Português
SOBRE O ANO JULIANO DOS DAMASCENOS MAIS RECENTES.
Que o ano juliano tenha estado em uso entre os damascenos e os agarenos não apenas outrora, mas também hoje, é testemunhado por uma passagem do Léxico Pérsico, na qual o Muḥarram lunar que cai em agosto é chamado Murragiab. Pois se Rajab está fixo em agosto, Rabīʿ anterior é outubro, correspondendo ao Hiperberéteo alexandrino e ao Tisri anterior sirocaldaico. Eles empregam, com efeito, um ano duplo: o ano lunar dos meses e o ano solar dos dias.
SOBRE O ANO DOS GAZENSES.
O ano dos gazenses era puramente ácico, com meses de trinta dias e denominações macedônicas. Marcos Diácono da Igreja de Gaza chama Dios a novembro e Apeleu a dezembro; e diz ter celebrado a Epifania, no décimo primeiro dia de Audineu — ou, como ele mesmo se expressa, o dia das Teofanias. Novamente, em sua narrativa de viagem, afirma ter começado a navegar no vigésimo terceiro dia de Xântico, o qual declara ser o décimo oitavo de abril. Essas informações ajustam-se perfeitamente ao ano ácico tanto na disposição dos meses quanto nas neomenias.
SOBRE O ANO JULIANO DOS HISPANOS.
Já advertimos que o ano juliano não foi adotado imediatamente pelos povos e províncias do Império Romano. Os hispanos, certamente, receberam essa forma no 7º ano juliano. E chamaram a esses anos anos de César. Essa é a famosíssima ERA dos hispanos. Aqueles que supõem que AERA foi dito como abreviação de A. ER. A. (annus erat Augusti, "era o ano de Augusto") são refutados, em primeiro lugar, por sua ignorância da língua romana, pois não sabem que tais abreviações jamais foram usadas pelos antigos nem podem ser usadas. Em segundo lugar, pela inexperiência nas coisas romanas, pois não sabem que esses anos não podem ser atribuídos a Augusto, já que são de Júlio César, e que até mesmo os antigos hispanos os atribuem a Júlio César, não a Augusto. Acrescente-se, em terceiro lugar, a ignorância da palavra Aera, sobre a qual veja o livro seguinte.
SOBRE O ANO SOLAR DOS JUDEUS.
Os judeus usam um ano duplo, lunar e solar, pelo qual o lunar mesmo percorre como a trama sobre a urdidura; e vai e retorna em seu caminho, afastado de limites alheios para os seus próprios pela intervenção do embolismo. Antes do Êxodo, não há dúvida de que os dias dos judeus inter-
English
ON THE JULIAN YEAR OF THE LATER DAMASCENES.
That the Julian year was in use among the Damascenes and the Hagarenes not only of old but also today is attested by a passage from the Persian Lexicon, in which the lunar Muḥarram falling in August is called Murragiab. For if Rajab is fixed in August, the earlier Rabīʿ is October, corresponding to the Alexandrian Hyperberetaios and to the earlier Syro-Chaldaic Tishri. For they employ a double year: a lunar year of months and a solar year of days.
ON THE YEAR OF THE GAZENS.
The year of the Gazens was purely Actiac, with thirty-day months and Macedonian names. Mark the Deacon of the Church of Gaza calls November Dios and December Apellaios; and he says he celebrated Epiphany on the eleventh of Audynaios—or, as he himself puts it, the day of the Theophanies. Again, in his sea-voyage, he says he set sail on the twenty-third of Xanthikos, which he states to be the eighteenth of April. These details agree perfectly with the Actiac year both in the arrangement of the months and in the neomenias.
ON THE JULIAN YEAR OF THE SPANIARDS.
We have already noted that the Julian year was not immediately accepted by the peoples and provinces of the Roman Empire. The Spaniards certainly received this form in the 7th Julian year. And they called these years the years of Caesar. This is the most famous ERA of the Spaniards. Those who suppose that AERA was said as an abbreviation of A. ER. A. (annus erat Augusti, "it was the year of Augustus") are refuted, first, by their ignorance of the Roman language, for they do not know that such abbreviations were never used by the ancients nor can they be used. Second, by inexperience in Roman matters, for they do not know that those years cannot be attributed to Augustus, since they belong to Julius Caesar, and that even the ancient Spaniards assign them to Julius Caesar, not to Augustus. Add, in the third place, ignorance of the word Aera, on which see the following book.
ON THE SOLAR YEAR OF THE JEWS.
The Jews use a double year, lunar and solar, through which the lunar itself runs as the weft runs through the warp; and it goes and returns along its path, removed from alien boundaries to its own by the intervention of an embolism. Before the Exodus, there is no doubt that the days of the Jews [ran] between—
Latim (transcrito)
DE ANNO IULIANO DAMASCENORUM RECENTIORUM.
Quod Damascenis & Hagarenis non solum olim fuerit, sed & hodie in usu sit Iulianus annus, testis locus ex Lexico Persico, in quo Mucharam Lunaris incidens in Augustum dicitur Murragiab. Nam si Regiab fixus est Augustus, Rabie prior est October, respondens Hyperberetaeo Alexandreo, & Tisrin priori Syrochaldaico. Anno enim duplici utuntur, anno mensium Lunari, & anno dierum Solari.
DE ANNO GAZENSIUM.
Annus Gazensium erat merus Actiacus, mensibus tricenariis, appellationibus Macedonicis. Marcus Diaconus Ecclesiae Gazensis vocat Dion Nouembrem, Apellaeon Decembrem: & undecima Audynaei se ait celebrasse Epiphaniam, siue, ut ipse loquitur, Theophaniorum diem. Rursus in nauigatione sua, ait se caepisse nauigare Xanthici uicesima tertia, quam ait esse decimam octauam Aprilis. Haec plane conueniunt anno Actiaco & situ mensium & neomeniis.
DE ANNO IULIANO HISPANORUM.
Annum Iulianum non statim a gentibus & prouinciis imperij Romani acceptum fuisse, iam monuimus. Hispani certe hanc formam acceperunt anno 7 Iuliano. Eosque annos Caesaris uocarunt. Ea est AERA nominatissima Hispanorum. Qui AERA dictum putant quasi A. ER. A. annus erat Augusti, primum inscitia linguae Romanae refelluntur, qui nesciant ea compendia scribendi nusquam ueteribus usurpata, neque usurpari posse. Deinde imperitia rerum Romanarum, qui nesciant eos annos Augusto attribui non posse, qui sunt Iulij Caesaris, & quos etiam ueteres Hispani Iulio Caesari non Augusto tribuunt. Tertiam adde ignorationem uocis Aerae. De qua uide libro sequenti.
DE ANNO IUDAEORUM SOLARI.
Duplici anno utuntur Iudaei, Lunari, & Solari, quem tanquam trama subtemen ipse Lunaris percurrit; itque reditque uiam interuentu embolismi ab alienis finibus ad suos summotus. Ante Exodum non est dubium, quin Iudaeorum dies inter-
- 'Murragiab' e 'Regiab' (Rajab) — transliterações do árabe no Léxico Pérsico citado por Scaliger, preservadas como no original.
- 'Rabie' — provavelmente Rabīʿ (mês árabe), grafia do original mantida.
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