Português
Pausânias, no terceiro ano da 48ª Olimpíada, quando os Anfictíones estabeleceram prêmios para a arte da lira, como antigamente, acrescentando também a da arte do aulo. Pois não com bastante prudência diz Sófocles, na Electra, que os jogos Píticos tiveram lugar no tempo de Orestes, e finge que neles Orestes, tendo sido lançado do carro, pereceu. Na tetraetéride seguinte, que era o terceiro ano da 49ª Olimpíada, aquele certame [ἀγών] tornou-se "com coroa" [στεφανίτης], como o Olímpico, de onde se costuma considerá-lo a primeira Pitíade. Por isso, com razão, em Eusébio, a primeira Pitíade é atribuída ao ano III da 49ª Olimpíada. A isso concorda o antigo escoliasta de Píndaro, nas Píticas III: [καθίσατο...] "O rei Hierão foi vencedor na 76ª Olimpíada, sendo essa sincrônica à 28ª Pitíade proposta na Olimpíada presente." Se a Pitíade é calculada a partir do ano 195 de Ifito, e o primeiro ano da 28ª Pitíade é o ano 109 a partir da primeira Pitíade instituída, o mesmo ano Pítico será o 303 de Ifito — que é o terceiro ano da 76ª Olimpíada proposta. Novamente o mesmo escoliasta, na 12ª Olímpica: [Ἐργοτέλης...] "Ergoteles era cretense de nascimento, da cidade de Cnossos, o qual competiu na 77ª Olimpíada e na Pitíade seguinte, a 29ª." Portanto, a Pitíade foi celebrada na 49ª Olimpíada. O mesmo escoliasta, na 14ª Pítica: [γέγραπται...] "A ode foi escrita para Arcesilau, filho de Polimnesto, cireneu de nascimento, da Líbia (veja se não é melhor "de raça líbia"), que venceu na 31ª Pitíade. Alguns, porém, dizem que foi na 80ª Olimpíada. Mas ele não a escreveu para sua vitória Olímpica, e sim para a Pítica subsequente." Diz que a 31ª Pitíade [Πυθιάς] é anterior à 80ª Olimpíada. Pois a 31ª Pitíade foi celebrada no ano 315 de Ifito, que era o terceiro ano da 79ª Olimpíada. Portanto, dos anos de Ifito subtrai 194. Terás os anos Píticos. Pois começou, como dissemos, o primeiro certame [ἀγών] dos jogos Píticos "com coroa" [στεφανίτης] no ano 195 de Ifito olimpíadico, no ano 4132 do Período Juliano, no ciclo décimo da Lua, décimo sétimo do Sol, no sexto do mês, que entre eles se chama Bísio [Βύσιος] e entre os atenienses Targélion. Pois no sexto do mês ascendente [τῇ ἕκτῃ τοῦ ἱσταμένου] querem que Apolo tenha nascido. Contudo, Plutarco, no livro oitavo das Questões Convivais, capítulo primeiro, escreve que as Targélias [Θαργήλια] costumavam ser celebradas em Atenas no sétimo do Targélion [τῇ ἑβδόμῃ τοῦ Θαργηλιῶνος]; de onde Apolo foi chamado de "nascido no sétimo" [ἑβδομαγένης]. O período das Pitíades, tecido desde o início das Olimpíadas, pode começar do ano a partir do qual começa o ano ático, isto é, do terceiro de Ifito, no ciclo VII da Lua, XX do Sol, em tempo de primavera adiantada. Píndaro, na 13ª Olímpica: [Πυθοῖ...] "Em Pito tem a honra do estádio e do díaulo num só sol. E os meses aos penhascosos em Atenas." Dá claramente a entender que no mesmo mês costumavam ser instauradas as Panateneias e as Pítias. Se isto é verdade, então as Panateneias eram celebradas no Targélion, não no Hecatombéon — a menos que digamos que aqui se entende outra festividade ática. E por que não entenderíamos aqui outro festival diverso das Panateneias, já que consta do discurso [κατὰ Τιμοκράτους] Contra Timócrates que as Panateneias costumavam ser celebradas no décimo segundo do Hecatombéon [τῇ δωδεκάτῃ Ἑκατομβαιῶνος], assim como a Olimpíada no décimo segundo do Hiperberetaio [δωδεκάτῃ Ὑπερβερεταίου]
English
