Português
o [dia] intercalar, que chamamos Bissexto, fosse inserido naquele lugar em que também se insere o mês lunar embolismo, a saber, antes de Tisri, embora não se chamasse Tisri, mas sim primeiro mês. Depois, tomando-se o mês da primavera como início do ano, o bissexto foi transferido para o tempo da primavera, porque também antes da primavera se estabeleceu a intercalação do mês lunar mais próximo. Depois, porém, que receberam dos Selêucidas a forma do ano e o período lunar Calípico, nada se alterou na razão do ano solar. Pois o Bissexto deles era inserido entre o primeiro e o segundo de abril: o que era a Tekupha de Nisan. Posteriormente, aceita a forma juliana, o Bissexto começou a ser intercalado entre 25 e 26 de março, razão esta que até hoje vigora entre eles. E porque de 25 de março até 2 de abril, que era a sede do antigo bissexto, restam 7 dias, por isso outros tantos dias hoje se subtraem para investigar a Tekupha de Nisan, assim como se subtraem treze sempre que se investiga a Tekupha de Tisri. Chamam Tekupha o quadrante do ano juliano, que consta de 91 dias e 7 ½ horas. Nos tempos de Moisés, dizia-se que havia apenas uma única Tekupha, como ponto interposto entre o fim do ano antecedente e o início do subsequente: isto no outono — em torno desse tempo, o mais próximo possível, Deus ordena que se celebre [σκηνοπηγίαν] "a festa dos tabernáculos". É, portanto, a Tekupha um momento ou ponto de tempo em que, terminado um quadrante do ano, imediatamente começa outro quadrante. Observam esse ponto tão supersticiosamente que, se o excedessem sequer pela largura de um cabelo, pensariam estar se expondo a grande risco de vida. Pois atribuem a cada Tekupha seu próprio elemento. Por exemplo, à Tekupha de Tamuz, a solstícial, atribuem o fogo. Julgam que, do excesso dos elementos, pende perigo sobre as coisas: por exemplo, da Tekupha de Tamuz [ἐκπύρωσιν] "uma conflagração": e quem no momento daquela Tekupha bebesse ou comesse, seria acometido de febre ardentíssima. Anexei aqui a Tábua de todas as Tekuphas de um quadriênio: as quais, completado o quadriênio, retornam em círculo. Dividindo-se o ano judaico por quatro, facilmente saberás de que ano é cada Tekupha. Pois se após a divisão restar uma unidade, a Tekupha de Tisri é 9. 0; se dois, a Tekupha de Tisri é 3. 0. E assim por diante. Quando a hora é inferior a 12, cai na noite; quando maior, no dia: e devem-se descartar as 12 horas. Só as Tekuphas são fixas e estáveis no Cômputo Judaico, visto que são Solares. Além disso, um dia fixo em 22 de novembro, a saber [שאלת מטר] "o pedido de chuva", instituído pelas chuvas, porque dilu-
English
the intercalary [day], which we call Bissextile, was inserted in that place where the embolismic lunar month is also inserted, namely before Tishri, although it was not called Tishri but the first month. Then, once the spring month was taken as the head of the year, the bissextile was transferred to springtime, because before spring also the intercalation of the nearest lunar month was established. But after they received from the Seleucids the form of the year and the Callippic lunar period, nothing was changed in the reckoning of the solar year. For their Bissextile was inserted between the first and second of April: which was the Tekupha of Nisan. Afterwards, once the Julian form was adopted, the Bissextile began to be intercalated between the 25th and 26th of March, which method has prevailed among them to this day. And because from March 25 to April 2, which was the seat of the ancient bissextile, there remain 7 days, for this reason the same number of days is today subtracted to investigate the Tekupha of Nisan, just as thirteen are subtracted whenever the Tekupha of Tishri is investigated. They call Tekupha the quarter of the Julian year, which consists of 91 days and 7 ½ hours. In the times of Moses, only a single Tekupha was spoken of, as a point interposed between the end of the preceding year and the head of the following: namely in autumn — around which time, as closely as possible, God commands [σκηνοπηγίαν] "the feast of tabernacles" to be celebrated. The Tekupha, therefore, is a moment, or point of time, at which, when one quarter of the year is finished, another quarter immediately begins. They observe