Português
298 DE JOSEPH SCALIGER
O denário caldaico das Dodecaetérides. O que é certamente mais verdadeiro que o verdadeiro. Pois com 120 anos definiam o século, como a vida humana, em Gênesis VI, 3. Esse espaço os hebreus chamam [חלד], isto é, a duração da vida humana; os árabes, por sua vez, [الَعُمْر] e também [الدَّهْر]. E esse tempo era para os hebreus o que o século era para os romanos. O início desse grande período caía em 26 de outubro, como se demonstra em outro lugar.
SOBRE O SÉCULO ROMANO.
Não há dúvida de que em algum momento, entre os gregos, fosse entre alguns, fosse entre todos, o ano teve a medida de 354 dias, e que, completados cada dois anos, isto é, como diz Heródoto, [διὰ τρίτου ἔτεος] "a cada terceiro ano", intercalavam-se alternadamente XXII e XXIII dias. Pois também desse assunto Solino faz menção expressa (embora nele esteja impresso erroneamente XXI dias em lugar de XXII); e o que Heródoto refere sobre a intercalação de um mês inteiro [διὰ τρίτου ἔτεος] "a cada terceiro ano" mostra claramente que, mesmo no tempo de Heródoto, essa forma ainda perdurava entre algumas nações gregas. Mas induziu Heródoto em erro o modo de falar dos Hierofantas, os quais nos meses ocos, em lugar de [δευτέρᾳ ἱσταμένου] "segundo dia do mês crescente", diziam e mandavam que se dissesse [τρίτη ἱσταμένου] "terceiro dia do mês crescente", para que nenhum mês ficasse sem o trigésimo dia, ao qual chamavam [τριακάδα] e observavam com culto religioso — como manifestamente nos ensina Aristóteles nos Econômicos, cujas palavras apresentamos e interpretamos no livro primeiro. Portanto, como todos os meses tinham a [τριακάδα], por isso Heródoto pensou que todos os meses eram [τριακονθημέρους] "de trinta dias". Novamente, quando intercalavam XXII dias, em lugar do segundo diziam [ἐνάτη ἱσταμένου] "nono dia do mês crescente"; quando, porém, intercalavam XXIII, em lugar do segundo dizia-se [ὀγδόη] "oitavo". Daí nasceram as [τριετηρίδες καὶ πενταετηρίδες] "trietérides e pentaetérides". A Trietéride era um biênio com XXII ou XXIII dias intercalares. As Pentaetérides eram quatro anos com 45 dias intercalares, que resultavam daqueles acréscimos de XXII e XXIII. E nenhuma outra razão melhor pode ser apresentada para esses dois períodos. A Tetraetéride, portanto, era de 1461 dias, que é o verdadeiro lustro do bissexto juliano ou eudoxeano, como nota Plínio. Já as Trietérides tinham alternadamente 730 e 731 dias; e por isso Estácio, no primeiro livro da Aquileida, elegantemente chamou a Trietéride de "alternada":
— À sombra desta
As piedosas Mães costumavam celebrar a alternada Trietéride. —
"Alternada", isto é, [τὴν παρ' ἕνα ἐνιαυτὸν ἀποκαθισταμένην] "aquela que retorna de um em um ano". Mas esse lugar em Estácio hoje está corrompido. Pois lê-se "Alternum r. p. Trieterica m".
Esta
English
298 OF JOSEPH SCALIGER
The Chaldean denarius of the Dodecaeterides. Which is indeed truer than the true. For with 120 years they defined the saeculum, as the human lifespan, in Genesis VI, 3. This span the Hebrews call [חלד], that is, the duration of human life; the Arabs likewise [الَعُمْر] and also [الدَّهْر]. And this period was for the Hebrews what the saeculum was for the Romans. The beginning of this great period fell on the 26th of October, as is shown elsewhere.
ON THE ROMAN SAECULUM.
There is no doubt that at some time among the Greeks, whether among some or among all, the measure of the year was 354 days, and that, every two years completed—that is, as Herodotus says, [διὰ τρίτου ἔτεος] "every third year"—XXII and XXIII days were intercalated alternately. For Solinus also expressly mentions this matter (although in his text XXI days is erroneously printed for XXII); and what Herodotus reports about the intercalation of a full month [διὰ τρίτου ἔτεος] "every third year" makes sufficiently clear that even in Herodotus's own time this scheme still persisted among certain Greek nations. But Herodotus was misled by the manner of speech of the Hierophants, who in hollow months, instead of [δευτέρᾳ ἱσταμένου] "on the second of the waxing month," used to say, and required it to be said, [τρίτη ἱσταμένου] "on the third of the waxing month," so that no month should be without its thirtieth day, which they called [τριακάδα] and observed with religious devotion—as Aristotle clearly teaches us in the Economics, whose words we have cited and interpreted in the first book. Therefore, since all months had the [τριακάδα], Herodotus accordingly thought that all months were [τριακονθημέρους] "of thirty days." Again, when they intercalated XXII days, instead of the second they said [ἐνάτη ἱσταμένου] "the ninth of the waxing month"; when, however, XXIII days were intercalated, instead of the second [ὀγδόη] "the eighth" was said. From this arose the [τριετηρίδες καὶ πενταετηρίδες] "trieterides and pentaeterides." The Trieteris was a two-year period with XXII or XXIII intercalary days. The Pentaeteris was four years with 45 intercalary days, which arose from those added XXII and XXIII. Nor can any better account be given for these two periods. The Tetraeteris, therefore, was of 1461 days, which is the true lustrum of the Julian or Eudoxian bissextile, as Pliny notes. But the Trieterides had alternately 730 and 731 days; and for this reason Statius, in the first book of the Achilleid, elegantly called the Trieteris "alternating":
— In the shade of this one
The pious Mothers were wont to celebrate the alternating Trieteris. —
"Alternating," namely, [τὴν παρ' ἕνα ἐνιαυτὸν ἀποκαθισταμένην] "that which returns every other year." But this passage in Statius is today corrupted. For it reads "Alternum r. p. Trieterica m."
This
Latim (transcrito)
298 IOSEPHI SCALIGERI
denarius Dodecaeteridum Chaldaicus. Quod sane vero verius. Nam 120 annis definiebant saeculum, vt vitam humanam, Geneseos VI, 3. Hoc spatium Hebraei vocant חלד, id est, durationem vitae humanae: Arabes autem الَعُمْر item الدَّهْر. Atque id tempus erat Hebraeis, vt Romanis Saeculum. Caput eius magnae periodi erat in 26 Octobris, vt alibi demonstratur.
DE SAECVLO ROMANO.
Non dubium est, quin aliquando apud Graecos vel aliquos, vel vniuersos modus anni fuerit 354 dierum, & singulis bienniis exactis, hoc est, vt Herodotus loquitur, διὰ τρίτου ἔτεος, XXII, & XXIII dies alternis intercalarentur. Nam & eius rei Solinus disertim meminit (quanquam apud illum perperam XXI dies pro XXII excusum est) & ea, quae refert Herodotus de intercalatione mensis solidi διὰ τρίτου ἔτεος satis aperiunt, etiam saeculo Herodoti apud quasdam Graecas nationes illam formam adhuc resedisse. Sed imposuit Herodoto modus loquendi Hierophantarum, qui in mensibus cauis pro δευτέρᾳ ἱσταμένου dicebant, & praecipiebant dici, τρίτη ἱσταμένου, ne vllus mensis esset sine tricesima die, quam τριακάδα vocabant, & religioso cultu obseruabant, vt manifesto docet nos Aristoteles in Oeconomicis, cuius verba produximus, & interpretati sumus, libro primo. Cum igitur omnes menses habuerint τριακάδα, propterea Herodotus putauit, omnes menses τριακονθημέρους esse. Rursus cum intercalabant XXII dies, pro secunda dicebant ἐνάτη ἱσταμένου: cum autem XXIII intercalabantur, pro δευτέρᾳ dicebatur ὀγδόη. Hinc natae sunt τριετηρίδες καὶ πενταετηρίδες. Trieteris erat biennium cum XXII, aut XXIII diebus intercalaribus. Pentaeteris erant quatuor anni cum 45 diebus intercalaribus, qui consurgebant ex illis insitiuis XXII, & XXIII. Neque vlla alia melior ratio adferri potest horum duorum temporum. Tetraeteris igitur erat dierum 1461. quod est verum lustrum bisexti Iuliani, aut Eudoxei, vt Plinius notat. At Trieteris erant dies alternis 730, & 731. & propterea Statius Achilleidos primo eleganter Trieterida vocauit alternam.
— Huius in vmbra
Alternam reuocare piae Trieterida Matres Consuerant. —
Alternam, nimirum τὴν παρ' ἕνα ἐνιαυτὸν ἀποκαθισταμένην. Sed locus ille corruptus hodie apud Statium. Legitur enim Alternum r. p. Trieterica m.
Hanc
- Transliteração do árabe الَعُمْر e الدَّهْر baseada em leitura usual do termo scaligeriano para 'idade/era'; vocalização aproximada.
- Grego 'ἐνάτη ἱσταμένου' (nono do crescente) versus 'δευτέρᾳ' — mantida a leitura do original; a interpretação de Scaliger parece deslocar a nomenclatura.
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