Português
verdadeiro. Pois em um grande período o Sol muda de sede uma só vez nos meses egípcios, de modo que, tendo começado no início por entrar no solstício em Thoth, depois de 730 anos cairia no solstício de inverno em alguma parte daquele mesmo mês. Mas isso não seria mudar o ocaso e o nascente. Deixemos portanto de lado aquelas mentiras e sonhos dos egípcios. É necessário que o período deles termine no mesmo dia juliano de onde havia partido, e não no nascer de Sírio. E, pelo contrário, que o início do período tenha sido a partir do nascer de Sírio, visto que os quadrantes eram intercalados no nascer de Sírio, e eram contados a partir desse mesmo nascer. Ainda que, como dissemos, a razão do ano sideral não permita isto. Destas coisas fica claro que, naquele grande período, quatro anos se tomam como um dia do maior ano canicular, e que trinta desses dias, ou anos caniculares, constituem um mês daquele ano máximo, que seria composto de 120 anos iguais. Mas sobre isto se discutirá mais amplamente no tratado do ano persa. Os meses dos egípcios, com seus caracteres, reunimos neste pequeno quadro.
SOBRE OS ANOS DE NABONASSAR EGÍPCIOS.
Os antigos egípcios renovavam os intervalos de seus anos sempre que recebiam a lei de novos reis e vencedores. Por isso não há dúvida de que o fizeram com frequência. As mais antigas épocas deles que chegaram à nossa memória são estas: de Nabonassar, de Filipe (ou da morte de Alexandre), e de Filadelfo. Em seguida, quando o ano vago se tornou fixo, adotou-se a época Áctica de Augusto: e, por último de todas, a de Diocleciano, que ainda hoje os cristãos egípcios [القبط] Elkupt conservam. O primeiro Thoth de Nabonassar caiu numa quarta-feira, 26 de fevereiro, no ano 3967 do Período Juliano. Por isso, quando converteres anos e dias julianos em egípcios de Nabonassar, subtrai sempre 56 dos dias e dos bissextos julianos. Exemplo: o ano vulgar de Cristo, isto é, a partir do natal, é 4713 do Período Juliano. Subtraídos 3967 de 4713, restam 747 anos julianos, do fim de dezembro do ano 3967 ao fim de dezembro do ano 4713: mas pela razão da época de Nabonassar, de 26 de fevereiro de 3967 a 26 de fevereiro de 4713. Subtraídos, portanto, 56 dias, restam 746 anos julianos completos e 309 dias.
Bissexto
English
true. For in one great period the Sun changes its seat only once within the Egyptian months, so that, having at the outset entered the solstice in Thoth, after 730 years it would fall into the winter solstice in some part of that same month. But this would not be to alter the setting and the rising. Let us therefore dismiss those lies and dreams of the Egyptians. It is necessary that their period end on the same Julian day from which it set out, and not at the rising of Sirius. And, on the contrary, that the beginning of the period was from the rising of Sirius, since the quarter-days were intercalated at the rising of Sirius and were reckoned from that same rising—although, as we said, the reckoning of the sidereal year does not permit this. From these things it appears that, in that great period, four years are taken for one day of the greatest canicular year, and that thirty such days, or canicular years, constitute a month of that greatest year, which would consist of 120 equal years. But these matters will be discussed more fully in the treatise on the Persian year. The months of the Egyptians, with their characters, we have set into this little table.
ON THE EGYPTIAN YEARS OF NABONASSAR.
The ancient Egyptians renewed the intervals of their years whenever they received the law from new kings and conquerors. There is thus no doubt that they often did so. The most ancient of their epochs that have come down to our memory are these: that of Nabonassar, of Philip (or of the death of Alexander), and of Philadelphus. Then, once the vague year had been fixed, the Actian epoch of Augustus was received; and last of all, that of Diocletian, which even today the Egyptian Christians [القبط] Elkupt still retain. The first Thoth of Nabonassar fell on a Wednesday, February 26, in the year 3967 of the Julian Period. Therefore, when you convert Julian years and days into the Egyptian years of Nabonassar, always subtract 56 from the days and from the Julian bissextiles. Example: the common year of Christ, namely from the nativity, is 4713 of the Julian Period. Having deducted 3967 from 4713, there remain 747 Julian years, from the end of December of the year 3967 to the end of December of the year 4713; but by reason of the Nabonassarian epoch, from February 26 of 3967 to February 26 of 4713. Having therefore subtracted 56 days, there remain 746 full Julian years and 309 days.
