Português
Nisan foi o primeiro mês. Além de Esdras, Neemias, do livro de Ester e de Zacarias, isso se confirma pelo próprio primeiro livro dos Macabeus, no qual Schebat é o undécimo mês e Casleu o nono. Portanto, ou os judeus antecediam os antioquenos, ou, ao contrário, os próprios antioquenos antecediam os judeus em seis meses na contagem dos tempos. E de fato o ano judaico antecedia o início do antioqueno pelo intervalo de um semestre. No ano 150 dos gregos, Judas sitia a fortaleza. Cap. VI. 20. Era ano sabático. Mesma referência, 49, 53. Portanto, o verão do atual ano judaico 3598. Ora, o ano judaico 3598 é o ano 149 alexandrino dos selêucidas; este, porém, é o 150. Logo, o ano grego-judaico 150 começou em Nisan do ano 149 dos selêucidas. Novamente, no ano 170 dos gregos, no mês de Schebat, foi morto Simão, XVI. 14. Seu filho João, tendo sido imediatamente assassinado o pai, sitia Ptolomeu, seu parente e assassino de Simão, seu sogro, e isso em ano sabático, segundo o testemunho de Josefo: a saber, no ano judaico 3626, uma vez que o cerco se arrastara por longo tempo. Se antes de Nisan corria o ano 177, então a partir de Nisan começou o ano 178, e este efetivamente sabático. Portanto, o primeiro ano grego-judaico começou em Nisan do ano 3449 do atual [cômputo] judaico. Ora, foi demonstrado que o primeiro ano dos selêucidas começou a partir do ano 3450 do atual [cômputo] judaico. Logo, o ano judaico dos gregos antecede o antioqueno dos selêucidas, ou alexandrino, em seis meses. Tais coisas podem enganar até os mais circunspectos. E a nós outrora, certamente, esta distinção nos veio à mente; todavia, ficamos atolados na lama. Por isso, quem quiser exigir os tempos em relação aos anos dos gregos, dos quais se serve o primeiro volume dos Macabeus, considere antes se estão dentro do semestre estival ou dentro do semestre hibernal do ano proposto. Pois foi suficientemente demonstrado por nós que, durante todo o semestre estival, o ano antioqueno é posterior ao judaico. E assim alguém poderia suspeitar que corretamente os judeus referem o início da era dos contratos ao ano judaico atual 3449. O que, contudo, foi por eles declarado não com juízo seguro, mas temerariamente, como outras coisas. Pois a verdadeira era dos contratos é a própria alexandrina e Dhilkarnain, com a época do ano solar a partir de 7 de outubro e do período calípico, que usaram até os tempos de Diocleciano, até que inventaram aquele cômputo que hoje usam — coisa lucidíssima e que os antigos cristãos deveriam ter preferido às suas ineptas escaramuças sobre a Páscoa.
