Português
Primeiro dia dos Ázimos, 3 de abril, sexta-feira.
Ano Juliano LXXVIII.
Do verdadeiro nascimento de Cristo, XXXV.
Do Cômputo Dionisiano, XXXIII.
Do Período Juliano, 4746.
Do Cômputo Pascal dos Gregos, 5541; do mesmo Cômputo Lunar, 5527.
Ano 3982 desde a criação das coisas; Krionos XIII, Zygon 5.16.9', 25 de setembro, coincidente com a neomênia civil judaica.
Do primeiro Thoth de Nabonassar, 780; Pharmuthi XXII.
Do Thoth Acciaco, LXII; Pharmuthi VIII.
Ano LVII do quinto período calípico, [Μουνυχιῶνος πεντεκαιδεκάτη] "dia quinze de Muniquião".
Ano quarto da CCII Olimpíada, [Δαισίου ἕκτῃ ἐπὶ δέκα] "dia dezesseis de Désio".
Ano décimo do período Ático, [Ἀνθεστηριῶνος τριακάδι] "dia trinta de Antestério".
ESCARAMUÇAS DOS ANTIGOS SOBRE O DIA DA PAIXÃO DO SENHOR.
Mas somos afastados pelas autoridades dos antigos, cujo parecer deve ser levado em conta por causa de sua doutrina, santidade e antiguidade. Contudo, que critério se pode ter, quando um diz uma coisa e outro outra? Cristo padeceu a 14 de Nisan, numa sexta-feira: isto ninguém são negará. De abril do ano XV de Tibério até abril do ano XIX do mesmo, há cinco Páscoas: das quais apenas duas têm o primeiro dia dos Ázimos na sexta-feira, a saber, no ano XVI e no ano XIX do império de Tibério. O ano XVI de Tibério foi o segundo ano a partir do batismo, como já vimos, cujo Nisan caiu em 25 de março, sétima feira. Por conseguinte, o 14 de Nisan, ou [πρώτη ἀζύμων] "primeiro dia dos Ázimos", foi em 7 de abril, sexta-feira. Alguns dos antigos, portanto, escrevem que Cristo pregou apenas um ano, no ano XV de Tibério, e foi crucificado no ano XVI. Esta foi a opinião mais antiga de todas. Clemente: [τ', τε πάθος αὐτοῦ ἀκριβολογούμενοι ἀναφέρουσιν καὶ μήν τινες τῷ ἐκ καὶ δέκατῳ ἔτει τοῦ Τιβερίου Καίσαρος, Φαμενὼθ κε καὶ ᾗ Φαρμουθὶ κε. ἄλλοι ᾗ Φαρμουθὶ ιθ πεπονθέναι τὸν σωτῆρα λέγουσι] "E alguns, calculando com precisão a sua paixão, registram-na; e certos, no décimo quinto ano de Tibério César, a 25 de Famenote e a 25 de Farmúti; outros, porém, dizem que o Salvador padeceu a 19 de Farmúti." O 25 de Famenote é 22 de março. Está tão longe de Cristo ter padecido nessa data, que isso não poderia ter acontecido naquele século senão no ciclo lunar VIII, isto é, no décimo segundo ano de Tibério. Como então no ano XVI de Tibério, em que a 22 de março era 26 de Adar? O mesmo se diga do 19 ou do 25 de Farmúti. Epifânio escreveu que ele pregou dois anos e padeceu no terceiro, como acima referimos, sendo cônsules Vinúcio e Longino; isto é, no ciclo lunar XII, solar XI, e no dia XIII das Calendas de Abril, isto é, 20 de março. Se 20 de março era sexta-feira, então a letra dominical era D, o ciclo solar XIV, o lunar
English
First day of Unleavened Bread, April 3, Friday.
Julian Year LXXVIII.
From the true birth of Christ, XXXV.
Of the Dionysian Reckoning, XXXIII.
Of the Julian Period, 4746.
Of the Greek Paschal Reckoning, 5541; of the same Lunar Reckoning, 5527.
Year 3982 from the creation of the world; Krionos XIII, Zygon 5.16.9', September 25, coinciding with the Jewish civil new moon.
From the first Thoth of Nabonassar, 780; Pharmuthi XXII.
From the Actian Thoth, LXII; Pharmuthi VIII.
Year LVII of the fifth Callippic period, [Μουνυχιῶνος πεντεκαιδεκάτη] "the fifteenth of Munychion."
Fourth year of the CCII Olympiad, [Δαισίου ἕκτῃ ἐπὶ δέκα] "the sixteenth of Daisios."
Tenth year of the Attic period, [Ἀνθεστηριῶνος τριακάδι] "the thirtieth of Anthesterion."
SKIRMISHES OF THE ANCIENTS CONCERNING THE DAY OF THE LORD'S PASSION.
