Português
Chama o ano dos Augustos predecessor do Império de C. Júlio César, e o primeiro ano dele, isto é, o ano da confusão, a partir de cujo outubro os antioquenos contavam os anos de César. Mas Marcelino se engana nos anos da Cidade. Pois o septuagésimo nono aniversário varroniano da Cidade era o primeiro ano juliano, não o primeiro ano da confusão, isto é, o ano 4668 do período juliano. Se dividires 4668 por 15, terás, pelo método deste período, a terceira indicção romana a partir das Calendas de Janeiro. Portanto, a quarta indicção imperatória começou no oitavo dia antes das Calendas de outubro do mesmo ano 4668; e por isso, como os antioquenos iniciam dali o ano juliano, àqueles três sempre se devem somar aos anos julianos segundo o método juliano. Pois, de fato, a diferença dos anos de Cristo e dos julianos é de 45 anos completos, isto é, três indicções. Portanto, tanto aos anos julianos quanto aos anos dionisianos de Cristo devem-se somar três ao método da Lua. Mas não duvido de que o autor tenha escrito [Ἰνδίκτυ β̄] "indicção 2ª". O que também é falso. Pois a segunda indicção não corria, desde as Calendas de Janeiro, no consulado de Planco e Lépido, mas no ano anterior, sendo cônsules Q. Fúfio Caleno e P. Vatínio. Assim, portanto, teria escrito melhor: [Ἀπὸ τῶν προκειμένων ὑπάτων Καλήνου, καὶ Βατινίου, Ἰνδίκτυ β̄, καὶ αὐτῆς ᾗ Ἀρτεμισίου μηνός, Ἀντιοχεῖς τοὺς ἑαυτῶν χρόνους ἀριθμοῦσι. Καὶ αἱ Ἰνδίκται ᾗ χρηματίζειν ἤρξαντο ἀπὸ πρώτης καὶ αὐτῆς ᾗ Γορπιαίου μηνός.] "A partir dos cônsules acima mencionados, Caleno e Vatínio, na indicção 2ª, e a partir do próprio mês de Artemísio, os antioquenos contam seus próprios tempos. E as indicções começaram a ser designadas desde a primeira e a partir do próprio mês de Górpieu." Eu teria suposto que também se alucinara quanto ao mês de Artemísio, isto é, maio, se o Senhor Inácio, Patriarca de Antioquia, homem sumo e integérrimo, não me tivesse outrora escrito que a indicção, na Igreja de Antioquia, começa na neomenia de Iyar. Pois, depois de haver disputado acerca de certos períodos, acrescenta: [texto árabe] "Desta espécie, pois, é aquele período quinquedenário que por nós e pelos gregos se chama INDICÇÃO, cuja origem está na neomenia de Iyar, isto é, de maio, ou de Artemísio." Além do tríplice uso da indicção — o constantinopolitano a partir das Calendas de setembro, o imperatório a partir de 24 de setembro, o pontifício a partir das Calendas de janeiro — acrescentou-se um quarto, o antioqueno, a partir das Calendas de maio, que é Iyar para os antioquenos e Artemísio para os sírio-macedônios. No final de um Exemplar dos Evangelhos Arábicos, que está em nosso poder, assim se lê: [texto árabe] "Concluiu-se este Evangelho..."
English
He calls the year of the Augusti, predecessor of the Empire, that of C. Julius Caesar, and its first year, namely the year of confusion, from whose October the Antiochenes reckoned the years of Caesar. But Marcellinus is mistaken concerning the years of the City. For the seventy-ninth Varronian birthday of the City was the first Julian year, not the first year of confusion, that is, the year 4668 of the Julian period. If you divide 4668 by 15, you will have, by the method of this period, the third Roman indiction from the Kalends of January. Therefore the fourth Imperial indiction began on the eighth day before the Kalends of October of the same year 4668; and for this reason, since the Antiochenes begin the Julian year from that point, three must always be added to the Julian years according to the Julian method. For indeed the difference between the years of Christ and the Julian years is 45 full years, that is, three indictions. Therefore, both to the Julian years and to the Dionysian years of Christ, three must be added to the method of the Moon. But I do not doubt that the author wrote [Ἰνδίκτυ β̄] "indiction 2." This is itself also false. For the second indiction was not running from the Kalends of January in the consulship of Plancus and Lepidus, but in the preceding year, when Q. Fufius Calenus and P. Vatinius were consuls. He would therefore have written better thus: [Ἀπὸ τῶν προκειμένων ὑπάτων Καλήνου, καὶ Βατινίου, Ἰνδίκτυ β̄, καὶ αὐτῆς ᾗ Ἀρτεμισίου μηνός, Ἀντιοχεῖς τοὺς ἑαυτῶν χρόνους ἀριθμοῦσι. Καὶ αἱ Ἰνδίκται ᾗ χρηματίζειν ἤρξαντο ἀπὸ πρώτης καὶ αὐτῆς ᾗ Γορπιαίου μηνός.] "From the aforementioned consuls Calenus and Vatinius, in the 2nd indiction, and from the very month of Artemisius, the Antiochenes count their own times. And the indictions began to be reckoned from the first, and from the very month of Gorpiaeus." I would have supposed him also to have erred concerning the month of Artemisius, that is, May, had not the Lord Ignatius, Patriarch of Antioch, a most distinguished and upright man, once written to me that the indiction in the Church of Antioch begins at the neomenia of Iyar. For after he had discussed certain periods, he adds: [Arabic text] "Of this kind, however, is that quinquedenary period, which by us and by the Greeks is called INDICTION, whose beginning is from the neomenia of Iyar, that is, of May, or of Artemisius." Beyond the threefold use of the indiction — the Constantinopolitan from the Kalends of September, the Imperial from the 24th of September, the Pontifical from the Kalends of January — a fourth has been added, the Antiochene, from the Kalends of May, which is Iyar for the Antiochenes and Artemisius for the Syro-Macedonians. At the end of a copy of the Arabic Gospels, which is in our possession, we read thus: [Arabic text] "This Gospel was completed..."
