Português
[ἀποκατάστασιν τῶν ἐπισημασιῶν] "o retorno dos fenômenos meteorológicos" sucede aos alienígenas, e este se duplica a cada igual número de anos. Não apenas consta de Laércio e de outros que Eudoxo partiu para o Egito, mas Estrabão também é autor de que ele transmitiu aos gregos o método de intercalar a cada quatro anos completos — embora eu saiba que isso fora usado pelos gregos muito antes. Como poderiam, de fato, ter preservado a época do primeiro mês Ifiteu? Por isso, também daí fica claro que o lustro de Eudoxo nada mais era senão o quadriênio canicular dos egípcios; e que o próprio Eudoxo o aprendeu dos sacerdotes egípcios, quando por seu favor partira para o Egito e ali redigira sua Octaetéride. Mas toda dúvida é dissipada pela menção acrescentada do nascimento da Canícula. Porém, para que o ano canicular máximo retorne, confesso de fato ser necessário que Thoth coincida com o nascimento de Canícula, e não que transcorram 1460 anos egípcios sólidos. Que isso tenha acontecido sob o consulado de Úlpio e Brútio Presente, testemunha o mesmo Censorino; nesse tempo Thoth caiu no dia 20 de julho, fazendo o Sol sua passagem em Leão, com o nascimento de Canícula já iminente, no ano 886 desde Nabonassar, 138 de Cristo. O verdadeiro [ἐνιαυτὸς ΘΕΟΥ] "ano de Deus", ou seja [κυνικός] "canicular", consta, pois, de quatro anos egípcios e de um dia composto dos quatro quadrantes de tempo diurno. Já a grande período, que Censorino chama em vão de [κυνικὸν ἐνιαυτὸν] "ano canicular" a partir do nascimento de Canícula, consta de 365 anos caniculares sólidos — quantos, certamente, são os dias do ano uniforme. E este é verdadeiramente o ano grande canicular, chamado assim porque se compõe de tantos anos caniculares quantos dias tem o ano uniforme absoluto; não, porém, porque seu Thoth caia no nascimento de Canícula. Pois de onde bem quiseres, podes constituir aquele período grande. Triplo, portanto, será o ano canicular. O Grande, constante de quatro anos e um quadrante: assim chamado porque seu quadrante foi observado no nascimento de Canícula. Igualmente o Maior Canicular, composto de 365 [anos] grandes. E o Máximo, com o mês Thoth coincidindo com o nascimento de Canícula. Se aquele ano, que caiu no consulado de Úlpio e Brútio Presente, tivesse sido verdadeiro ano revoluto do grande período canicular, nada já nos obstaria de investigar o início do verdadeiro período egípcio. Ora, como Censorino refere a causa do grande ano canicular ao nascimento de Canícula — com o qual Thoth por acaso coincidira naquele ano —, é manifesto que não é este o período que ele próprio entende. Embora não haja dúvida de que o primeiro Thoth deve ser retomado a partir do nascimento de [Σώθεως] "Sótis", ou seja, de Canícula. Em Heródoto, na Euterpe, acerca da antiguidade do ano egípcio há o seguinte: nos tempos do próprio Heródoto, os egípcios supunham terem passado, desde a fundação do mundo, 11340 anos, e diziam que, dentro desse tempo, o Sol por duas vezes mudara de nascente e ocaso. O que, embora à primeira vista pareça fabuloso, encerra contudo uma aparência implícita de verdade.
English
[ἀποκατάστασιν τῶν ἐπισημασιῶν] "the return of the seasonal weather-signs" occurs for the alien [years], and it is doubled every equal number of years. Not only does it appear from Laertius and others that Eudoxus traveled to Egypt, but Strabo is also the authority that he transmitted to the Greeks the method of intercalating every fourth completed year — although I know that it had been in use among the Greeks much earlier. For how could they have preserved the epoch of the first Iphitean month? Therefore, from this too it is clear that Eudoxus's lustrum was nothing else than the Egyptian quadrennial Canicular cycle; and that Eudoxus himself had learned it from the Egyptian priests, when for their sake he had gone to Egypt and there composed his Octaeteris. But all doubt is removed by the added mention of the rising of the Dog-star. However, that the maximum Canicular year may return, I indeed grant that it is necessary for Thoth to fall upon the rising of the Dog-star, not that 1460 solid Egyptian years should elapse. That this happened under the consulship of Ulpius and Brutius Praesens, the same Censorinus testifies; at which time Thoth fell on the 20th of July, the Sun making its transit into Leo, with the rising of the Dog-star already imminent, in the year 886 from Nabonassar, 138 of Christ. The true [ἐνιαυτὸς ΘΕΟΥ] "year of God," or [κυνικός] "Canicular" year, therefore consists of four Egyptian years and of a day composed of the four quarters of the daily time. But the great period, which Censorinus wrongly calls the [κυνικὸν ἐνιαυτὸν] "Canicular year" from the rising of the Dog-star, consists of 365 solid Canicular years — as many, namely, as the days in the uniform year. And this is truly the great Canicular year, so called because it is composed of as many Canicular years as the absolute uniform year has days; not, however, because its Thoth falls on the rising of the Dog-star. For you may establish that great Period from wherever you please. Threefold, therefore, will be the Canicular year. The Great, consisting of four years and a quadrant: so called because its quadrant was observed at the rising of the Dog-star. Likewise the Greater Canicular, composed of 365 great [years]. And the Greatest, with the month Thoth falling on the rising of the Dog-star. If that year, which fell in the consulship of Ulpius and Brutius Praesens, had been a true turning-year of the great Canicular period, nothing would now stand in our way from investigating the head of the true Egyptian period. Now, since Censorinus refers the cause of the great Canicular year to the rising of the Dog-star — on which Thoth had by chance coincided in that year — it is manifest that this is not the period which he himself understands. Though there is no doubt that the first Thoth must be reckoned from the rising of [Σώθεως] "Sothis," that is, of the Dog-star. In Herodotus, in the Euterpe, concerning the antiquity of the Egyptian year the following stands: In Herodotus's own times, the Egyptians reckoned 11340 years from the foundation of the world, and said that within that time the Sun had twice changed its rising and setting. Which, although at first sight it appears fabulous, yet has an implicit semblance of truth.
