Português
perturbaram. Pois como seus Musteraka, conforme a ordem exigia, começassem a partir da neomênia de Choiac, o lugar da neomênia de Sahami coincidia com o dia 6 do mesmo Choiac. Eles, porém, colocaram a neomênia de Sahami no quarto dia de Musteraka, e tiveram aquele ano diminuído de dois dias. Por que lhes veio à mente fazer isto, ainda não pude averiguar, estando privado das histórias e monumentos deles. Sabemos apenas isto: que aquele foi o ano 1300 de Nabonassar, cuja neomênia de Thoth caiu em 7 de abril, feria primeira. Já a neomênia de Sahami armênio em Choiac 4. A diferença entre os anos de Nabonassar e dos armênios: anos equábeis 1299, meses 3, dias 4, isto é, 94 dias. Por sua vez, a diferença entre os anos dos armênios e de Iezdegird: anos equábeis 79, dias 3. A neomênia do primeiro Sahami foi na feria 3, 9 de julho, no primeiro ciclo do Sol, no ano 552 da era cristã dionisiana, ano 4312 dos judeus, neomênia de Ab segundo a φάσις (visibilidade) no dia 29. Se uma φάσις [ἐλλιπής] "deficiente" os forçou a começar daí seu ano e a subtrair dois dias do tempo, eu realmente não sei; embora o espírito se incline a crer que essa foi a única causa da inovação. O método de conversão dos anos dos armênios em anos cristãos dionisianos, e vice-versa, já não podes ignorar, tu que aprendeste a fazê-lo nos anos de Iezdegird. Portanto, subtraída a Raiz Armênia 551, 190, dos anos de Cristo, por exemplo, 1581, restam os anos julianos 1029, 175. A quarta parte dos quais, somada aos dias residuais, constitui anos equábeis da época armênia já passados: 1030; dias 67 do ano 1031 em curso. Estes dias, subtraídos da quantidade do ano juliano, deixam 25.
NOMES DOS MESES ARMÊNIOS.
[Ver tabela]
English
they disturbed. For since their Musteraka, as the order required, began from the neomenia of Choiac, the position of the neomenia of Sahami coincided with the 6th of the same Choiac. But they placed the neomenia of Sahami on the fourth day of Musteraka, and had that year shortened by two days. Why it occurred to them to do this, I have not yet been able to find out, being deprived of their histories and monuments. We know only this: that it was the year 1300 of Nabonassar, whose neomenia of Thoth fell on April 7, first feria. But the neomenia of the Armenian Sahami on Choiac 4. The difference between the years of Nabonassar and of the Armenians: equable years 1299, months 3, days 4, that is, 94 days. Again, the difference between the years of the Armenians and of Yezdegird: equable years 79, days 3. The neomenia of the first Sahami fell on feria 3, July 9, in the first solar cycle, in the year 552 of the Christian Dionysian era, year 4312 of the Jews, neomenia of Ab on the 29th according to the φάσις (visibility). Whether a deficient φάσις [ἐλλιπής] compelled them to begin their year from that point and to subtract two days from time, I really do not know; although my mind inclines to believe that this was the sole cause of the innovation. The method of converting the Armenian years into Christian Dionysian years, and vice versa, you can no longer fail to know, you who have learned to do this for the years of Yezdegird. Therefore, subtracting the Armenian Root 551, 190, from the years of Christ, for example, 1581, there remain Julian years 1029, 175. A quarter of which, added to the residual days, constitutes past equable years of the Armenian epoch: 1030; days 67 of the current year 1031. These days, subtracted from the quantity of the Julian year, leave 25.
NAMES OF THE ARMENIAN MONTHS.
[See table]
Latim (transcrito)
DE EMENDAT. TEMPORVM LIB. III. 215
turbarunt. Nam cum eorum Musteraka, vt ordo postulabat, a neomenia Choiac incepissent, neomeniae Sahami locus congruebat VI eiusdem Choiac. Ipsi vero in quarta Musteraka neomeniam Sahami locarunt, & annum illum biduo mutilum habuerunt. Cur hoc facere illis in mentem venerit, nondum expiscari potui, illorum historiis, & monumentis destitutus. Hoc tantum scimus, illum fuisse annum Nabonassari 1300. Cuius neomenia Thoth, Aprilis VII, feria prima. Neomenia vero Sahami Armeniaci, Choiac 4. Differentia annorum Nabonassari, & Armeniorum, anni aequabiles 1299, menses 3, dies 4. hoc est, dies 94. Rursus differentia annorum Armeniorum, & Iezdegird, anni aequabiles 79, dies 3. Primi Sahami neomenia, feria 3, Iulij 9, cyclo Solis primo: anno Christi Dionysiano 552, anno Iudaico 4312, neomenia Ab κϑ φάσιν. An φάσις (ἐλλιπὴς) eos hinc annum suum auspicari, & biduum tempori suffurari coegerit, equidem nescio: quamuis eo inclinat animus, vt eam causam innouationis vnicam fuisse credam. Methodum conuersionis annorum Armeniorum in annos Christi Dionysianos, & contra, iam ignorare non potes, qui hoc facere in annis Iezdegird didicisti. Detracta igitur Radice Armeniaca 551, 190, ab annis Christi, exempli gratia, 1581, remanent anni Iuliani 1029, 175. Quorum quadrans diebus residuis appositus constituit annos aequabiles epochae Armeniacae praeteritos 1030; dies 67, anni 1031 labentis. Qui dies de quantitate anni Iuliana detracti relinquunt 25
MENSIVM ARMENIORVM NOMINA.
[Tabela: ver campo tables]
Octo-
Tabela 1
| Nº | Nome (escrita original) | Transliteração | Dias acumulados |
|---|---|---|---|
| I | ساهمي | Sahami | 30 |
| II | تري | Theri | 60 |
| III | كغوتش | Cagutsch | 90 |
| IIII | اراتس | Arats | 120 |
| V | ماهيك | Mahich | 150 |
| VI | اريك | Arich | 180 |
| VII | اهلى | Ahili | 210 |
| VIII | ماردري | Mariri | 240 |
| IX | ماركاتس | Marchats | 270 |
| X | هرولتسيس | Haruuatsis | 300[?] |
| XI | ذاواساري | Nauuasari | 330 |
| XII | هوري | Huri | 360 |
| مسترقة | Musterakath | 365 |
Eventos astronômicos detectados
- Valor '30' na linha X (Haruuatsis) do impresso aparenta inconsistência com a sequência acumulada (270, ?, 330): provavelmente deveria ser 300; o dígito '3' está legível mas o segundo dígito parece '0' isolado — marcado como 300[?]
- Transliterações árabes dos nomes dos meses armênios conferidas visualmente; alguns diacríticos podem estar imprecisos
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