Português
...raro, no ano 3967 do Período Juliano, 29 de Ifito: o que não carece de demonstração, visto que tantos exemplos de eclipses registrados naqueles anos mostram suficientemente que seu início surge a partir do ciclo XV da Lua e XIX do Sol, 26 de fevereiro, quarta-feira. Era o ano do mundo 3263. Neomênia de Zygon 3.17.33', nas Calendas de outubro. Neomênia de Ichthys em 26 de fevereiro, quinta-feira. Portanto, coincidente com a neomênia de Thoth. Neomênia de Krios em 28 de março, sexta-feira: que coincide com a neomênia de Paofi. Assim, foi célebre aquele ano egípcio pelas neomênias de Thoth e Faofi, coincidentes com as neomênias celestes. Por isso não há dúvida de que os caldeus instituíram para aquele início um novo Neuruz e fixaram a neomênia Epagomenon em 23 de março, como sempre costumava ocorrer na Entronização de algum grande Rei. Era o ano judaico 3014. Adar 5.23.734, sexta-feira, 21 de fevereiro. Assim, a neomênia de Thoth cai em 6 de Adar. Neomênia de Nisan em 22 de março. Logo, a neomênia de Paofi em 7 de Nisan. Assim como das Olimpíadas recebemos de bom grado a guarda da história, também dos anos de Nabonassar recebemos a guarda da astrologia. E assim como o templo de Júpiter Olímpico continha os Fastos da Grécia pelo esplendor dos jogos, como escreve Plínio, assim também esta época contém a antiguidade das observações celestes, cuja memória Beroso, Hiparco, Epígenes e Ptolomeu nos preservaram. Aliás, hoje, dela, sem Ptolomeu e Censorino, nem vestígio nem sinal apareceria. Pois de Beroso e Epígenes assim escreve Plínio, no livro VII, cap. LVI: "Por outro lado, Epígenes, entre os babilônios, ensina que observações dos astros de 720 anos foram inscritas em tijolos de barro, sendo autor de grande peso entre os primeiros. Os que menos dizem, Beroso e Critodemo, 480 anos." Os 480 anos a partir de Nabonassar correspondem a 56 anos após a morte de Alexandre, em torno de cujo tempo floresceu Beroso, o que coincide, mais ou menos, com o ano 12 de Antíoco, o Soter [τοῦ σωτῆρος] "o Salvador". Dedicou, ademais, três livros dos Assuntos Babilônicos [τῶς Βαβυλωνιακῶν] a Antíoco, o Deus [τῷ Θεῷ], que sucedeu a Soter. A fonte é Taciano. Sobre Hiparco, o mesmo Plínio, livro II: "Depois deles, Hiparco predisse o curso de ambos os luminares por seiscentos anos, abrangendo os meses, dias e horas dos povos, as situações dos lugares e as visões das populações." É verdade, de fato, que até seiscentos anos, e alguns mais além, denotou eclipses — isto é, desde o início de Nabonassar até sua própria época —, mas mostrou os já observados por outros, e não os predisse, embora pudesse ter predito muitos para o futuro. Ademais, os que identificam Salmanassar com Nabonassar não percebem que aquele Salmanassar foi Rei não da Babilônia, mas de Nínive. Nabonassar, porém, foi Rei da Babilônia. Daremos disso três argumentos certíssimos. Primeiro: que a primeira parte do nome, NABO, pertence aos Reis da Caldeia, não da Assíria ou Corasan.
English
...rare, in the year 3967 of the Julian Period, 29 of Iphitus: which needs no demonstration, since so many examples of eclipses recorded in those years sufficiently show that its beginning arises from cycle XV of the Moon and XIX of the Sun, February 26, Wednesday. It was the year of the world 3263. Neomenia of Zygon 3.17.33', on the Kalends of October. Neomenia of Ichthys on February 26, Thursday. Therefore, the same as the neomenia of Thoth. Neomenia of Krios on March 28, Friday: which coincides with the neomenia of Paophi. Thus that Egyptian year was notable for the neomeniae of Thoth and Phaophi coinciding with the celestial neomeniae. Wherefore there is no doubt that the Chaldeans established for that beginning a new Neuruz and fixed the neomenia Epagomenon on March 23, as was always customary at the Enthronement of some great King. It was the Jewish year 3014. Adar 5.23.734, Friday, February 21. Thus the neomenia of Thoth falls on Adar 6. Neomenia of Nisan on March 22. Therefore the neomenia of Paophi on Nisan 7. Just as from the Olympiads we gratefully receive the custody of history, so from the years of Nabonassar we receive the custody of astrology. And just as the temple of Olympian Jupiter embraced the Fasti of Greece through the splendor of the games, as Pliny writes, so too this epoch contains the antiquity of celestial observations, whose memory Berosus, Hipparchus, Epigenes, and Ptolemy have preserved for us. Indeed, today, without Ptolemy and Censorinus, not a trace of it would appear. For concerning Berosus and Epigenes Pliny writes thus, in book VII, chap. LVI: "On the other hand, Epigenes teaches that among the Babylonians observations of the stars for 720 years were inscribed on baked-clay tiles, he being a most weighty authority. Those who give the least, Berosus and Critodemus, say 480 years." The 480 years from Nabonassar are 56 years after the death of Alexander, around which time Berosus flourished, which corresponds, more or less, to year 12 of Antiochus the Soter [τοῦ σωτῆρος] "the Savior." He moreover dedicated three books of the Babylonian Histories [τῶς Βαβυλωνιακῶν] to Antiochus the God [τῷ Θεῷ], who succeeded Soter. The source is Tatian. Concerning Hipparchus, the same Pliny in book II: "After them Hipparchus predicted the course of both luminaries for six hundred years, embracing the months, days, and hours of the nations, the situations of places, and the views of the populations." Truly, up to six hundred years, and a few more beyond, he noted eclipses — that is, from the beginning of Nabonassar to his own age — but he showed those already observed by others, and did not predict them, though he could have predicted many for the future. Furthermore, those who identify Salmanassar with Nabonassar do not notice that this Salmanassar was King not of Babylon but of Nineveh. Nabonassar, however, was King of Babylon. Of this we shall give three most certain arguments. First: that the first part of the name, NABO, belongs to the Kings of Chaldea, not of Assyria or Corasan.