this point so superstitiously that, were they to exceed it by even the breadth of a hair, they would think themselves to be entering upon great danger of life. For to each Tekupha they assign its own element. For example, to the Tekupha of Tammuz, the solstitial one, they attribute fire. From the excess of the elements they suppose danger to threaten things: for example, from the Tekupha of Tammuz [ἐκπύρωσιν] "a conflagration": and whoever should drink or eat at the moment of that Tekupha would be seized by a most burning fever. I have here appended a Table of all the Tekuphas of one quadrennium: which, once the quadrennium is completed, return in a cycle. By dividing the Jewish year by four, you will easily know to which year each Tekupha belongs. For if after the division a remainder of one is left, the Tekupha of Tishri is 9. 0; if two, the Tekupha of Tishri is 3. 0. And so on. When the hour is below 12, it falls in the night; when greater, in the day: and the 12 hours must be discarded. The Tekuphas alone are fixed and stable in the Jewish Computus, inasmuch as they are Solar. Furthermore, one fixed day on November 22, namely [שאלת מטר] "the request for rain," instituted on account of the rains, because 'dilu-'
Latim (transcrito)
intercalatitius, quem Bisextum vocamus, eo loco insereretur, quo & mensis Lunaris embolimus, nempe ante Tisri, quamvis non Tisri, sed primus mensis vocaretur. Deinde mense verno pro capite anni sumpto traductum bisextum in veris tempus, quia & ante ver proxime mensis Lunaris intercalatio instituta. Postquam autem anni formam & periodum Lunarem Calippicam a Seleucidis acceperunt, nihil mutatum est in ratione anni Solaris. Nam Bisextum eorum inserebatur inter primam & secundam Aprilis: quae erat Tekupha Nisan. Postea accepta Iuliana forma, Bisextum caeptum intercalari inter XXV & XXVI Martii. quae ratio hactenus apud eos obtinuit. Et quia a XXV Martii, ad secundam Aprilis, quae erat sedes prisci bisexti, supersunt dies VII, propterea totidem dies hodie eximuntur ad Tekupham Nisan investigandam, quemadmodum tredecim detrahuntur, quoties investigatur Tekupha Tisri. Tekupham vocant quadrantem anni Iuliani, qui constat diebus 91, horis 7 ½. Temporibus Mosis Tekupha unica tantum dicebatur punctum interiectum inter finem anni antecedentis, & caput succedentis: idque in autumno: circa quod tempus quam proxime σκηνοπηγίαν celebrari praecipit Deus. Est igitur Tekupha, momentum, aut punctum temporis, in quo, finito quadrante anni, alius statim quadrans incipit. Id punctum adeo superstitiose observant, ut si latum pilum excederent, magnum vitae discrimen se adituros putarent. Unicuique enim Tekuphae suum elementum tribuunt. Verbi gratia Tekuphae Tamuz solstitiali attribuunt ignem. Ex elementorum excessu putant periculum rebus imminere: puta, ex Tekupha Tamuz ἐκπύρωσιν: & qui in momento illius Tekuphae biberet, aut ederet, illum ardentissima febri correptum iri. Apposui hic Laterculum omnium Tekupharum quadriennii unius: quae quadriennio confecto redeunt in orbem. Anno Iudaico per quatuor diviso, facile scies quae Tekupha cuius anni sit. Si enim post divisionem relinquatur unitas, Tekupha Tisri est 9. 0. si duo, Tekupha Tisri est 3. 0. Et ita deinceps. Quando hora est infra 12 tunc incidit in noctem: cum maior, in diem: & abiiciendae sunt horae XII. Tekuphae solae fixae sunt & statae in Computo Iudaeo, ut pote cum sint Solares. Unus praeterea dies status in 22 Novembris, nempe שאלת מטר pro pluviis instituta, quia dilu-
Tabela 1
| TEKUPHAE QUADRIENNII IUDAICI | I. Horae | I. Scrup. | II. Horae | II. Scrup. | III. Horae | III. Scrup. | IIII. Horae | IIII. Scrup. |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| TISRI | 9 | 0 | 3 | 0 | 21 | 0 | 15 | 0 |
| TEBETH | 4 | 30 | 10 | 30 | 4 | 30 | 22 | 30 |
| NISAN | 0 | 0 | 6 | 10 | 12 | 0 | 18 | 0 |
| TAMUZ | 7 | 30 | 13 | 30 | 19 | 30 | 1 | 30 |
Eventos astronômicos detectados
- Na tabela, a célula NISAN II. Scrup. foi lida como '10' mas a grafia usual seria '0'; mantido como aparece no scan: 6 | 10. Verificar com outra cópia.
- A palavra hebraica שאלת מטר ('shelat matar', pedido de chuva) foi transcrita pelo sentido contextual; os caracteres exatos no scan são de difícil leitura.
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