Latim (transcrito)
Annum Augustorum Decessorem Imperii vocat C. Iulium Caesarem, & primum eius annum, nimirum annum confusionis, a cuius Octobri annos Caesaris putabant Antiocheni. Sed fallitur Marcellinus in annis Urbis. Nam septuagesimus nonus natalis Urbis Varronianus erat annus primus Iulianus, non annus primus confusionis, id est, annus periodi Iulianae 4668. Quod si dividas 4668 per 15, habebis ex methodo huius periodi, Indictionem tertiam Romanam a Kalendis Ianuarii. Ergo Indictio quarta Imperatoria caepit ex a. d. VIII Octobris eiusdem anni 4668: & propterea cum inde annum Iulianum incipiant Antiocheni, illis 3 addenda semper annis Iulianis ad methodum Iulianam. Nam sane annorum Christi, & Iulianorum differentia sunt anni solidi 45, hoc est, Indictiones tres. Itaque tam annis Iulianis, quam annis Dionysianis Christi tria addenda ad methodum Lunae. Sed non dubito, quin auctor scripserit Ἰνδίκτυ β̄. Quod & ipsum falsum est. Nam non Consulatu Planci & Lepidi currebat a Kal. Ianuarii Indictio secunda, sed anno antecedente, Q. Fufio Caleno, P. Vatinio coss. Ita igitur melius scripsisset: Ἀπὸ τῶν προκειμένων ὑπάτων Καλήνου, καὶ Βατινίου, Ἰνδίκτυ β̄, καὶ αὐτῆς ᾗ Ἀρτεμισίου μηνός, Ἀντιοχεῖς τοὺς ἑαυτῶν χρόνους ἀριθμοῦσι. Καὶ αἱ Ἰνδίκται ᾗ χρηματίζειν ἤρξαντο ἀπὸ πρώτης καὶ αὐτῆς ᾗ Γορπιαίου μηνός. Putassem hallucinatum quoque de mense Artemisio, id est, Maio, nisi Dominus Ignatius Patriarcha Antiochenus, vir summus & integerrimus, mihi olim scripsisset, Indictionem in Ecclesia Antiochena a neomenia Ijar incipere. Postquam enim de quibusdam periodis disputasset, subiungit: ولٱڔي من هذا الڹوع هو هذا الدور الذي الخمسة عشري الذي يسمي مںا ومں اليوناںييں ايندىقطوںا وبدوه هو من اوّل ليار Id est: Ex hac autem specie est ea periodus quina denaria, quae a nobis & Graecis vocatur INDICTIO: cuius initium est a neomenia Ijar. id est, Mai, vel Artemisii. Praeter triplicem igitur usum Indictionis, Constantinopolitanum a Kalendis Septembris. Imperatorium a XXIIII Septemb. Pontificium a Kalend. Ianuarii, quartus accessit Antiochenus ex Kalend. Mai, qui est Ijar Antiochenis, Artemisius Syromacedonibus. In fine Exemplaris Euangeliorum Arabicorum, quod penes nos est, ita legimus: كمل هذا الاںجىل المقدس بتعضل ربںا ومخلصنا يسوع المسىح في الحادي وٱلٮمىں من شهر تموز يوم الثلٮا التاريح الثاني عشر سںة سنة الاڡ وسٮمايه وسبعة وٮمٮىں العالم Explicitum est hoc Euan-
- Transcrição do árabe feita com caracteres aproximados; algumas letras podem diferir do original por limitação de leitura do scan
- Acentuação e espíritos do grego reconstruídos a partir da leitura; formas como 'Ἰνδίκτυ β̄' preservam a grafia abreviada do impresso
- Data árabe no cólofon dos Evangelhos parece indicar 'ano 1788 do mundo' (سنة الالف وسبعمايه وسبعة وثمانين) — leitura incerta, pode ser 1787 ou 1788
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