Português
DE EMENDAT. TEMPORVM LIB. V. 477
Referir-se-á ao lugar. Eusébia. Pialia. Artemidoro, livro 1: [οἶδα δέ τινα στάδιέα, ὁ μέλλων ἀγωνίζεσθαι Εὐσέβια τὰ ἐν Ἰταλίᾳ ἀχθέντα ὑπὸ βασιλέως Ἀντωνείνου ἐπὶ τῷ πατρὶ Ἀδριανῷ ἔδοξε τυφλὸς γεγονέναι ᾗ οἴκησε] "Conheço certo atleta que, estando prestes a competir nas Eusébias celebradas na Itália pelo imperador Antonino em honra de seu pai Adriano, pareceu ter ficado cego onde residia." Houve, portanto, um [ἀγὼν εἰσελαστικός] "certame eiselástico" dos puteolanos, instituído pelo imperador Antonino Pio, como o mostram tanto o nome quanto uma antiga inscrição encontrada em Melpha — cujo exemplar aqui acrescentamos, para que nela se possa ver que tanto o autor do certame como o local em que foi instituído são os mesmos que aparecem nesta inscrição grega. Com efeito, ambas as inscrições afirmam que o certame foi instituído em Putéolos. Quanto a SELASTICVM ter sido gravado em vez de ISELASTICVM, ninguém se admirará, pois se podem aduzir mil corruptelas semelhantes, que costumam ocorrer na fala vulgar.
[Inscrição:]
AO IMPERADOR CÉSAR
FILHO DO DIVINO ADRIANO
NETO DO DIVINO TRAJANO
PÁRTICO, BISNETO DO DIVINO NERVA
TITO ÉLIO ADRIANO
ANTONINO, AUGUSTO, PIO,
PONTÍFICE MÁXIMO, COM TRIBUNÍCIA POTESTADE PELA V VEZ
IMPERADOR PELA II, CÔNSUL PELA III, PAI DA PÁTRIA,
INSTITUIDOR DO SAGRADO
CERTAME SELÁSTICO,
OS SÓCIOS, LICTORES, POPULARES
DENUNCIADORES PUTEOLANOS.
Outro certame iselástico, instituído por Trajano, mas na Bitínia, tens mencionado em Plínio, no livro décimo das Epístolas. Que este certame foi sagrado e tinha [οἴησιν] "dignidade", é claro pelo nome. Pois não seria chamado Iselástico se seus vencedores não fossem chamados Hierônicos. Com efeito, somente aos Hierônicos era lícito [εἰσελαύνειν] "fazer a entrada triunfal" e serem conduzidos em pompa à cidade por uma parte derrubada dos muros. Por isso também é necessário que fosse quinquenal. Em que época foi instituído, com qual Olimpíada ou Píticas concorria, ou quando começou, isso de fato ignoramos.
[Σέβαστα ἐν Νεαπόλει] "Sebastá em Nápoles". As Augustais eram celebradas em Roma no IV dia antes dos Idos de outubro, no dia seguinte às Meditrinais, instituídas sob o consulado de Quinto Fábio Máximo e Júlio Antônio, conforme Dião, no trigésimo sexto ano juliano, ano 4706 do período juliano, dois anos antes da correção do bissexto. Mas estas Sebastá são napolitanas, não romanas. Nápoles foi fundada pelos gregos, e Estrabão escreve que muitos vestígios da instituição grega sobreviveram nela em seu próprio tempo: [πλεῖστα δ' ἴχνη τῆς Ἑλληνικῆς ἀγωγῆς ἐνταῦθα σώζεται, Γυμνάσιά τε καὶ ἐφηβεῖα, καὶ φρατρίαι, καὶ ὀνόματα Ἑλληνικά, καίπερ ὄντα Ῥωμαίων] "muitíssimos vestígios da cultura grega ali se conservam — ginásios, efebeus, fratrias e nomes gregos, embora sejam romanos." E Varrão: "Fratria é vocábulo grego para uma parte dos homens, como ainda agora em Nápoles." Numa tábua de mármore grega quadrada em Nápoles consta mais de uma vez menção [τῆς φρητρίας, καὶ τοῦ Φρητάρχου] "da fratria e do Fratarco", dito por φρητράρχου, para suavizar a aspereza da letra canina; assim como diziam também φρητριᾷ por φρητριᾷ, e φρητρεῖον por φρητρεῖον; como em outra tábua de mármore romana: VESBINO AUGUSTO...