Pausanias, in the third year of the 48th Olympiad, when the Amphictyons established prizes for the art of the lyre, as of old, adding also those for the art of the aulos. For Sophocles, in the Electra, says without sufficient care that the Pythian contest existed in the time of Orestes, and imagines that in it Orestes, thrown from his chariot, perished. In the following Tetraeteris, which was the third year of the 49th Olympiad, that contest [ἀγών] became "crown-bearing" [στεφανίτης], like the Olympic, whence it is customarily reckoned as the first Pythiad. Therefore rightly in Eusebius the first Pythiad is assigned to year III of the 49th Olympiad. With this agrees the ancient scholiast of Pindar on Pythians III: [καθίσατο...] "King Hieron won in the 76th Olympiad, this being contemporary with the 28th Pythiad in the proposed Olympiad." If the Pythiad is reckoned from year 195 of Iphitus, and the first year of the 28th Pythiad is year 109 from the first Pythiad instituted, the same Pythic year will be the 303rd of Iphitus — which is the third year of the 76th proposed Olympiad. Again the same scholiast on the 12th Olympian: [Ἐργοτέλης...] "Ergoteles was by birth a Cretan, from the city of Cnossos, who competed in the 77th Olympiad and in the following 29th Pythiad." Therefore the Pythiad was celebrated in the 49th Olympiad. The same scholiast on the 14th Pythian: [γέγραπται...] "The ode was written for Arcesilaus, son of Polymnestus, a Cyrenean by birth, of Libya (see whether "of Libyan stock" is not better), who won in the 31st Pythiad. But some say it was in the 80th Olympiad. Yet he did not write it for his Olympic victory, but for the Pythian one which followed." He says that the 31st Pythiad [Πυθιάς] precedes the 80th Olympiad. For the 31st Pythiad was celebrated in year 315 of Iphitus, which was the third year of the 79th Olympiad. Therefore, from the years of Iphitus subtract 194. You will have the Pythic years. For, as we said, the first Pythian "crown-bearing" [στεφανίτης] contest [ἀγών] began in year 195 of Iphitus (Olympiadic), in year 4132 of the Julian Period, in the tenth cycle of the Moon, the seventeenth of the Sun, on the sixth of the month, which among them is called Bysios [Βύσιος], and among the Athenians Thargelion. For on the sixth of the waxing month [τῇ ἕκτῃ τοῦ ἱσταμένου] they hold that Apollo was born. Nevertheless Plutarch, in the eighth book of the Symposiacs, chapter one, writes that the Thargelia [Θαργήλια] were customarily celebrated at Athens on the seventh of Thargelion [τῇ ἑβδόμῃ τοῦ Θαργηλιῶνος]; whence Apollo was called "seventh-born" [ἑβδομαγένης]. The period of the Pythiads, woven from the beginning of the Olympiads, can begin from that year from which the Attic year begins, that is, from the third of Iphitus, in cycle VII of the Moon, XX of the Sun, in a time of advanced spring. Pindar, Olympians XIII: [Πυθοῖ...] "At Pytho he holds the honor of the stadium and the diaulos under a single sun. And the months at craggy Athens." He plainly indicates that in the same month the Panathenaea and the Pythia were customarily celebrated. If this is true, then the Panathenaea were celebrated in Thargelion, not in Hecatombaeon — unless perhaps we say that some other Attic solemnity is here meant. And why should we not here understand some other festival distinct from the Panathenaea, since it is established from the oration [κατὰ Τιμοκράτους] Against Timocrates that the Panathenaea were customarily celebrated on the twelfth of Hecatombaeon [τῇ δωδεκάτῃ Ἑκατομβαιῶνος], just as the Olympiad on the twelfth of Hyperberetaios [δωδεκάτῃ Ὑπερβερεταίου]
