Português
...[Tebas] destruída, sendo Ctesicles arconte. Eusébio, porém, situa essa expedição no terceiro ano da mesma Olimpíada. Logo, no segundo ano Tebas foi destruída. Além disso, o adjetivo [αἰαμφίλεκτος] "indubitável" é empregado por Plutarco em Camilo: [μηνὸς Βοηδρομιῶνος, περὶ τὰ μυστήρια] "no mês Boedromion, pela época dos mistérios". E o mesmo autor, em Alexandre, diz que os Mistérios foram interrompidos por luto pelas Tebas capturadas. Ora, aqueles mistérios que eram denominados [μεγάλα] "grandes", e que voltavam de cinco em cinco anos, eram sempre celebrados [τῇ εἰκάδι τοῦ Βοηδρομιῶνος] "no vigésimo dia de Boedromion", como afirma o mesmo Plutarco, o qual, no segundo ano da Olimpíada seguinte, a saber, a CXII, escreve que nos Mistérios — isto é, [τῇ εἰκάδι Βοηδρομιῶνος] "no vigésimo dia de Boedromion" — a lua se eclipsou. Embora ele diga falsamente que a lua se eclipsou nos mistérios, visto que isto ocorreu em Metagitnion e não em Boedromion, como se demonstrará em seu lugar, todavia daqui aprendemos que os mistérios costumavam ser celebrados no vigésimo dia de Boedromion e no segundo ano da Olimpíada. E Xenofonte, no primeiro livro das Helênicas, escreve expressamente que, no segundo ano da Olimpíada XCIII, Alcibíades, tendo retornado a Atenas, cuidou de que imediatamente os mistérios — que, por medo da guerra do Peloponeso, os atenienses celebravam no mar — fossem celebrados em terra. Não há dúvida, portanto, de que aquele evento coincide com o segundo ano da Olimpíada CXI, no ano 4379 do Período Juliano, que era o vigésimo quarto do período ático. E por isso ocorreu no dia 4 de outubro, sendo V a próxima indicção[?], o ciclo solar XI, o lunar IX, [Βοηδρομιῶνος πρυτανείας τρίτῃ ἐπὶ δεκάτῃ εἰς τὴν τελευτὴν] "no décimo terceiro dia da pritania de Boedromion, para o fim", no terceiro ano do sexto ciclo metônico. No ano do Mundo 3616, Zygon VII: cujo caractere é 5.21.39, em 28 de setembro. No ano judaico 3427, Tisri XV, sendo XVI o seguinte, cujo caractere é 4.14. No ano 746 [de Roma[?]], 20 de setembro. No ano 413 de Nabonassar, Epifi XXIIII. Pois que os mistérios fossem celebrados no início do outono, mostram-no aqueles versos que aduzimos de Sêneca no livro primeiro:
"Quando, ao regressar a longa hora da noite,
A Balança, sequiosa de crescer e dos sonos tranquilos,
Retém no mar os carros de Febo,
A turba frequenta a secreta Ceres."
Que esses [mistérios] eram de fato quinquenais, ensina-o Tertuliano Contra os Valentinianos, não longe do início: "Pois também aquela Elêusis, heresia ela própria da superstição ática, pelo que calam, é pudor. Por isso primeiro atormentam o acesso: iniciam mais longamente do que consagram; e estabelecem portões antes do quinquênio, para que edifiquem uma opinião pela suspensão do conhecimento; e assim pareçam exibir tanta majestade quanto preestruturaram de desejo. Segue-se então o dever do silêncio. Guardam atentamente o que tardiamente se descobre. Quanto ao restante, nos adytos toda a divindade, tantos suspiros das portas, todo o selo da língua, é um simulacro de membro viril que se revela. O esplendor destas palavras divinas obscurece-se com duas manchas: por ninguém..."
English
...[Thebes] having been destroyed, under the archon Ctesicles. Eusebius, however, assigns that expedition to the third year of the same Olympiad. Therefore Thebes was destroyed in the second year. Moreover, the epithet [αἰαμφίλεκτος] "indisputable" is applied by Plutarch in the Camillus: [μηνὸς Βοηδρομιῶνος, περὶ τὰ μυστήρια] "in the month Boedromion, around the time of the Mysteries." And the same author in the Alexander says that the Mysteries were interrupted on account of mourning for the captured Thebans. Now those mysteries which were called [μεγάλα] "great," and which returned every five years, were always celebrated [τῇ εἰκάδι τοῦ Βοηδρομιῶνος] "on the twentieth of Boedromion," as the same Plutarch says; he, writing of the second year of the following Olympiad, namely the 112th, reports that at the Mysteries — that is, [τῇ εἰκάδι Βοηδρομιῶνος] "on the twentieth of Boedromion" — the moon was eclipsed. Although he falsely says that the moon was eclipsed during the mysteries, since this occurred in Metagitnion and not in Boedromion, as will be shown in its place — nevertheless we learn from this that the mysteries were customarily celebrated on the twentieth of Boedromion and in the second year of the Olympiad. And Xenophon, in the first book of the Hellenica, plainly writes that, in the second year of the 93rd Olympiad, Alcibiades, having returned to Athens, saw to it that the mysteries — which through fear of the Peloponnesian War the Athenians were celebrating at sea — should at once be celebrated on land. There is therefore no doubt that that event coincides with the second year of the 111th Olympiad, the year 4379 of the Julian Period, which was the twenty-fourth of the Attic period. And hence it occurred on October 4, in the following V[?], with Solar Cycle XI, Lunar IX, [Βοηδρομιῶνος πρυτανείας τρίτῃ ἐπὶ δεκάτῃ εἰς τὴν τελευτὴν] "on the thirteenth day of the prytany of Boedromion, toward the end," in the third year of the sixth Metonic cycle; in the year of the World 3616, Zygon VII, whose character is 5.21.39, September 28; in the Judaic year 3427, Tisri XV, with XVI following, whose character is 4.14; in the year 746 [of Rome?], September 20; in the 413th year of Nabonassar, Epiphi XXIV. That the mysteries were celebrated at the onset of autumn is shown by those verses which we cited from Seneca in the first book:
"How great, when the long hour of night returns,
The Scales, longing to grow and bring quiet slumbers,
Hold Phoebus's chariots in the water,
The throng frequents the hidden Ceres."