English
ON THE EMENDATION OF TIMES, BOOK V. 477
It will be referred to the place. Eusebia. Pialia. Artemidorus, book 1: [οἶδα δέ τινα στάδιέα, ὁ μέλλων ἀγωνίζεσθαι Εὐσέβια τὰ ἐν Ἰταλίᾳ ἀχθέντα ὑπὸ βασιλέως Ἀντωνείνου ἐπὶ τῷ πατρὶ Ἀδριανῷ ἔδοξε τυφλὸς γεγονέναι ᾗ οἴκησε] "I know a certain stadion-athlete who, about to compete in the Eusebia held in Italy by the emperor Antoninus in honor of his father Hadrian, seemed to have gone blind where he was staying." There was therefore an [ἀγὼν εἰσελαστικός] "eiselastic contest" of the Puteolans, instituted by the Emperor Antoninus Pius, as both the name and an ancient inscription found at Melpha attest — whose text we add here, so that in it one may see that the author of the contest and the place where it was instituted are the same as those found in this Greek inscription. For both inscriptions state that the contest was instituted at Puteoli. That SELASTICVM was engraved instead of ISELASTICVM will surprise no one, for a thousand such corruptions, which commonly occur in popular speech, can be adduced.
[Inscription:]
TO THE EMPEROR CAESAR
SON OF THE DIVINE HADRIAN
GRANDSON OF THE DIVINE TRAJAN
PARTHICUS, GREAT-GRANDSON OF THE DIVINE NERVA,
TITUS AELIUS HADRIANUS
ANTONINUS, AUGUSTUS, PIUS,
PONTIFEX MAXIMUS, TRIBUNE FOR THE 5TH TIME,
IMPERATOR FOR THE 2ND, CONSUL FOR THE 3RD, FATHER OF HIS COUNTRY,
FOUNDER OF THE SACRED
SELASTIC GAMES:
THE ASSOCIATES, LICTORS, POPULARES,
DENUNCIATORS OF PUTEOLI.
Mention of another iselastic contest, instituted by Trajan but in Bithynia, you have in Pliny, book ten of the Epistles. That this contest was sacred and had [οἴησιν] "dignity" is clear from the name. For it would not be called Iselastic unless its victors were called Hieronici. For only to the Hieronici was it permitted [εἰσελαύνειν] "to make the triumphal entry," being borne in procession into the city through a breach made in the walls. Hence it must also have been quinquennial. In what period it was instituted, whether it coincided with an Olympiad or with the Pythian games, or when it began — this indeed we do not know.
[Σέβαστα ἐν Νεαπόλει] "Sebasta in Neapolis." The Augustalia were celebrated at Rome on the 4th day before the Ides of October, the day after the Meditrinalia, instituted under the consulship of Quintus Fabius Maximus and Julius Antonius, according to Dio, in the thirty-sixth Julian year, year 4706 of the Julian Period, two years before the correction of the bissextile. But these Sebasta are Neapolitan, not Roman. Naples was founded by the Greeks, and Strabo writes that many traces of Greek institutions survived in it in his own time: [πλεῖστα δ' ἴχνη τῆς Ἑλληνικῆς ἀγωγῆς ἐνταῦθα σώζεται, Γυμνάσιά τε καὶ ἐφηβεῖα, καὶ φρατρίαι, καὶ ὀνόματα Ἑλληνικά, καίπερ ὄντα Ῥωμαίων] "very many traces of Greek culture are preserved there — gymnasia, ephebeia, phratries, and Greek names, although they are Romans." And Varro: "Phratria is a Greek word for a division of men, as still now at Naples." On a square Greek marble tablet at Naples mention appears more than once [τῆς φρητρίας, καὶ τοῦ Φρητάρχου] "of the phratry and of the Phratarch," said for φρητράρχου, to soften the harshness of the canine letter; just as they also said φρητριᾷ for φρητριᾷ, and φρητρεῖον for φρητρεῖον; as on another Roman marble tablet: VESBINVS. AVG...
