Português
...cunda. Isso não pôde acontecer senão no ano de Cristo 330, que é o ano 5838 dos Gregos, não 5837, como ele próprio escreve. Zonaras: [ἤδη δ' ἀπαρτισθείσης τῆς πόλεως, κατὰ τὴν ἑνδεκάτην τοῦ Μαΐου μηνός, τελεῖ τὰ ταύτης γενέθλια, ἤτοι ἐγκαίνια, ἔτους ἐνισταμένου πεντακισχιλιοστοῦ ὀκτακοσιοστοῦ τριακοστοῦ ὀγδόου] "estando já concluída a cidade, no décimo primeiro dia do mês de Maio, celebra seu aniversário, isto é, a dedicação (encaenia), no ano corrente cinco mil oitocentos e trinta e oito". Certamente, deduzida a diferença dos anos de Cristo e da Era Pascal Constantinopolitana, a saber, 5508 anos, resta o ano corrente dionisiano de Cristo, 330, como acima. Jorge Cedreno: [τῷ κ (κε) ἔτει τῆς βασιλείας Κωνσταντίνου, πληρωθείσης τῆς πόλεως, ἐθεματίσθη ὑπὸ Οὐάλεντος ἀστρονόμου ἐν τῇ ͞η ἡμέρᾳ τῶν ἐγκαινίων αὐτῆς ἐκ προστάξεως τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου, μηνὶ Μαΐῳ ι̅α̅, ἡμέρᾳ β̅, Ἰνδ. γ̅, ἔτει ἀπὸ κτίσεως κόσμου ... ὃ τὸ ὅλον συμπέρασμα ἔτη χϙϛ] "no vigésimo (vigésimo quinto) ano do reinado de Constantino, concluída a cidade, foi feita a thematização (horóscopo) por Valente, astrônomo, no oitavo dia das suas encaenia, por ordem do imperador Constantino, no mês de Maio, dia 11, feria 2, Indicção 3, ano da criação do mundo [...], cujo total de conclusão é de 696 anos". Aqui Cedreno, esquecido de si mesmo, segue a Era Pascal, não, como sempre costuma, a Lunar. Portanto concorda com Zonaras em que as Encaenia foram celebradas no ano de Cristo 330. E de fato é verdade que então a Indicção foi a terceira e que 11 de Maio foi segunda-feira. Pois era o terceiro ano do ciclo Solar. Chama [τὸ συμπέρασμα] "a conclusão" o [ἀποτέλεσμα] "apotelesma (resultado astrológico)" daquele Valente astrólogo, que teria determinado que a Cidade duraria apenas 696 anos, isto é, até o ano de Cristo 1026. O que foi da máxima vaidade daquele astrólogo, tanto de quem consultou como de quem vaticinou. Jorge Cedreno: [τῷ πεντακισχιλιοστῷ ὀκτακοσιοστῷ τριακοστῷ ἑβδόμῳ ἔτει τοῦ κόσμου, τῷ τρίτῳ μηνὶ, τῆς δευτέρας (τρίτης) ἐπινεμήσεως, τῇ εἰκοστῇ ἕκτῃ τοῦ Σεπτεμβρίου (Νοεμβρίου) μηνός, ἐν ἡμέρᾳ τετάρτῃ, ὄντος τοῦ ἡλίου εἰς τὸ τοῦ Τοξότου ζῴδιον. ὡροσκόπει γὰρ Καρκῖνος. τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς διακοσιοστῆς ἑξηκοστῆς (ἑβδομηκοστῆς) πέμπτης Ὀλυμπιάδος, ἐπῆξαν τοὺς θεμελίους] "no ano 5837 do mundo, no terceiro mês, na segunda (terceira) indicção, no vigésimo sexto dia do mês de Setembro (Novembro), na quarta-feira, estando o sol no signo de Sagitário — pois Câncer era o horóscopo (ascendente) —, no primeiro ano da ducentésima sexagésima quinta (septuagésima quinta) Olimpíada, lançaram os