Português
DA EMENDA DOS TEMPOS, LIVRO III. 225
Pois têm algo em comum com o ano regular, visto que seu ano consta de 365 dias, como o egípcio e o persa, e atribuíram nomes aos dias do mês, como outrora os antigos persas. Ora, o ano deles é distribuído em dezoito meses. Cada mês se desenvolve em vinte dias. Assim resultam 360 dias. Ao fim acrescentam-se os [ἐπαγόμεναι] "dias epagômenos", dedicados a festejos e à alegria pública. Além disso, assim como nós fazemos outra divisão do ano, quando o distribuímos em semanas, também eles o distinguem em períodos de XIII dias. E não têm outra função para o [ἡ τρισκαιδεκαήμερος] "período de treze dias" do que temos nós para o [ἡ ἑπταήμερος] "período de sete dias"; o qual nunca retorna ao seu ponto de partida senão depois de quatro vezes treze anos, que são LII. Esse é o seu maior Período. Ou o Salchodai consta de quatro menores, dos quais cada um é de treze anos. O primeiro chama-se Tochtli, Coelho. O segundo Acatlh, Cana. O terceiro Tecpatlh, Faca. O quarto Calli, Casa. E chamam ao primeiro, segundo, terceiro e quarto ano do período, respectivamente, Ce Tochtli, ome Acatlh, Ei Tecpatlh, Naui Calli. Portanto, para que o Coelho, o [τρισκαιδεκαήμερος] "período de treze dias", e o ano retornem ao ponto de partida, são necessários LII anos. Esse é o grande período, como dissemos, ou o século dos Mexicanos, assim como 532 anos são o grande período Pascal. Deste mesmo ano também trata Pedro Mártir quando escreve: "Começam o ano no ocaso helíaco das Vergílias (Plêiades) e o encerram com meses lunares. Chamam ao mês, a partir da Lua, Tona. Quando querem designar os meses, dizem Tonas. À Lua, em sua língua, chamam Tona. E aos dias, a partir do Sol, Tonaticos. Donde, quantos Sois, tantos Tonaticos. Em seu idioma o Sol chama-se Tonaticus. Em outros lugares, porém, de outro modo. Mas, sem razão alguma que os mova, distribuem o ano em dezoito meses. E os meses também encerram em vinte dias." O que ele chama Tonaticum, Gomara chama TONELLI, e chama Tonelli grande a um dos quatro períodos menores, em cujo primeiro ano havia uma hecatombe de cativos. Já o máximo TONELLVS, composto de LII anos, era celebrado no fim do último ano com muitas Hecatombes. Afirmam que os cinco [Ἐπαγομένας] "dias epagômenos" de cada ano eram dedicados a bebedeiras, como dissemos, como se deles não se devesse levar conta alguma no número dos dias do ano. Tinham também observância do bissexto, o que observavam com rigor. Vês como o sentido deste ano chegou até aqueles povos bárbaros. Mais coisas eu poderia dizer. Mas, quanto ao assunto, isto basta aproximadamente.
ANNI
English
ON THE EMENDATION OF TIMES, BOOK III. 225
For they have something in common with the regular year, inasmuch as their year consists of 365 days, like the Egyptian and the Persian, and they assigned names to the days of the month, as the ancient Persians once did. Their year, however, is divided into eighteen months. Each month unfolds in twenty days. Thus 360 days result. At the end, the [ἐπαγόμεναι] "epagomenal days" are added, dedicated to feasts and public rejoicing. Further, just as we make another division of the year when we distribute it into weeks, so they distinguish it into periods of XIII days. And the [ἡ τρισκαιδεκαήμερος] "period of thirteen days" has no other function among them than the [ἡ ἑπταήμερος] "seven-day period" has among us; which never returns to its starting point except after four times thirteen years, which make LII. This is their greatest Period. Or else the Salchodai consists of four smaller ones, each of thirteen years. The first is called Tochtli, Rabbit. The second Acatlh, Reed. The third Tecpatlh, Flint. The fourth Calli, House. And they name the first, second, third, and fourth year of the period thus: Ce Tochtli, ome Acatlh, Ei Tecpatlh, Naui Calli. Therefore, in order that the Rabbit, the [τρισκαιδεκαήμερος] "thirteen-day period", and the year may return to their starting point, LII years are required. This is the great period, as we said, or the century of the Mexicans, just as 532 years form the great Paschal period. Of this same year Peter Martyr also treats when he writes: "They begin the year at the heliacal setting of the Vergiliae (Pleiades) and close it with lunar months. They name the month after the Moon, Tona. When they mean to denote the months, they say Tonas. The Moon in their language they call Tona. The days, from the Sun, they call Tonaticos. Whence as many Suns, so many Tonaticos. In their idiom the Sun is called Tonaticus. Elsewhere, however, otherwise. But moved by no reason, they distribute the year into eighteen months. And the months they also close in twenty days." What he calls Tonaticum, Gomara calls TONELLI, and he calls the great Tonelli one of the four smaller periods, in whose first year there was a hecatomb of captives. But the greatest TONELLVS, consisting of LII years, was celebrated at the end of the last year with many Hecatombs. They say that the five [Ἐπαγομένας] "epagomenal days" of each year were devoted to drunken revelries, as we said, as though no account of them were to be had in the number of the days of the year. They also observed the reckoning of the bissextile, which they noted accurately. You see how the notion of this year reached even those barbarous nations. I could say more. But regarding the matter, this is roughly sufficient.