Latim (transcrito)
Pausanias, Olympiadis 48 tertio. quo Amphictyones fidicinae artis, ut antiquitus, praemia constituerunt, adiectis etiam artis tibicinae. Nam non satis consulte Sophocles in Electra Pythicum agona dicit fuisse tempore Orestis, in eoque Oresten curru deiectum periisse fingit. Sequenti Tetraeteride, qui erat annus Olympiadis 49 tertius, ἀγὼν ille στεφανίτης factus, ut Olympicus, unde prima Pythias putari solet. Quare recte apud Eusebium anno III Olympiadis 49 prima Pythias attribuitur. Cui adstipulatur Scholiastes priscus Pindari in Pythionicarum III. καθίσατο ὃ, inquit, ὁ Ἱέρων βασιλεὺς κατὰ τὴν ἑβδομηκοστὴν ἑκτὴν Ὀλυμπιάδα τῆς εἰκοστῆς ὀγδόης Πυθιάδος τῇ προκειμένῃ Ὀλυμπιάδι συγχρόνου οὔσης. Si ab anno Iphiti 195 putatur Pythias, & annus primus 28 Pythiadis est annus 109 à prima Pythiade instituta, idem annus Pythicus erit 303 Iphiti. qui est annus tertius propositae Olympiadis 76. Rursus idem Scholiastes XII Olympico: Ἐργοτέλης Κρὴς μὲν ἦν τῷ γένει, πόλεως Κνωσοῦ, ὃς ἠγωνίσατο ἑβδομηκοστὴν ἑβδόμην ὀλυμπιάδα, καὶ τὴν ἑξῆς Πυθιάδα εἰκοστὴν ἐνάτην. Ergo Pythias celebrata 49. Olymp. Idem Scholiastes εἰδ Pythionicarum XIIII. γέγραπται μὲν ἡ ᾠδὴ Ἀρκεσιλάῳ Πολυμνήστου παιδὶ Κυρηναίῳ τῷ γένει τῆς Λιβύης (vide num melius τῷ γένει τῆς Λιβύης) νικήσαντι τὴν τριακοστὴν πρώτην Πυθιάδα. ἔνιοι δὲ τὴν ὀγδονηκοστὴν Ὀλυμπιάδα. Ἀλλ' οὐκ ἔγραψεν εἰς τὴν Ὀλυμπιακὴν αὐτοῦ νίκην, καὶ τὰ μετὰ τὴν Πυθικὴν γενομένην. Ait tricesimam primam Πυθιάδα esse priorem octagesima Olympiade. Nam tricesima prima Pythias celebrata est anno Iphiti 315, qui erat tertius Olympiadis septuagesimae nonae. Ab annis igitur Iphiti aufer 194. Habebis annos Pythicos. Coepit enim, ut diximus, primus ἀγὼν Pythiorum στεφανίτης anno Iphiti Olympiadico 195, periodi Iulianae 4132, cyclo Lunae decimo, Solis septimo decimo, sexta mensis, qui apud illos Βύσιος, apud Athenienses Thargelion dicitur. Nam τῇ ἕκτῃ τοῦ ἱσταμένου Apollinem natum volunt. quamuis Θαργήλια Athenis τῇ ἑβδόμῃ τοῦ Θαργηλιῶνος celebrari solita scribit Plutarchus libro Symposiacon octauo, capite primo: unde Apollo dictus sit ἑβδομαγένης. Pythiadum periodus ab initio Olympiadum contexta potest ab eo anno incipere, a quo Attica, hoc est a tertio Iphiti, cyclo Lunae VII, Solis XX, tempore veris praecipitati. Pindarus Olympionicarum XIII. Πυθοῖ τ' ἔχει σταδίου τιμάν, διαύλου τ' ἀλίῳ ἀμφ' ἑνί. Μήνας τε καὶ τωὖς κρανααῖς ἐν Ἀθάναις. Manifesto innuit eodem mense Panathenaea & Pythia instaurari solita. Quod si verum est, ergo Panathenaea Thargelione, non autem Hecatombaeone celebrabantur: nisi forte dicamus aliud solenne Atticum hic intelligi. Et cur non hic aliud ludicrum a Panathenaeis intelligamus, cum constet ex oratione κατὰ Τιμοκράτους Panathenaea celebrari solita τῇ δωδεκάτῃ Ἑκατομβαιῶνος, quemadmodum Olympiadem δωδεκάτῃ Ὑπερβερεταίου
Eventos astronômicos detectados
- Algumas formas gregas (acentos, iotas subscritos e abreviaturas como ὃς, ἐνάτην) foram restituídas a partir da leitura do scan; a grafia original pode ter pequenas variações tipográficas.
- Leitura 'τωὖς κρανααῖς' na citação de Píndaro é incerta: o texto pindárico canônico traz 'μῆνές τε καὶ ταῖς κραναιαῖς ἐν Ἀθάναις' (ou similar); conservou-se a forma do scan, que parece corrompida.
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