DA PRI-
English
Nisan was the first month. Besides Ezra, Nehemiah, the book of Esther, and Zechariah, this is confirmed by the first book of Maccabees itself, in which Schebat is the eleventh month and Casleu the ninth. Therefore either the Jews preceded the Antiochenes, or conversely the Antiochenes themselves preceded the Jews by six months in the reckoning of times. And indeed the Jewish year preceded the beginning of the Antiochene by the interval of a half-year. In the year 150 of the Greeks, Judas besieges the citadel. Chap. VI. 20. It was a Sabbatical year. Same reference, 49, 53. Therefore it was the summer of the current Jewish year 3598. Now, the Jewish year 3598 is the 149th Alexandrian year of the Seleucids; this [other one], however, is the 150th. Therefore the Greek-Jewish year 150 began from Nisan of the year 149 of the Seleucids. Again, in the year 170 of the Greeks, in the month of Schebat, Simon was slain, XVI. 14. His son John, his father having been immediately killed, besieges Ptolemy, his kinsman and the murderer of Simon his father-in-law, and this in a Sabbatical year, according to the testimony of Josephus: namely, in the Jewish year 3626, since the siege had dragged on for a long time. If before Nisan the year 177 was running, then from Nisan the year 178 began, and indeed a Sabbatical one. Therefore the first Greek-Jewish year began from Nisan of the year 3449 of the current Jewish [reckoning]. But it has been demonstrated that the first year of the Seleucids began from the year 3450 of the current Jewish [reckoning]. Therefore the Jewish year of the Greeks precedes the Antiochene Seleucid, or Alexandrian, by six months. These matters can deceive even the most circumspect. And once indeed this distinction occurred to us; yet we remained stuck in the mire. Therefore, whoever wishes to work out the dates according to the years of the Greeks that the first volume of Maccabees uses should first consider whether they fall within the summer or within the winter half of the year under discussion. For it has been sufficiently demonstrated by us that, throughout the entire summer half-year, the Antiochene year is later than the Jewish. And so one might suspect that the Jews rightly refer the beginning of the era of contracts to the current Jewish year 3449. This, however, was declared by them not with sound judgment but rashly, as other things are. For the true era of contracts is the Alexandrian itself and Dhilkarnain, with the epoch of the solar year from the 7th of October and the Callippic period, which they used down to the times of Diocletian, until they devised that computation which they use today—a most brilliant matter, and one which the ancient Christians ought to have preferred to their silly squabbles about Easter.
OF THE FIR-
Latim (transcrito)
Nisan fuit primus mensis. Praeter Esdram, Nehemiam, librum Ester, Zachariam, confirmatur ipso libro priore Macabaeorum. in quo Schebat est mensis undecimus, Casleu vero nonus. Igitur aut Iudaei Antiochenses, aut contra ipsi Antiochenses Iudaeos sex mensibus praevertebant in putatione temporum. Et sane Iudaicus annus praevertebat initium Antiocheni semenstri intervallo. Anno CL Graecorum, Iuda obsidet arcem. Cap. VI. 20. Erat annus Sabbaticus. Eod. 49. 53. Ergo erat aestas anni Iudaici hodierni 3598. Atqui annus Iudaicus 3598 est annus 149 Alexandreus Seleucidarum: hic autem est 150. Igitur annus Graecorum Iudaicus 150 caepit a Nisan anni Seleucidarum 149. Rursus anno Graecorum CLXX, mense Schebat, caesus est Simon, XVI. 14. Eius filius Ioannes statim interfecto patre, obsidet Ptolemaeum affinem suum Simonis soceri interfectorem, idque anno Sabbatico, teste Iosepho: nempe anno Iudaico 3626, cum longum tempus obsidio tracta fuisset. Si ante Nisan currebat annus 177: ergo a Nisan caepit annus 178, & quidem Sabbaticus. Ergo annus primus Graecorum Iudaicus caepit a Nisan anni 3449 Iudaici hodierni. Atqui demonstratum est, annum primum Seleucidarum caepisse ab anno Iudaico hodierno 3450. Ergo annus Iudaicus Graecorum anteuertit Antiochenum Seleucidarum, sive Alexandreum, mensibus sex. Haec possunt etiam circumspectissimis imponere. Et nobis olim quidem hoc discrimen oboluit: sed tamen haesimus in luto. Quare qui ad annos Graecorum, quibus utitur prius volumen Macabaeorum, tempora exigere voluerit, prius consideret, intra aestivum, an intra hibernum semestre anni propositi consistant. Nam satis a nobis demonstratum est, toto aestivo semestri annum Antiochenum esse posteriorem Iudaico. Ideoque aliquis suspicari possit recte a Iudaeis initium aerae contractuum conferri in annum Iudaicum hodiernum 3449. Quod tamen non certo iudicio, sed temere, ut alia, ab illis pronunciatum est. Nam vera contractuum aera est ipsa Alexandrea & Dhilkarnain, cum epocha anni Solaris a VII Octobris & periodo Callippica, qua ad tempora Diocletiani usi sunt, donec eum Computum, quo hodie utuntur, commenti sunt, rem luculentissimam, & quam veteres Christiani ineptis suis de Pascha velitationibus praeferre debebant.
DE PRI-
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