fundamentos". Se os erros dos copistas forem corrigidos, como indicamos, os quais sem dúvida nasceram das notas numéricas, ninguém pronunciou mais verdadeiramente sobre o nascimento da [νέας Ῥώμης] "Nova Roma". Acrescenta: [καὶ ἐν ἐννέα μησί τό τε χερσαῖον καὶ παράλιον τεῖχος μετὰ πλείστων οἰκοδομημάτων ἐν τῇ πόλει δομηθέντων, τῇ ἑνδεκάτῃ τοῦ Μαΐου μηνὸς τὰ ἐγκαίνια τῆς πόλεως γέγονεν] "e em nove meses, tendo sido construídas a muralha terrestre e a marítima com a maioria dos edifícios na cidade, no décimo primeiro dia do mês de Maio deu-se a dedicação da cidade". Portanto as Encaenia da nova Roma foram celebradas no ano dionisiano de Cristo 330, do período Juliano 5043, a 11 de Maio, no ano dos Augustos Actíaco 359, dos Mártires Diocleciano 46, a 16 de Páchon, ano do mundo 4279, Tauronos 22. Zygon 3. 17. 0, a 23 de Setembro, ano judaico 4090, 8 de Sivan, cujo caráter é 2.17.530, a 4 de Maio, ano de Nabonassar 1078, Mesori 14. Dos anos dionisianos de Cristo deduzam-se 329 anos. Os restantes serão os anos do nascimento da Cidade de Constantinopla, a partir de 11 de Maio. Seja proposto o ano de Cristo 1558. Por este método será o ano 1229 que Constantinopla inicia a partir de 11 de Maio. Onofre diz apenas 1228.
English
...cunda. This could not have happened except in the year of Christ 330, which is the year 5838 of the Greeks, not 5837, as he himself writes. Zonaras: [ἤδη δ' ἀπαρτισθείσης τῆς πόλεως, κατὰ τὴν ἑνδεκάτην τοῦ Μαΐου μηνός, τελεῖ τὰ ταύτης γενέθλια, ἤτοι ἐγκαίνια, ἔτους ἐνισταμένου πεντακισχιλιοστοῦ ὀκτακοσιοστοῦ τριακοστοῦ ὀγδόου] "the city being already finished, on the eleventh day of the month of May, he celebrates its birthday, that is, its dedication (encaenia), in the current year five thousand eight hundred and thirty-eighth." Indeed, when the difference between the years of Christ and of the Paschal Constantinopolitan Era—namely, 5508 years—is subtracted, there remains the current Dionysian year of Christ, 330, as above. George Cedrenus: [τῷ κ (κε) ἔτει τῆς βασιλείας Κωνσταντίνου, πληρωθείσης τῆς πόλεως, ἐθεματίσθη ὑπὸ Οὐάλεντος ἀστρονόμου ἐν τῇ ͞η ἡμέρᾳ τῶν ἐγκαινίων αὐτῆς ἐκ προστάξεως τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου, μηνὶ Μαΐῳ ι̅α̅, ἡμέρᾳ β̅, Ἰνδ. γ̅, ἔτει ἀπὸ κτίσεως κόσμου ... ὃ τὸ ὅλον συμπέρασμα ἔτη χϙϛ] "In the twentieth (twenty-fifth) year of the reign of Constantine, the city being completed, a horoscope was cast by Valens the astronomer on the eighth day of its dedication by order of the emperor Constantine, on the 11th of May, feria 2, Indiction 3, in the year from the creation of the world [...], the total conclusion of which is 696 years." Here Cedrenus, forgetful of himself, follows