Português
as verdadeiras neomênias ficassem atrasadas, o Sinédrio de Tiberíades, convocados peritos mestres de astronomia, entre os quais, como presumo, estava Rabbi Adda, tendo abolido o uso do período calípico juntamente com o cômputo dos anos de Alexandre, instituiu uma nova regra do ano, para que as neomênias fossem calculadas não por períodos, mas pelo próprio movimento médio lunar, como foi demonstrado em seu devido lugar. Portanto, como supusessem que o dia em que se dava a intercalação, isto é, sete de outubro, fora o primeiro dia no qual o mundo foi criado, decidiram daí iniciar seu cômputo. E como o dia do equinócio, e por isso da Tekuphá outonal, caísse em 24 de setembro, consideraram em quantos anos a neomênia de Tisri, a partir do centro macedônico, isto é, de 7 de outubro até 24, teria progredido para trás. Isto não puderam descobrir sem a doutrina do ano de Rabbi Adda. De 7 de outubro, pois, até 24 de setembro, há precisamente 13 dias: aos quais correspondem 4104 anos, segundo a doutrina de Rabbi Adda. Pois outros tantos anos dão de [προηγήσεως ἑλληνικῆς] "precessão helênica" 13 dias e uma hora. Mas hoje, com muita frequência, Tisri inteiro fica fora daquela Tekuphá, como pode ocorrer, quando o ano cai no último ano do ciclo dionisiano, que é o 17º do ciclo judaico. Por isso, novamente hoje dever-se-ia estabelecer outro cômputo, se quisessem fixar a Tekuphá em 14 de setembro, onde hoje se realiza o equinócio. No ano, portanto, de Cristo dionisiano 1604, Tisri será 5. 22. 956, sexta-feira, ciclo solar 17, ciclo lunar 9, que será o 7º do ciclo judaico. De 7 de outubro até 14 de setembro há 23 dias, aos quais correspondem 381 ciclos de [προεμπτώσεως] "precessão". Pois outros tantos ciclos produzem os dias de [προεμπτώσεως] "precessão", 23. 0. 105, anos 7239. Portanto, se se houvesse de instituir um novo cômputo a partir de 7 de outubro, o ano vulgar de Cristo 1604 seria o ano 7240 do novo cômputo. Por isso os próprios judeus observaram, no início do ano 656 dos contratos, que era o ano 344 de Cristo, que a Lua havia avançado 13 dias com uma hora para trás, de 7 de outubro para 24 de setembro. Assim, o ciclo foi alterado. Pois antes o primeiro ano do ciclo correspondia ao décimo terceiro do ciclo dionisiano; mas no novo cômputo corresponde ao terceiro ano do mesmo ciclo dionisiano. Ora, se no ano de 1604 se houvesse de instituir um novo cômputo, o primeiro ano daquele cômputo corresponderia ao nono dionisiano. Esse cômputo foi instituído antes dos tempos de Constantino, no século de Rabbi Adda. Por isso, com razão se gloriavam os judeus, no tempo de Constantino, de que os cristãos em vão tentavam captar a doutrina de celebrar a Páscoa, a não ser que os judeus lhes iluminassem o caminho com a tocha. Pois justa foi aquela jactância, e os cristãos não deviam desprezá-la. E assim como aconteceu ao nosso Período Juliano que, dividido por 7, sempre deixa o ano sabático, embora não tenhamos buscado isso, também — o que os judeus não perceberam — este novo cômputo, dividido por 7, deixa também
English
the true new moons were delayed, the Sanhedrin of Tiberias, having summoned skilled masters of astronomy, among whom, as I suppose, was Rabbi Adda, having abolished the use of the Callippic period together with the reckoning of the years of Alexander, instituted a new rule of the year, so that the new moons should be computed not by periods but by the mean lunar motion itself, as has been demonstrated in its proper place. Therefore, since they supposed that the day on which the intercalation occurred—that is, the seventh of October—had been the first day on which the world was created, they decided to begin their reckoning from that point. And because the day of the equinox, and consequently of the autumnal Tekuphah, fell on 24 September, they considered in how many years the new moon of Tishri, from the Macedonian center—that is, from 7 October—would have moved back to 24 September. This they could not ascertain without the doctrine of the year of Rabbi Adda. From 7 October, then, to 24 September, there are exactly 13 days: to which correspond 4104 years according to the doctrine of Rabbi Adda. For that many years yield of [προηγήσεως ἑλληνικῆς] "Greek precession" 13 days and one hour. But today very often the whole of Tishri falls outside that Tekuphah, as can happen when the year falls in the last year of the Dionysian cycle, which is the 17th of the Jewish cycle. Hence today another reckoning would again have to be established, if they wished to fix the Tekuphah on 14 September, where the equinox now takes place. Therefore in the Dionysian year of Christ 1604, Tishri will be 5. 