Português
As Calendas de Adar dos Samaritanos estabelecem o início do ano pascal. Pois, de outro modo, Elul é o primeiro mês do ano antigo constantiniano por causa das indicções. O que também fazem os Gregos. Adar tem tantos dias quantos o Março Juliano; Nisan, quantos Abril; Iiar, quantos Maio. E assim por diante. Por que, porém, usam o mesmo número de dias dos meses julianos em ordem diversa, não sei. A menos, talvez — e isto julgo verdadeiro — porque seguem o início do ano Acciano, que começa em 29 de agosto. Pois o primeiro mês civil deles, como tens no Diagrama, é Elul, assim como o eclesiástico é Adar. E, de fato, nenhuma explicação melhor pode ser dada. Quando, porém, o mês lunar Dulkaida se intercala entre eles, não se chama Dulkaida segundo, mas Adar segundo.
SOBRE O ANO SOLAR DOS ANTIGOS DAMASCENOS.
Os Árabes, como tocamos no livro II, e como também observa Simplício, tomavam o início do ano a partir do Equinócio vernal. Nos tempos do próprio Simplício e de Epifânio parece que esse início estava situado em 22 de março; e que aqueles Árabes tinham seus meses de trinta dias. Pois a Neomênia [Ἀγιαλθαβαὼθ] ocorreu em 18 de outubro, e consequentemente o dia 22 de [Ἀγιαλθαβαὼθ] caiu em 8 de novembro, segundo Epifânio. A Neomênia de [Ἀλεὼμ], por sua vez, ocorreu em 17 de dezembro. Assim, o dia 21 desse mesmo mês correspondia a 6 de janeiro, como é referido pelo mesmo escritor Eclesiástico. De 18 de outubro a 17 de dezembro, precisamente, há 60 dias completos. Portanto, aqueles meses foram de trinta dias, como os Accianos dos Alexandrinos. Por isso as Neomênias dos dois meses seguintes foram atribuídas aos dias 16 de janeiro e 15 de fevereiro. A Neomênia dos [ἐπαγομένων] árabes em 17 de março. A Neomênia do primeiro mês, o dia 22 do mesmo, no lugar do equinócio observado por Ptolomeu no ano de Cristo 140. Não duvido que isto seja verdadeiro, especialmente porque o bastante antigo escritor Simplício transmitiu que eles instituíram o início de seu ano a partir da primavera.
SOBRE O AN-
English
The Samaritans' Kalends of Adar establish the beginning of the Paschal year. For otherwise Elul is the first month of the ancient Constantinian year on account of the indictions. The Greeks do the same. Adar has as many days as the Julian March; Nisan, as many as April; Iiar, as many as May. And so on. Why, however, they employ the same number of days in the Julian months in a different arrangement, I do not know. Unless perhaps—which I think to be true—because they follow the beginning of the Actian year, which starts on 29 August. For their first civil month, as you have in the Diagram, is Elul, just as the ecclesiastical one is Adar. And indeed no better explanation can be given. But when the lunar month Dulkaida is intercalated among them, it is not called a second Dulkaida, but a second Adar.
ON THE SOLAR YEAR OF THE ANCIENT DAMASCENES.
The Arabs, as we touched upon in Book II, and as Simplicius also notes, took the beginning of the year from the vernal Equinox. In the times of Simplicius himself and of Epiphanius that beginning appears to have been placed on 22 March; and those Arabs had their months of thirty days. For the Neomenia [Ἀγιαλθαβαὼθ] fell on 18 October, and therefore the 22nd of [Ἀγιαλθαβαὼθ] fell on 8 November, according to Epiphanius. The Neomenia of [Ἀλεὼμ], on the other hand, fell on 17 December. Accordingly, the 21st of that same month corresponded to 6 January, as is reported by the same Ecclesiastical writer. From 18 October to 17 December precisely there are 60 complete days. Therefore those months were of thirty days, like the Actian months of the Alexandrians. For this reason the Neomeniae of the two following months were assigned to 16 January and 15 February. The Neomenia of the Arabic [ἐπαγομένων] on 17 March. The Neomenia of the first month, the 22nd of the same, at the place of the equinox observed by Ptolemy in the year of Christ 140. I do not doubt this to be true, especially since the quite ancient writer Simplicius transmitted that they established the beginning of their year from the spring.
ON THE YE-
Latim (transcrito)
Samaritarum Kalendae Adar instituunt initium Paschalis anni. Nam alioquin Elul est primus mensis antiqui anni Constantiniani propter indictiones. Quod et Graeci faciunt. Adar tot dies habet, quot Martius Iulianus: Nisan, quot Aprilis: Iiar quot Maius. Et sic deinceps. Quare autem eundem numerum dierum in mensibus Iulianis diuerso situ vsurpent, nescio. Nisi forte, quod verum puto, quia sequuntur caput anni Actiaci, qui incipit a 29 Augusti. Primus enim eorum mensis politicus, vt habes in Diagrammate, est Elul, vt ecclesiasticus Adar. Neque profecto melior ratio reddi potest. Cum autem mensis lunaris Dulkaida apud eos intercalatur, non vocatur Dulkaida alter, sed Adar alter.
DE ANNO DAMASCENORVM PRISCORVM SOLARI.
Arabes, vt tetigimus libro II, et Simplicius quoque notat, initium anni capiebant ab Aequinoctio verno. Temporibus ipsius Simplicij et Epiphanij videtur id initium in XXII Martij situm fuisse; Arabas autem illos menses suos tricenarios habuisse. Neomenia enim Ἀγιαλθαβαὼθ fuit in XVIII Octobris: et proinde XXII Ἀγιαλθαβαὼθ incidit in VIII Nouembris, auctore Epiphanio. Neomenia vero Ἀλεὼμ fuit in XVII Decembris. Itaque XXI eiusdem mensis competebat sextae Ianuarij, vt refertur ab eodem scriptore Ecclesiastico. A XVIII Octobris, ad XVII Decembris praecise, sunt dies absoluti LX. Fuerunt igitur menses illi tricenarij, vt Alexandrinorum Actiaci. Quare Neomeniae duorum sequentium attributae fuerunt diei XVI Ianuarij, et XV Februarij. Neomenia ἐπαγομένων Arabicarum XVII Martij. Neomenia primi mensis dies XXII eiusdem, in loco aequinoctij Ptolemaei obseruati anno Christi 140. Non dubito, quin hoc verum sit, praesertim cum a vere eos initium anni sui instituisse satis vetus scriptor Simplicius prodiderit.
DE AN-
Eventos astronômicos detectados
- Transliteração dos nomes gregos de meses árabes Ἀγιαλθαβαὼθ e Ἀλεὼμ: a leitura exata dos diacríticos e da sequência de letras no scan é aproximada; preservados conforme melhor leitura.
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