Português
coincide a neomênia de Tisri 2, 0, 401; a epacta, por sua vez, é 28, 22, 882; o ciclo solar era 24. Portanto, a neomênia de Tisri recai na letra G. E a epacta 28, na Tabela das Epactas de Tisri, corresponde ao dia 9 de setembro. Mas o primeiro mês era Marchesvan, como fica claro pelo ciclo aqui proposto. Se, pois, combinares o caractere de um mês, 1, 12, 876, com 2, 0, 401, terás o primeiro mês dos hebreus daquele ano, a saber, 3, 13, 114, em 8 de outubro: que era o mais próximo do dia do equinócio. Portanto, acrescentado o caractere de seis meses, terás o sétimo mês, isto é, o atual Nisan daquele ano, 5, 17, 552, em 2 de abril. A partir desse tempo o sétimo mês começou a ser considerado o primeiro, e, depois dele, estabeleceu-se a intercalação. Isto é, o antigo mês sexto tornou-se o décimo segundo, e, entre o décimo e o décimo primeiro, permaneceu a sede do embolismo até o dia de hoje.
Fica bastante claro, pelo que acima demonstramos, que o ciclo lunar é invenção dos gregos. Pois seu autor é Meton. Por isso os antigos hebreus não podiam marcar as neomênias a partir do escrito, nem por cálculo, mas por observação. Aliás, nem mesmo há entre eles qualquer menção às horas. Pois dividir o dia, isto é, [τὸ νυχθήμερον] "o período de 24 horas", em XXIIII horas é invenção dos gregos, e foi notado nos heliotrópios dos gregos muito depois dos tempos de Sólon, e enfim, sob o império dos romanos, transferido dos romanos aos judeus. Assim, mais antiga, segundo minha opinião, é a denominação dos dias da semana pelos planetas do que a das horas, que individualmente reivindicam para si seu planeta e dele receberam o nome. Por isso, no primeiro livro desta obra, propusemos outra causa para isso; a qual, se não agrada aos rabugentos, sigam por mim embora a trivial e vulgar denominação das horas planetárias. Pois sei quão difícil é satisfazer a tantos Aristarcos. Além disso, do Êxodo até os tempos de Sedequias, último Rei, podes com segurança usar a era judaica. E nunca errarás.
SOBRE O ANO DA HÉGIRA.
Do que anteriormente investigamos com precisão acerca do ano hagareno, fica bastante claro qual foi a razão do embolismo nos meses volantes, visto que os hagarenos não intercalavam um mês duplo, como os judeus o duplo Adar, e os atenienses [ποσειδεῶνα δεύτερον] "o segundo Posideão": antes, aquele que tinha sido o primeiro do ano, no embolismo tornava-se o último do ano — de modo que o mesmo mês abria e fechava o ano, como uma espécie de Jano Patúlcio e Clúsio. E, ao contrário, o que tinha sido o segundo passava a ser a cabeça do ano depois do embolismo. Sobre isso já se disse o suficiente no devido lugar acima. Nesse ano os cilícios ou caramânios, e certas outras nações maometanas, usaram-no para a memória dos nossos antepassados: cujos vestígios subsistem não só nos livros dos muçulmanos, mas também, ainda hoje, entre alguns turcos
English
the new moon of Tishri 2, 0, 401 coincides; but the epact is 28, 22, 882; the solar cycle was 24. Therefore the new moon of Tishri falls on the letter G. And the epact 28, in the Table of Tishri Epacts, corresponds to September 9. But the first month was Marcheshvan, as is clear from the cycle here proposed. If, then, you combine the character of one month, 1, 12, 876, with 2, 0, 401, you will have the first month of the Hebrews of that year, namely 3, 13, 114, October 8: which was the one nearest to the day of the equinox. Therefore, when the character of six months has been added, you will have the seventh month, that is, the present-day Nisan of that year, 5, 17, 552, April 2. From that time the seventh month began to be reckoned as the first, and after it the intercalation was instituted. That is, the ancient sixth month became the twelfth, and between the tenth and the eleventh the seat of the embolism has remained to this day.
It is sufficiently established from what we have demonstrated above that the lunar cycle is an invention of the Greeks. For its author was Meton. For this reason the ancient Hebrews could not mark the new moons from a written document, nor by computation, but only by observation. Indeed, there is no mention of hours among them at all. For to divide the day, that is, [τὸ νυχθήμερον] "the twenty-four-hour period", into XXIIII hours is a Greek contrivance, and it was observed on the sundials of the Greeks long after the times of Solon, and finally, under the Roman empire, was transferred from the Romans to the Jews. Therefore, in my opinion, the naming of the weekdays after the planets is more ancient than that of the hours, which individually claim their own planet and were named from it. For this reason, in the first book of this work, we proposed another cause for this matter; which, if it does not please the fastidious, let them by all means follow the trite and vulgar naming of the planetary hours. For I know how difficult it is to satisfy so many Aristarchuses. Moreover, from the Exodus to the times of Zedekiah, the last King, you may safely use the Jewish era. And you will never err.
