est duntaxat Ochus Artaxestes, scelere ante alios immanior omnes: unus, inquam, cuius mentio non fit in sacris literis. Caeteri omnes diserte exstant in Daniele, Esdra, Ester, Nehemia, Zacharia, Haggaeo. Nullus igitur locus illis Assueris Priscis, Assueris Babyloniis, Assueris Piis, & reliquis, ut Plautus loquitur, Regum mendicabulis, qui ex officina Chronologorum, praesertim ex somniis
Tabela 1
| Rei | Referência bíblica |
|---|---|
| Cyrus | Daniel XI. 2 |
| Cambyses | Daniel XI. 2 |
| Smerdis | Daniel XI. 2 |
| Darius Hystaspis | Daniel XI. 2; Esdrae IIII. 5 |
| Xerxes | Daniel XI. 2; Esdrae IIII. 6; Esther |
| Artaxerxes ὁ μακρόχειρ | Esdrae IIII |
| Darius Nothus | Esdrae IV. 24; V |
| Artaxerxes ὁ μνήμων | Esdrae VII; Nehem. I |
| Achos | * |
| Darius Codomannus | Nehemiae XII. 22 |
- A transliteração 'ὀξυάρξω' é incomum; possivelmente uma tentativa de etimologia grega para Ahasuerus/Xerxes tal como Scaliger a imprime, preservada como está.
- A palavra persa impressa 'τυκτά' (com acento pouco claro) foi transcrita como aparece; a forma em Heródoto normalmente é τυκτά / τυκτή.
Encontrou um erro nesta página?
Esta tradução é texto-semente gerado por IA — erros são esperados e correções são bem-vindas. Há três caminhos:
Reportar erro no GitHub Anotar via Hypothes.is Como contribuir