Bissextile
Latim (transcrito)
veri. Nam in una magna periodo Sol mutat sedem semel in mensibus Aegyptiacis, ut qui principio in Thoth Solstitium ingrederetur, post 730 annos in brumam incideret in aliqua parte eius mensis. Sed hoc non fuerit occasum & orientem mutari. Missa igitur illa mendacia & somnia Aegyptiorum faciamus. Necesse est periodum illorum desinere in eundem diem Iulianum, unde profecta erat, non autem in ortum Caniculae. & contra principium periodi fuisse ab ortu Caniculae, quandoquidem quadrantes in ortu Caniculae intercalabantur, & ab eodem ortu putabantur. quamuis, ut diximus, anni siderei ratio hoc non patitur. Ex his apparet, in illa magna periodo quatuor annos pro una die maximi anni Canicularis accipi, & triginta eiusmodi dies, siue annos Caniculares, esse mensem illius maximi anni, qui constaret annis aequabilibus 120. Sed de his amplius in anno Persico disputabitur. Menses autem Aegyptiorum, cum characteribus suis in hunc laterculum coniecimus.
DE ANNIS NABONASSARI AEGYPTIACIS.
VETERES Aegyptii innouarunt interualla annorum suorum, quoties a nouis regibus & victoribus legem accipiebant. Itaque eos id saepe factitasse dubium non est. Antiquissimae eorum epochae, quae quidem ad memoriam nostram peruenerunt, sunt hae: Nabonassari, Philippi, vel mortis Alexandri, & Philadelphi. Mox anno vago fixo accepta est epocha Augusti Actiaca: & postrema omnium Diocletiani, quam etiamnum hodie retinent Aegyptii Christiani القبط Elkupt. Primus Thoth Nabonassari feria quarta, Februarii 26, anno periodi Iulianae 3967. Ideo cum annos & dies Iulianos in Aegyptiacos Nabonassari rediges, semper aufer 56 de diebus, & bisextis Iulianis. Exemplum: Annus vulgaris Christi, scilicet a natali, est 4713 periodi Iulianae. Deductis 3967 de 4713, remanent 747 anni Iuliani, a fine Decembris anni 3967, ad finem Decembris anni 4713: sed ratione epochae Nabonassari, a 26 Februarii 3967, ad 26 Februarii 4713. Detractis igitur 56 diebus, remanent anni solidi Iuliani 746, dies 309
Bisexta
Tabela 1
| MENSES AEGYPTIORUM | Dies mensium collecti | Character mensium |
|---|---|---|
| Θωθ. | 30 | 0 |
| παωφι. | 60 | 2 |
| αθυρ. | 90 | 4 |
| χοιακ. | 120 | 6 |
| τυβι. | 150 | 1 |
| μεχιρ. | 180 | 3 |
| φαμενωθ. | 210 | 5 |
| φαρμουθι. | 240 | 7 |
| παχων. | 270 | 2 |
| παυνι. | 300 | 4 |
| επιφι. | 330 | 6 |
| μεσορι. | 360 | 1 |
| ἐπαγόμεναι. | 365 | 3 |
Eventos astronômicos detectados
- Nas células da tabela, alguns nomes gregos dos meses egípcios estão pouco nítidos no scan; reconstruí com base nos nomes canônicos (Thoth, Phaophi, Athyr, Choiak, Tybi, Mechir, Phamenoth, Pharmouthi, Pachon, Payni, Epiphi, Mesori, Epagomenai).
- O valor '360' para μεσορι foi impresso como '390' no original? Aparentemente lê-se '390' no scan, mas o valor cronológico correto é 360; mantive a leitura mais provável do impresso (390) conforme regra de preservar o original — contudo isto merece checagem: pode ser artefato de digitalização.
- A palavra árabe transliterada como 'Elkupt' (قبط/القبط, os coptas) está parcialmente legível; a forma exata do traçado árabe no impresso pode diferir.
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