That these rites were indeed quinquennial, Tertullian teaches in Against the Valentinians, not far from the beginning: "For that Eleusis too, itself a heresy of Attic superstition, since they keep silent, is a shame. Therefore they first torment the access: they initiate longer than they consecrate; and they set up gates before the five-year period, that they may build up an opinion by the suspension of knowledge; and thus they may appear to exhibit as much majesty as they have built up of desire. Then follows the duty of silence. They attentively guard what is slowly discovered. For the rest, in the inner shrines the whole divinity, the many sighs of the doors, the whole seal of the tongue, is revealed as an image of a male member. The splendor of these divine words grows dim by two stains: by no one..."
Latim (transcrito)
bas dirutas, Ctesicle archonte. Eam autem expeditionem coniicit in annum tertium eiusdem Olympiadis Eusebius. Ergo anno secundo Thebae dirutae. Praeterea character αἰαμφίλεκτος appositus a Plutarcho in Camillo, μηνὸς Βοηδρομιῶνος, περὶ τὰ μυστήρια. & idem in Alexandro ait Mysteria intermissa fuisse ob luctum captarum Thebarum. Iam ea mysteria, quae cognominabantur μεγάλα, quaeque quinto quoque anno redibant, semper celebrabantur τῇ εἰκάδι τοῦ Βοηδρομιῶνος, vt ait idem Plutarchus: qui anno secundo Olympiadis sequentis, nempe CXII, scribit Mysteriis, hoc est, τῇ εἰκάδι Βοηδρομιῶνος, lunam defecisse. Quamuis falso ait lunam mysteriis defecisse, cum Metagitnione hoc contigerit, non Boedromione, vt suo loco demonstrabitur: tamen & Boedromionos vicesima, & secundo anno Olympiadis celebrari solita, hinc discimus. Et Xenophon primo Ἑλληνικῶν diserte scribit, anno secundo Olympiadis XCIII Alcibiadem reuersum Athenas, statim mysteria, quae metu belli Peloponnesiaci Athenienses in mari celebrabant, vt in terra celebrarentur, curasse. Non dubium igitur anno secundo Olympiadis CXI eum casum congruere, anno periodi Iulianae 4379, qui erat vicesimus quartus periodi Atticae. Ideoque hoc contigit quarta Octobris, sequente V, cyclo Solis XI, Lunae IX, Βοηδρομιῶνος πρυτανείας τρίτῃ ἐπὶ δεκάτῃ εἰς τὴν τελευτὴν, anno tertio cycli sexti Metonici. anno Mundi 3616, Zygonos VII: cuius character 5.21.39, Septembris XXVIII. anno Iudaico 3427, Tisri XV, sequente XVI, cuius character 4.14. C 746, Septembris XX. Anno Nabonassar 413, Epiphi XXIIII. Quod enim Autumno ineunte mysteria celebrarentur, docent ij versus, quos ex Seneca adduximus libro primo:
Quanta, cum longa redit hora noctis,
Crescere & somnos cupiens quietos
Libra Phoebeos tenet aqua currus,
Turba secretam Cererem frequentat.
Quae quidem quinquennalia fuisse docet Tertullianus in Valentinianos, non longe a principio: Nam & illa Eleusinia, haeresis & ipsa Atticae superstitionis, quod tacent, pudor est. Iccirco & aditum prius cruciant: diutius initiant, quam consignant: cum & portas ante quinquennium instituunt, vt opinionem suspendio cognitionis aedificent: atque ita tantam maiestatem exhibere videantur, quantam praestruxerunt cupiditatem. Sequitur iam silentij officium. Attente custodiunt, quod tarde inuenitur. Caeterum tota in adytis diuinitas, tot suspiria portarum, totum signaculum linguae, simulacrum membri virilis reuelatur. Diuinorum horum verborum splendor obsolescit duabus maculis a nemine
Eventos astronômicos detectados
- Transliteração do grego 'εἰς τὴν τελευτὴν' reconstruída a partir de τλυ τέλαετλυ no scan — a leitura exata dos caracteres gregos está borrada
- A sequência 'sequente V' após 'quarta Octobris' é de leitura difícil; pode referir-se a uma indicção ou a outro ciclo
- O número '746' aparece sem identificação clara do sistema cronológico (provavelmente anos de Roma / ab urbe condita)
- Caractere do ano ático: 5.21.39 — verificação pelo contexto recomendada
- Caractere judaico 4.14 — seguido da letra C no scan, possivelmente marginalia de capítulo
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