the Paschal Era rather than, as he always customarily does, the Lunar one. He therefore agrees with Zonaras that the Encaenia were celebrated in the year of Christ 330. And indeed it is true that then the Indiction was the third, and that May 11 was the second weekday (Monday). For it was the third year of the Solar cycle. He calls [τὸ συμπέρασμα] "the conclusion" the [ἀποτέλεσμα] "apotelesma (astrological outcome)" of that astrologer Valens, who had determined that the City would last only 696 years—that is, until the year of Christ 1026. This was the height of vanity of that astrologer, both of him who consulted and of him who pronounced. George Cedrenus: [τῷ πεντακισχιλιοστῷ ὀκτακοσιοστῷ τριακοστῷ ἑβδόμῳ ἔτει τοῦ κόσμου, τῷ τρίτῳ μηνὶ, τῆς δευτέρας (τρίτης) ἐπινεμήσεως, τῇ εἰκοστῇ ἕκτῃ τοῦ Σεπτεμβρίου (Νοεμβρίου) μηνός, ἐν ἡμέρᾳ τετάρτῃ, ὄντος τοῦ ἡλίου εἰς τὸ τοῦ Τοξότου ζῴδιον. ὡροσκόπει γὰρ Καρκῖνος. τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς διακοσιοστῆς ἑξηκοστῆς (ἑβδομηκοστῆς) πέμπτης Ὀλυμπιάδος, ἐπῆξαν τοὺς θεμελίους] "In the 5837th year of the world, in the third month, of the second (third) indiction, on the 26th of the month of September (November), on the fourth weekday (Wednesday), the sun being in the sign of Sagittarius—for Cancer was the ascendant—in the first year of the 265th (275th) Olympiad, they laid the foundations." If the errors of the copyists, as we have indicated, are removed—which undoubtedly arose from the numerical notations—no one has pronounced more truly about the birth of [νέας Ῥώμης] "New Rome." He adds: [καὶ ἐν ἐννέα μησί τό τε χερσαῖον καὶ παράλιον τεῖχος μετὰ πλείστων οἰκοδομημάτων ἐν τῇ πόλει δομηθέντων, τῇ ἑνδεκάτῃ τοῦ Μαΐου μηνὸς τὰ ἐγκαίνια τῆς πόλεως γέγονεν] "and in nine months, the land wall and sea wall along with most of the buildings in the city having been built, on the eleventh of the month of May the dedication of the city took place." Therefore the Encaenia of the new Rome were celebrated in the Dionysian year of Christ 330, Julian period 5043, on May 11, in the Augustan Actian year 359, the Diocletianic year of the Martyrs 46, on the 16th of Pachon, in the year of the World 4279, Tauronos 22, Zygon 3. 17. 0, on September 23, in the Jewish year 4090, 8 Sivan, whose character is 2.17.530, on May 4, in the year of Nabonassar 1078, on the 14th of Mesori. Let 329 years be subtracted from the Dionysian years of Christ. The remainder will be the years of the nativity of the City of Constantinople, from May 11. Let the year of Christ 1558 be proposed. By this method it will be the 1229th year of Constantinople beginning from May 11. Onuphrius says only 1228.