22. 956, sixth weekday, solar cycle 17, lunar cycle 9, which will be the 7th of the Jewish cycle. From 7 October to 14 September there are 23 days, to which correspond 381 cycles of [προεμπτώσεως] "precession." For that many cycles yield the days of [προεμπτώσεως] "precession," 23. 0. 105, years 7239. Therefore, if a new reckoning were to be instituted from 7 October, the common year of Christ 1604 would be the year 7240 of the new reckoning. Hence the Jews themselves observed, at the beginning of the year 656 of contracts, which was the year 344 of Christ, that the Moon had been moved back by 13 days with one hour, from 7 October to 24 September. And so the cycle was changed. For before, the first year of the cycle corresponded to the thirteenth of the Dionysian cycle; but in the new reckoning it corresponds to the third year of the same Dionysian cycle. But if a new reckoning were to be instituted in the year 1604, the first year of that reckoning would correspond to the ninth Dionysian year. This reckoning was instituted before the time of Constantine, in the age of Rabbi Adda. And so the Jews justly boasted, in the time of Constantine, that the Christians were vainly trying to capture the doctrine of celebrating Easter, unless the Jews held up a torch to light their way. For that boast was just, and one the Christians ought not to have disregarded. And just as it happens to our Julian Period that, when divided by 7, it always leaves the Sabbatical year, although we did not aim at this, so also—what the Jews did not notice—this new reckoning, when divided by 7, likewise leaves
Latim (transcrito)
veras neomenias morarentur, Synedrium Tiberiadense, convocatis peritis astronomiae magistris, inter quos, ut existimo, Rabbi Adda fuit, usu Calippicae periodi simul cum computo annorum Alexandri abrogato, novam rationem anni instituit, ut neomeniae non per periodos, sed per ipsum medium motum Lunarem putarentur, ut suo loco demonstratum est. Cum igitur diem, ubi erat locus diei intercalandi, hoc est septimam Octobris, putarent fuisse primam diem, in qua mundus conditus, hinc computum suum inire decreverunt. Et quia dies aequinoctii, & ideo Tekuphae autumnalis, erat in XXIIII Septembris, consideraverunt, in quot annis neomenia Tisri a centro Macedonico, id est a VII Octobris, ad XXIIII in anteriora progressus fecerit. quod non potuerunt deprehendere sine doctrina anni Rabbi Adda. A VII igitur Octobris, ad XXIIII Septembris, dies sunt XIII praecise: quibus competunt anni 4104 ex doctrina Rabbi Adda. Totidem enim anni dant προηγήσεως (ἑλληνικῆς) dies XIII, horam unam. Sed hodie saepenumero totus Tisri est extra illam Tekupham, ut potest accidere, cum annus incidit in ultimum annum cycli Dionysiani, qui est XVII cycli Iudaici. Quare iterum hodie alius computus statuendus esset, siquidem Tekupham figere vellent in XIIII Septembris, ubi hodie conficitur aequinoctium. Anno igitur Christi Dionysiano 1604, Tisri erit 5. 22. 956, feria sexta, cyclo Solis XVII, cyclo Lunae IX, qui erit VII cycli Iudaici. A VII Octobris, ad XIIII Septembris, sunt dies XXIII. quibus debentur cycli προεμπτώ-σεως 381. Totidem enim cycli fiunt dies προεμπτώσεως, 23. 0. 105, anni 7239. Ergo si instituendus esset novus computus a VII Octobris, annus Christi vulgaris 1604 esset annus 7240 novi computi. Quare ipsi Iudaei animadverterunt in anno contractuum ineunte 656, qui erat Christi 344, XIII dies cum hora Lunam promotam in anteriora a VII Octobris, ad XXIIII Septembris. Itaque mutatus est cyclus. Nam antea primus annus cycli respondebat tertiodecimo cycli Dionysiani: in novo autem computo respondet tertio anno eiusdem cycli Dionysiani. At si in anno 1604 instituendus esset novus computus, primus annus illius computi responderet nono Dionysiano. Iste computus institutus est ante tempora Constantini, saeculo Rabbi Adda. Itaque iure gloriabantur Iudaei temporibus Constantini, Christianos frustra aucupari doctrinam celebrandi Pascha, nisi Iudaei illis facem allucerent. Iusta enim fuit illa iactatio, & quam Christiani negligere non debebant. Quemadmodum autem Periodo nostrae Iulianae accidit, ut divisa per 7 semper relinquat annum Sabbaticum, quamvis id non affectaverimus, ita etiam quod Iudaei non captarunt, iste computus novus per VII divisus relinquit quoque
Eventos astronômicos detectados
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- Palavras gregas 'προηγήσεως' e 'προεμπτώσεως' e o adjetivo 'ἑλληνικῆς' transcritos conforme a leitura mais provável; o scan apresenta tipografia desgastada.
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