ON THE YEAR OF THE HEGIRA.
From what we have previously investigated with accuracy concerning the Hagarene year, it is sufficiently established what the method of embolism was in the shifting months, since the Hagarenes did not intercalate a double month, as the Jews do a double Adar, and the Athenians [ποσειδεῶνα δεύτερον] "a second Poseideon": rather, the month that had been the first of the year, in the embolism became the last of the year—so that the same month opened and closed the year, as a kind of Janus Patulcius and Clusius. And conversely, the one that had been the second became the head of the year after the embolism. Enough has been said on this matter in its proper place above. In this year the Cilicians, or Caramanians, and certain other Muhammadan nations made use of it for the memory of our forefathers: traces of which survive not only in the books of the Muslims, but also today among some Turks
Latim (transcrito)
competit neomenia Tisri 2, 0, 401. epactae autem 28, 22, 882. cyclus Solis erat 24. Ergo neomenia Tisri incidit in literam G. Epactae vero 28, in Tabella Epactarum Tisri congruunt diei nonae Septembris. Sed primus mensis erat Marchesvvan, ut patet ex cyclo hic proposito. Si igitur characterem unius mensis 1, 12, 876 cum 2, 0, 401 composueris, habebis primum mensem Hebraeorum illius anni, nempe 3, 13, 114, Octobris VIII: qui erat proximus a die aequinoctii. Ergo addito charactere sex mensium, habebis septimum mensem, hoc est Nisan hodiernum illius anni, 5, 17, 552. Aprilis secunda. Ex quo tempore mensis septimus caeptus est putari primus, & post eum institutum intercalari. Hoc est, vetus mensis sextus, duodecimus fuit, & inter decimum, & undecimum mansit sedes embolismi in hunc usque diem.
Satis autem constat ex iis, quae supra a nobis demonstrata sunt, inuentum Graecorum esse cyclum Lunarem. Auctor enim eius Meto. Ideo veteres Hebraei non poterant ex scripto neomenias notare, aut ex computo: sed ex obseruatione. Quin ne horarum quidem ulla apud eos mentio. Nam diem, id est, τὸ νυχθήμερον, in XXIIII horas partiri & Graecorum est commentum, & longe post tempora Solonis in Heliotropiis Graecorum notatum, & tandem sub Romanorum imperio ad Iudaeos a Romanis translatum. Itaque antiquior, ut mea fert opinio, feriarum appellatio a planetis, quam ut ab horis, quae singulae Planetam suum sibi vindicant, nominatae sint. Ideo libro primo huius operis aliam eius rei causam proposuimus. quae si morosis non placet, sequantur per me licet tritam & vulgarem horarum planetariarum appellationem. Nam scio, quam difficile sit tot Aristarchis satisfacere. Porro ab Exodo, ad tempora Sedekiae ultimi Regis, potes tuto aera Iudaica uti. Neque unquam errabis.
DE ANNO HEGIRAE.
Ex iis, quae antea a nobis accurate de anno Hagareno inuestigata sunt, satis constat, quae fuerit ratio embolismi in mensibus desultoriis, cum Hagareni mensem geminum non intercalarent, ut Iudaei geminum Adar, Athenienses ποσειδεῶνα δεύτερον: sed is, qui primus anni fuerat, in embolismo fiebat postremus anni: ita ut idem mensis annum aperiret & clauderet, quasi quidam Ianus Patulcius, & Clusius. Et contra qui secundus fuerat, is erat caput anni post embolismum. Satis de hac re suo loco supra dictum est. Hoc anno Cilices siue Caramanni, & quaedam aliae Muhammedicae nationes ad memoriam proauorum nostrorum usi sunt: cuius rei vestigia non solum in libris Mussulmanorum, sed & apud quosdam Turcas hodie superfunt
Eventos astronômicos detectados
- Transliteração grega 'τὸ νυχθήμερον' lida com alguma dificuldade no scan (aparece abreviado no tipo)
- A segunda palavra grega lida como 'ποσειδεῶνα δεύτερον' a partir de 'ποσ(ε)δεῶνα δεύτερον' impresso de modo pouco claro
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