Latim (transcrito)
A cunda. Non potuit id accidere, nisi anno Christi 330. qui est Graecorum 5838, non 5837, ut ipse scribit. Zonaras: ἤδη δ' ἀπαρτισθείσης τῆς πόλεως, κατὰ τὴν ἑνδεκάτην τοῦ Μαΐου μηνός, τελεῖ τὰ ταύτης γενέθλια, ἤτοι ἐγκαίνια, ἔτους ἐνισταμένου πεντακισχιλιοστοῦ ὀκτακοσιοστοῦ τριακοστοῦ ὀγδόου. Sane deducta differentia annorum Christi, & Aerae Paschalis Constantinopolitanae, nimirum annis 5508, remanet annus currens Christi Dionysianus, 330, ut supra. Georgius Cedrenus: τῷ κ (κε) ἔτει τῆς βασιλείας Κωνσταντίνου, πληρωθείσης τῆς πόλεως, ἐθεματίσθη ὑπὸ Οὐάλεντος ἀστρονόμου ἐν τῇ ͞η ἡμέρᾳ τῶν ἐγκαινίων αὐτῆς ἐκ προστάξεως τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου, μηνὶ Μαΐῳ ι̅α̅, ἡμέρᾳ β̅, Ἰνδ. γ̅, ἔτει ἀπὸ κτίσεως κόσμου ἑωληπξιεχδ ὃ τὸ ὅλον συμπέρασμα ἔτη χϙϛ. Hic oblitus sui Cedrenus sequitur Paschalem Aeram, non, quam semper solet, Lunarem. Itaque idem sentit cum Zonara, anno Christi 330 Encaenia celebrata. Et quidem verum est, tum Indictionem tertiam fuisse, tum XI Mai feriam secundam. Erat enim cyclus Solis tertius. Τὸ συμπέρασμα vocat τὸ ἀποτέλεσμα illius Valentis astrologi, qui definierit, Urbem tantum 696 annos duraturam, hoc est, ad annum Christi 1026. Quod fuit summae vanitatis illius, tam qui consuluit, quam qui pronunciauit. Georgius Cedrenus: τῷ πεντακισχιλιοστῷ ὀκτακοσιοστῷ τριακοστῷ ἑβδόμῳ ἔτει τοῦ κόσμου, τῷ τρίτῳ μηνὶ, τῆς δευτέρας (τρίτης) ἐπινεμήσεως, τῇ εἰκοστῇ ἕκτῃ τοῦ Σεπτεμβρίου (Νοεμβρίου) μηνός, ἐν ἡμέρᾳ τετάρτῃ, ὄντος τοῦ ἡλίου εἰς τὸ τοῦ Τοξότου ζῴδιον. ὡροσκόπει γὰρ Καρκῖνος. τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς διακοσιοστῆς ἑξηκοστῆς (ἑβδομηκοστῆς) πέμπτης Ὀλυμπιάδος, ἐπῆξαν τοὺς θεμελίους. Si errores librariorum, ita, ut indicauimus, tollantur, qui proculdubio nati sunt ex notis numerariis, nemo verius pronunciauit de natalibus νέας Ῥώμης. Subiicit: καὶ ἐν ἐννέα μησί τό τε χερσαῖον καὶ παράλιον τεῖχος μετὰ πλείστων οἰκοδομημάτων ἐν τῇ πόλει δομηθέντων, τῇ ἑνδεκάτῃ τοῦ Μαΐου μηνὸς τὰ ἐγκαίνια τῆς πόλεως γέγονεν. Encaenia igitur nouae Romae celebrata anno Christi Dionysiano 330, periodi Iulianae 5043, Mai XI. anno Augustorum Actiaco 359, Martyrum Diocletianeo 46, Pachon XVI. anno Mundi 4279, Tauronos XXII. Zygon, 3. 17. 0, Septembr. XXIII. anno Iudaico 4090, Sivvan VIII. cuius character 2.17.530, Mai quarta. anno Nabonassar 1078, Mesori XIIII. Ex annis Christi Dionysianis deducantur anni 329. Reliqui erunt anni natalis Vrbis Constantinopolitanae, a XI Mai. Esto propositus annus Christi 1558. Ex hac methodo erit annus 1229 Constantinopolis iniens ex XI. Mai. Onufrius dicit tantum 1228.
Eventos astronômicos detectados
- Transcrição grega do ano da criação do mundo em Cedreno ('ἑωληπξιεχδ' ou similar) é de leitura difícil; Scaliger indica entre parênteses emendas (κε para κ, τρίτης para δευτέρας, Νοεμβρίου para Σεπτεμβρίου, ἑβδομηκοστῆς para ἑξηκοστῆς) — preservadas como no original.
- Primeira palavra da página ('A cunda') é continuação de palavra da página anterior (provavelmente 'secunda' ou similar).
- Os valores 'Tauronos XXII. Zygon, 3. 17. 0' e 'character 2.17.530' são leituras numéricas sujeitas a conferência no scan original.
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