Latim (transcrito)
DE EMENDAT. TEMPORVM LIB. V. 477
A loco referetur. Εὐσέβια. Pialia. Artemidorus lib. 1. οἶδα δέ τινα στάδιέα, ὁ μέλλων ἀγωνίζεσθαι Εὐσέβια τὰ ἐν Ἰταλίᾳ ἀχθέντα ὑπὸ βασιλέως Ἀντωνείνου ἐπὶ τῷ πατρὶ Ἀδριανῷ ἔδοξε τυφλὸς γεγονέναι ᾗ οἴκησε. Fuit igitur ἀγὼν εἰσελαστικός Puteolanorum, institutus ab Imp. Antonino Pio, vt & nomen, & vetus inscriptio Melphae reperta docet: cuius exemplar hic adiicimus, vt in ea & auctorem certaminis, & locum, vbi institutum fuit, videas eundem esse, qui est in hac inscriptione Graeca. Vtraque enim inscriptio Puteolis institutum fuisse dicit. SELASTICVM autem pro ISELASTICVM exaratum fuisse nemo mirabitur, cui poterunt produci eiusmodi mille deprauationes in vulgi sermone fieri solitae.
[Inscriptio:]
IMP. CAESARI
DIVI. HADRIANI. FIL.
DIVI. TRAIANI
PARTHICI. NEPOTI
DIVI. NERVAE. PRONEP.
T. AELIO. HADRIANO
ANTONINO. AVG. PIO
PONTIF. MAX. TRIB. POT. V
IMP. II. COS. III. P. P.
CONSTITVTORI. SACRI
CERTAMINIS. SELASTICI
SOCII. LICTORES. POPVLARES
DENVNCIATORES. PVTEOLANI.
Alius Iselastici certaminis a Traiano, sed in Bithynia instituti, mentionem habes apud Plinium decimo Epistolarum. Sacrum autem hoc certamen fuisse, & οἴησιν habuisse, apparet ex nomine. Non enim Iselasticum vocaretur, nisi eius victores vocati essent Hieronicae. Solis quippe Hieronicis εἰσελαύνειν fas erat, & diruta parte moenium pompa in vrbem inuehi. Ideoque etiam quinquennale fuisse necesse est. Quo tempore institutum, cum Olympiade ne, an cum Pythiis concurreret, aut quando inciperet, id vero nescimus.
Σέβαστα ἐν Νεαπόλει. Augustalia quidem Romae celebrabantur IIII. Eid. Octobr. postridie Meditrinalium, instituta Quinto Fabio Maximo, Iulio Antonio coss. auctore Dione, anno Iuliano tricesimosexto, periodi Iulianae 4706, biennio ante bisextum correctum. Sed haec Σέβαστα sunt Neapolitana, non Romana. Neapolis & a Graecis condita, & multa in illa Graeci instituti vestigia aeuo suo superfuisse scribit Strabo: πλεῖστα δ' ἴχνη τῆς Ἑλληνικῆς ἀγωγῆς ἐνταῦθα σώζεται, Γυμνάσιά τε καὶ ἐφηβεῖα, καὶ φρατρίαι, καὶ ὀνόματα Ἑλληνικά, καίπερ ὄντα Ῥωμαίων. Et Varro: Fratria est Graecum vocabulum partis hominum, vt Neapoli etiam nunc. In Tabula Marmorea quadrata Graeca Neapoli mentio extat τῆς φρητρίας, καὶ τοῦ Φρητάρχου non semel, quod dictum est pro φρητράρχου, asperitatis leniendae literae caninae: quemadmodum φρητριᾷ etiam pro φρητριᾷ dicebant; & φρητρεῖον, pro φρητρεῖον; vt in alia tabula marmorea Romana: VESBINVS. AVG.
Tabela 1
| Inscrição (Putéolos) |
|---|
| IMP. CAESARI |
| DIVI. HADRIANI. FIL. |
| DIVI. TRAIANI |
| PARTHICI. NEPOTI |
| DIVI. NERVAE. PRONEP. |
| T. AELIO. HADRIANO |
| ANTONINO. AVG. PIO |
| PONTIF. MAX. TRIB. POT. V |
| IMP. II. COS. III. P. P. |
| CONSTITVTORI. SACRI |
| CERTAMINIS. SELASTICI |
| SOCII. LICTORES. POPVLARES |
| DENVNCIATORES. PVTEOLANI. |
Eventos astronômicos detectados
- Transliteração de οἴησιν (οἴησιν/οἴκησιν): o texto impresso traz οἴησιν mas o sentido 'dignidade/reputação' encaixa — leitura mantida conforme scan
- Formas gregas φρητριᾷ/φρητρεῖον repetidas: Scaliger compara grafias quase idênticas; possível que a primeira forma tenha variante diacrítica difícil de ler no scan
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