Latim (transcrito)
Alianis fieri ἀποκαταστάσιν τῶν ἐπισημασιῶν, eamque geminari bis totidem annis. Non solum autem in Aegyptum profectum fuisse Eudoxum ex Laertio & aliis constat, sed etiam diei quarto quoque anno exacto intercalandi methodum Graecis prodidisse auctor est Strabo. quanquam multo antea Graecis usurpatam scio. Quomodo enim epocham primi mensis Iphitei seruare potuissent? Quare vel hinc clarum est, lustrum Eudoxi nihil aliud, quam quadriennium Caniculare Aegyptiorum fuisse. idque ipsum Eudoxum a sacerdotibus Aegyptiis didicisse, cum eorum gratia in Aegyptum profectus esset, ibique suam Octaeterida conscripsisset. Sed omne dubium tollit Canicularis ortus adiecta mentio. Vt autem maximus annus Canicularis reuertatur, fateor equidem, opus esse, ut Thoth in ortum Caniculae incurrat, non autem, ut anni Aegyptiaci solidi 1460 elabantur. Hoc accidisse Vlpio, & Brutio Praesente coss. testis est idem Censorinus. quo tempore Thoth incidit in xx Iulij, Sole in Leonem transitum faciente, & Caniculae ortu iam imminente, anno à Nabonassaro 886, Christi 138. Verus igitur ἐνιαυτὸς ΘΕΟΥ, siue κυνικός, constat quatuor annis Aegyptiacis, & die ex quatuor quadrantibus diurni temporis conflato. Magna autem periodus, quem κυνικὸν ἐνιαυτὸν frustra vocat ab ortu Caniculae Censorinus, constat annis Canicularibus solidis 365, quot nempe dies sunt in anno aequabili. Et hic est vere annus magnus Canicularis, dictus quia ex tot Canicularibus annis constet, quot dies habet aequabilis annus absolutus: non autem quod eius Thoth incidat in ortum Caniculae. Nam vnde libuerit, Periodum illam magnam constituere potes. Triplex igitur fuerit annus Canicularis. Magnus constans quatuor annis & quadrante: ita dictus, quod quadrans eius obseruatus sit in ortu Caniculae. Item maior Canicularis ex 365 magnis compositus. Et maximus, mense Thoth in ortum Caniculae incidente. Quod si annus ille, qui incidit in Consulatum Vlpij, & Brutij Praesentis, fuisset verus annus vertens periodi magnae Canicularis, iam nihil obstaret nobis, quominus possemus caput verae periodi Aegyptiae inuestigare. Nunc cum Censorinus referat caussam anni Canicularis magni ad ortum Caniculae, in quem Thoth forte eo anno inciderat, manifestum est, eam non esse periodum, quam ipse intelligit. quamuis non dubium est, primum Thoth ab ortu Σώθεως siue Caniculae, repetendum esse. Apud Herodotum in Euterpe, de anni Aegyptiaci antiquitate haec exstant: Temporibus ipsius Herodoti, Aegyptios a mundi conditu putare annos 11340. eosque dicere intra illud tempus Solem bis ortum, & occasum mutasse. Quod quamuis prima fronte fabulosum videtur, habet tamen implicitam speciem veri.
Eventos astronômicos detectados
- Primeira palavra 'Alianis' aparentemente continua de página anterior; leitura do grego inicial ἀποκαταστάσιν τῶν ἐπισημασιῶν baseada no contexto — os diacríticos no scan são de difícil leitura
- Σώθεως (Sothis, genitivo) — reconstrução da forma grega parcialmente apagada no scan
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