ANNI
Latim (transcrito)
DE EMENDAT. TEMPORVM LIB. III. 225
Nam habent aliquid commune cum aequabili anno, ut pote cum eorum annus 365 diebus constet, ut Aegyptiacus, & Persicus, & nomina diebus mensis indiderint; ut olim prisci Persae. Annus autem eorum in duodeuiginti menses tribuitur. Mensis vicenis diebus explicatur. Ita fiunt 360 dies. in fine adiiciuntur ἐπαγόμεναι vitulationibus & publicae laetitiae dicatae. Porro ut nos anni aliam diuisionem facimus, cum in septimanas tribuimus, ita illi per XIII dies distinguunt. neque alium locum apud eos habet ἡ τρισκαιδεκαήμερος, quam apud nos ἡ ἑπταήμερος, quae nunquam redit in orbem, nisi post quater tredecim annos, qui sunt LII. quae est eorum maxima Periodus. vel Salchodai constat quatuor minoribus, quarum singulae sunt tredecim annorum. Prima vocatur Tochtli, Cuniculus. Secunda Acatlh, Canna. Tertia Tecpatlh, Cochlear. Quarta Calli, Domus. Et vocant primum, secundum, tertium, quartum annum periodi ita, Ce Tochtli, ome Acatlh, Ei Tecpatlh, Naui Calli. Vt igitur Cuniculus, τρισκαιδεκαήμερος, & annus redeat in orbem, opus est LII annis. quae est magna periodus, ut diximus, vel saeculum Mexicanorum, ut 532 anni magna periodus Paschalis. De hoc quoque anno intelligit Petrus Martyr, cum scribit: Annum ab occasu heliaco Vergiliarum incipiunt, & mensibus claudunt Lunaribus. Mensem a Luna nominant Tona. Quum menses signare intendunt, Tonas inquiunt. Lunam eorum lingua Tonam dicunt. Dies autem a Sole Tonaticos. Vnde quot Soles, tot Tonatici. Eorum idiomate Sol Tonaticus dicitur. Alicubi tamen aliter. Sed nulla ratione moti annum distribuunt in menses duodeuiginti. Menses autem etiam diebus viginti claudunt. Quod iste Tonaticum vocat, Gomara TONELLI dicit, & Tonelli magnum vocat vnam ex quatuor periodis minoribus, cuius primi anni hecatombe captiuorum. Maximus vero TONELLVS constans ex LII annis fine anni vltimi multis Hecatombis celebrabatur. Quinque Ἐπαγομένας cuiuslibet anni ebrietatibus dicant, ut diximus, tanquam earum nulla ratio habenda sit in numero dierum anni. Habebant etiam rationem bisexti. quod accurate obseruabant. Vides sensum huius anni ad illas gentes barbaras peruenisse. Plura poteram dicere. Sed quae ad rem, haec fere.
ANNI
Eventos astronômicos detectados
- Transliteração grega 'τρισκαιδεκαήμερος' e 'ἑπταήμερος' reconstruída a partir de formas com abreviaturas tipográficas (final -ος representado por sigla); preservado o sentido.
- Tecpatlh traduzido tipograficamente como 'Cochlear' (colher/concha) no original; o termo náuatle tecpatl designa propriamente 'pederneira/faca de pedra'. Mantida a tradução de Scaliger no latim; nota contextual na tradução.
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