Latim (transcrito)
rare anno periodi Iulianae 3967, Iphiti 29: quod demonstratione non indiget, cum tot exempla eclipsium illis annis notata satis ostendant eius initium consurgere a cyclo Lunae XV, Solis autem XIX, Februarii XXVI, feria quarta. Erat annus mundi 3263. Neomenia Zygonos 3.17.33', Kal. Octob. Neomenia Ichthyonos XXVI Februarii, feria IIII. Itaque eadem cum neomenia Thoth. Neomenia Krionos XXVIII Martii, feria VI: quae convenit cum neomenia Paophi. Itaque nobilis fuit ille annus Aegyptiacus neomeniis Thoth & Phaophi, convenientibus cum neomeniis caelestibus. Quare non est dubium, quin Chaldaei illi principi novum Neuruz instituerint, & neomeniam Epagomenon statuerint in XXIII Martii, ut solebat semper in Enthronismo magni alicuius Regis. Erat annus Iudaicus 3014. Adar 5.23.734, feria sexta, Februarii XXI. Itaque neomenia Thoth incidit in VI Adar. Neomenia Nisan XXII Martii. Neomenia igitur Paophi VII Nisan. Quemadmodum Olympiadibus historiae, ita etiam annis Nabonassari astrologiae custodiam accepto referimus. Et quemadmodum delubrum Olympii Iovis ludorum claritate Fastos Graeciae complexum erat, ut scribit Plinius: ita etiam antiquitatem observationum caelestium haec epocha continet, cuius memoriam Berosus, Hipparchus, Epigenes & Ptolemaeus nobis custodierunt. Quin hodie eius, absque Ptolemaeo, & Censorino esset, neque vola neque vestigium appareret. Nam de Beroso & Epigene ita scribit Plinius, libro VII. cap. LVI. E diverso Epigenes apud Babylonios DCCXX annorum observationes siderum coctilibus laterculis inscriptos docet, gravis auctor in primis. Qui minimum, Berosus & Critodemus CCCCLXXX annorum. Anni CCCCLXXX a Nabonassaro sunt anni LVI a morte Alexandri, circa quod tempus Berosus floruit, quod congruit XII plus minus anno Antiochi τοῦ σωτῆρος. Dicavit autem tres libros τῶς Βαβυλωνιακῶν Antiocho τῷ Θεῷ, qui Soteri successit. Auctor Tatianus. De Hipparcho idem Plinius libro II. Post eos utriusque sideris cursum in sexcentos annos praecinuit Hipparchus, menses gentium diesque, & horas, & situs locorum, & oecos populorum complexus. Verum quidem usque ad sexcentos annos, & plusculos ulterius, eclipses denotasse, scilicet ab initio Nabonassar, ad aetatem suam, sed iam observatas ab aliis demonstravit, non autem praecinuit, quamvis & multas in posterum praecinere potuisset. Porro qui Salmanassarum eundem cum Nabonassaro faciunt, non advertunt, eum Salmanassarum non Babylonis, sed Niniuae Regem fuisse. Nabonassar vero Babylonis Rex fuit. Cuius rei argumenta dabimus tria certissima. Primum, quod prima pars nominis NABO est Regum Chaldaeae, non Assyriae sive Corasan.
Eventos astronômicos detectados
- Greek 'τῶς Βαβυλωνιακῶν' appears irregular (expected τῶν or τοὺς); preserved as printed
- Opening word 'rare' is a fragment continuing from previous page
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