But we are moved aside by the authorities of the ancients, whose judgment, because of their learning, sanctity, and antiquity, must be taken into account. Yet what standard can be held, when one says one thing and another another? Christ suffered on the 14th of Nisan, on a Friday: no sane person will deny this. From April of Tiberius's fifteenth year to April of his nineteenth, there are five Passovers: of which only two have the first day of Unleavened Bread on a Friday, namely, in the sixteenth year and in the nineteenth year of Tiberius's reign. The sixteenth year of Tiberius was the second year from the baptism, as we have already seen, whose Nisan fell on March 25, a Saturday. Accordingly, the fourteenth of Nisan, or [πρώτη ἀζύμων] "the first day of Unleavened Bread," was April 7, a Friday. Some of the ancients therefore write that Christ preached for only one year, in the fifteenth year of Tiberius, and was crucified in the sixteenth. This was the most ancient opinion of all. Clement: [τ', τε πάθος αὐτοῦ ἀκριβολογούμενοι ἀναφέρουσιν καὶ μήν τινες τῷ ἐκ καὶ δέκατῳ ἔτει τοῦ Τιβερίου Καίσαρος, Φαμενὼθ κε καὶ ᾗ Φαρμουθὶ κε. ἄλλοι ᾗ Φαρμουθὶ ιθ πεπονθέναι τὸν σωτῆρα λέγουσι] "And some, calculating his passion with precision, record it; and certain ones place it in the fifteenth year of Tiberius Caesar, on the 25th of Phamenoth and on the 25th of Pharmuthi; but others say that the Savior suffered on the 19th of Pharmuthi." The 25th of Phamenoth is March 22. It is so far from Christ having suffered on that day, that this could not have happened in that century except in the lunar cycle VIII, that is, in the twelfth year of Tiberius. How then, in the sixteenth year of Tiberius, when March 22 was the 26th of Adar? Say the same of the 19th or the 25th of Pharmuthi. Epiphanius wrote that he preached for two years and suffered in the third, as we related above, Vinucius and Longinus being consuls; that is, in the lunar cycle XII, solar XI, and on the XIII Kalends of April, that is, March 20. If March 20 was a Friday, then the Dominical letter was D, the solar cycle XIV, the lunar
Latim (transcrito)
Prima Azymorum, Aprilis tertia, feria sexta.
Annus Iulianus LXXVIII.
A vero natali Christi XXXV.
Computi Dionysiani XXXIII.
Periodi Iulianae 4746.
Computi Graecorum Paschalis 5541, eorundem Computi Lunaris 5527.
Annus 3982, a conditu rerum Krionos XIII. Zygon, 5.16.9', Septembris XXV, concurrens cum neomenia civili Iudaica.
A Thoth primo Nabonassari 780, Pharmuthi XXII.
A Thoth Actiaco LXII, Pharmuthi VIII.
Annus LVII quintae periodi Calippicae, Μουνυχιῶνος πεντεκαιδεκάτη.
Annus quartus CCII Olympiadis, Δαισίου ἕκτῃ ἐπὶ δέκα.
Annus decimus periodi Atticae, Ἀνθεστηριῶνος τριακάδι.
VETERVM VELITATIONES DE DIE PASSIONIS DOMINICAE.
At summovemur veterum auctoritatibus, quorum ratio propter doctrinam, sanctitatem, & vetustatem habenda est. Sed quae ratio haberi possit, cum alius alia aliter dixerit? Christus passus est XIV Nisan, die Veneris. hoc nemo sanus negaverit. Ab Aprili XV anni Tiberii, ad Aprilem XIX anni eiusdem, quinque Paschata sunt: quorum duo tantum primam Azymorum sexta feria habent, anno XVI, & anno XIX imperii Tiberiani. Annus XVI Tiberii fuit secundus annus a baptismo, ut iam vidimus, cuius Nisan XXV Martii feria septima. Proinde quarta decima Nisan, sive πρώτη ἀζύμων, VII Aprilis, feria VI. Quidam igitur veterum Christum unum annum tantum praedicasse scribunt, anno XV Tiberii, anno autem XVI crucifixum. Haec omnium vetustissima fuit opinio. Clemens: τ', τε πάθος αὐτοῦ ἀκριβολογούμενοι ἀναφέρουσιν καὶ μήν τινες τῷ ἐκ καὶ δέκατῳ ἔτει τοῦ Τιβερίου Καίσαρος, Φαμενὼθ κε καὶ ᾗ Φαρμουθὶ κε. ἄλλοι ᾗ Φαρμουθὶ ιθ πεπονθέναι τὸν σωτῆρα λέγουσι. XXV Phamenoth est XXII Martii. qua tantum abest, ut passus sit Christus, ut hoc illo saeculo accidere non potuerit, nisi cyclo Lunae VIII: hoc est, duodecimo anno Tiberii. Quomodo igitur XVI Tiberii, quo tempore XXII Martii erat XXVI Adar? Idem dicas de XIX, aut XXV Pharmuthi. Epiphanius duos annos praedicasse, tertio passum, ut a nobis supra relatum est, Vinucio, & Longino coss. hoc est, cyclo Lunae XII, Solis XI, idque XIII Kal. April. hoc est, vicesima Martii. Si vicesima Martii erat dies Veneris, ergo litera Dominicalis erat D, cyclo Solis XIV, Lunae
Eventos astronômicos detectados
- Transliteração do grego de Clemente de Alexandria (citação com abreviações τ', números gregos κε, ιθ) — preservada conforme impresso; pontuação e espaçamento ajustados conforme sentido.
- 'Thoth Actiaco' / 'Thoth Acciaco' — forma referente à era Actíaca (do Áctio); mantida conforme texto.
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