Português
[ἐνιαῖς]. Certamente todos concederão que, entre [αἴσθησιν καὶ πέπανσιν] "o aparecimento e a maturação", medeia um mês, isto é, entre o Pianépsion e o Posideon. E que mês se interpõe, senão o Memactérion? Além disso, o mesmo Plutarco chama o Pianépsion [ἀπόριμον μῆνα] "mês tardio", e o situa por volta do ocaso das Plêiades, com o que concorda o intérprete de Aristófanes, que afirma terem os camponeses da Ática por costume imolar nesse mês [τὴν προηρόσιον θυσίαν] "o sacrifício pré-arado". Ora, se o Pianépsion começa antes da aradura e da sementeira, é manifesto que esse mês estava afastado de dezembro e coincidia com novembro. Diodoro Sículo, no livro III, coloca em sequência estes dois meses, Memactérion e Posideon: [ἀπὸ γὰρ μηνός, ὃν καλοῦσιν Ἀθηναῖοι Μαιμακτηριῶνα...] "pois a partir do mês que os atenienses chamam Memactérion (...) dizem que nenhum astro se vê corretamente até a primeira vigília; e no Posideon, até o anoitecer". E ainda duvidamos? Harpocration escreve assim: [μαιμακτηριὼν ὁ πέμπτος μὴν παρ' Ἀθηναίοις] "Memactérion é o quinto mês entre os atenienses". Se Boedrômion é o terceiro a partir do Hecatombéon, e Posideon o sexto, o quarto, entre Boedrômion e Memactérion, será Pianépsion. E, para que ninguém julgue ser erro de copista em Harpocration, ele acrescenta: [ὠνόμασται δὲ ἀπὸ Διὸς Μαιμάκτου...] "foi nomeado a partir de Zeus Memacto; e memactes é o entusiasmado e perturbador, como diz Lisimáquides no tratado sobre os meses atenienses. E nesse mês o inverno começa a assumir, o ar é perturbado e sofre mudança". Com o outono já findo, ele coloca o Memactérion no próprio início do inverno — lugar para o qual Gaza transfere o Pianépsion. Igualmente Demóstenes, Olintíaca III: [τότε τοίνυν μὴν ἦν Μαιμακτηριών] "então, pois, o mês era Memactérion". Ulpiano, comentando esse passo: [χειμέριος οὗτός ὁ μήν] "este mês é invernal", etc. Mas, por causa do nome e da autoridade desse homem (Gaza), eu dificilmente obteria, mesmo de homens doutos, que admitissem ter Gaza aqui errado, se não lhes opusesse uma testemunha riquíssima. Pois Timócaris, citado em Ptolomeu, no ano 466 de Nabonassar, que era o 48º de Calipo, em 7 de Thoth, [πυανεψιῶνος ϛʹ τελευτῶντος] "no sexto dia do fim do Pianépsion", observou a Lua conjunta com a Espiga da Virgem. Esse tempo corresponde ao dia 8 de novembro. Portanto, a neomênia do Pianépsion calípico caiu em 16 de outubro. Ora, o Hecatombéon daquele ano começou em 19 de julho. De 19 de julho a 16 de outubro há noventa dias, que constituem três meses lunares calípicos passados, mais a neomênia do quarto que se inicia. Pois 89 dias formam três meses lunares, e acrescentando-se a neomênia do quarto mês, tem-se 90 dias. Logo, a neomênia do Pianépsion era a quarta a partir da neomênia do Hecatombéon. Portanto, o Pianépsion antecede o Memactérion, e o Memactérion o Posideon; o Posideon, o Gamélion; e o Gamélion, o Antestérion. A ordem dos meses restantes é corretamente conservada por Gaza, o que não era trabalhoso, visto que podia ser deduzida de um ou outro testemunho dos antigos gregos. Por isso, assim devem ser distribuídos os meses pelos quadrantes do ano, conforme os áticos computavam os tempos. Mal, pois, os meses de outono—
English
[ἐνιαῖς]. Surely all will grant that between [αἴσθησιν καὶ πέπανσιν] "appearance and ripening" a month intervenes — that is, between Pyanepsion and Posideon. And what month could come between, other than Maemacterion? Moreover, the same Plutarch calls Pyanepsion [ἀπόριμον μῆνα] "the late month," and places it around the setting of the Pleiades; with him agrees the scholiast of Aristophanes, who says that the peasants in Attica were accustomed to sacrifice [τὴν προηρόσιον θυσίαν] "the pre-ploughing sacrifice" in that month. But if Pyanepsion begins before ploughing and sowing, it is clear that this month stood apart from December and fell in November. Diodorus Siculus, in book III, places these two months in sequence, Maemacterion and Posideon: [ἀπὸ γὰρ μηνός...] "for from the month which the Athenians call Maemacterion (...) they say that no star is rightly seen until the first watch; and in Posideon, until evening." Do we still doubt? Harpocration writes as follows: [μαιμακτηριὼν ὁ πέμπτος μὴν παρ' Ἀθηναίοις] "Maemacterion is the fifth month among the Athenians." If Boedromion is the third from Hecatombaeon, and Posideon the sixth, then the fourth, between Boedromion and Maemacterion, will be Pyanepsion. And lest anyone suppose this a scribal error in Harpocration, he adds: [ὠνόμασται δὲ ἀπὸ Διὸς Μαιμάκτου...] "it is named from Zeus Maemactes; and a maemactes is one who is frenzied and troubling, as Lysimachides says in his treatise on the Athenian months. In this month winter begins to set in, the air is disturbed and undergoes change." With autumn already past, he places Maemacterion at the very beginning of winter — to which place Gaza assigns Pyanepsion. Likewise Demosthenes, Olynthiac III: [τότε τοίνυν μὴν ἦν Μαιμακτηριών] "at that time, then, the month was Maemacterion." Ulpianus on that passage: [χειμέριος οὗτός ὁ μήν] "this is a wintry month," etc. But on account of the name and authority of the man (Gaza), I could scarcely have wrung from even learned men an admission that Gaza erred here, had I not set before them a most abundant witness. For Timocharis, as cited by Ptolemy, in the 466th year of Nabonassar, which was the 48th of Callippus, on the 7th of Thoth, [πυανεψιῶνος ϛʹ τελευτῶντος] "on the 6th of the waning Pyanepsion," observed the Moon conjoined with the Spica of Virgo. That time corresponds to the 8th day of November. Hence the neomenia of the Callippic Pyanepsion fell on 16 October. Now the Hecatombaeon of that year began on 19 July. From 19 July to 16 October there are ninety days, which make up three completed Callippic lunar months plus the neomenia of the fourth beginning. For 89 days constitute three lunar months, to which if you add the neomenia of the fourth month, they come to 90 days. Therefore the neomenia of Pyanepsion was the fourth from the neomenia of Hecatombaeon. Pyanepsion therefore precedes Maemacterion, and Maemacterion precedes Posideon; Posideon precedes Gamelion, and Gamelion precedes Anthesterion. The order of the remaining months is correctly preserved by Gaza, which was not laborious, since it could be gathered from one or another testimony of the ancient Greeks. Therefore the months must be distributed over the quarters of the year, as the Athenians reckoned time, in this way. Wrongly then the autumn months—
Latim (transcrito)
ἐνιαῖς. Sane inter αἴσθησιν καὶ πέπανσιν, mensem interesse omnes concedent, id est, inter Pyanepsionem, & Posideonem. Et quis mensis intercedet, praeter Maemacterionem? Praeterea idem Plutarchus vocat Pyanepsionem ἀπόριμον μῆνα, & circa Vergiliarum occasum collocat, cui adstipulatur interpres Aristophanis, qui ait rusticos in Attica τὴν προηρόσιον θυσίαν eo mense immolare solitos. Quod si ante arationem & sationem incipit Pyanepsion, manifestum est, eum mensem à Decembri abfuisse, & in Novembrem convenisse. Diodorus Siculus libro III continuat hos duos menses, Maemacterionem & Posideonem. ἀπὸ γὰρ μηνός, ὃν καλοῦσιν Ἀθηναῖοι Μαιμακτηριῶνα, τῆς ἑπτὰ τῆς ϛʹ τὴν ἄρξιν ἄστρων οὐδένα φασὶν ὁρᾶσθαι μέχρι τῆς πρώτης φυλακῆς. τοῦ δὲ Ποσιδεῶνος μέχρι διέσπερας. Et dubitamus adhuc? Harpocratio ita scribit: μαιμακτηριὼν ὁ πέμπτος μὴν παρ' Ἀθηναίοις. Si Boedromion est tertius ab Hecatombaeone, Posideon autem sextus, quartus inter Boedromionem & Maemacterionem erit Pyanepsion. Ac ne quis errorem librarii putet apud Harpocrationem, subiicit: ὠνόμασται δὲ ἀπὸ Διὸς Μαιμάκτου. μαιμάκτης δέ ἐστιν ὁ ἐνθουσιώδης & ταρακτικός, ὥς φησι Λυσιμαχίδης ἐν τῷ περὶ τῆς Ἀθήνησι μηνῶν. ἄρχει δὲ λαμβάνοντος τοῦ χειμῶνος ἐν τούτῳ τῷ μηνὶ, ὁ ἀὴρ ταράττεται & μεταβολὴν ἔχει. Autumno praecipitato sub ipsum initium hiemis ponit Maemacterionem, quem in locum Pyanepsionem confert Gaza. Item Demosthenes Olynth. III: τότε τοίνυν μὴν ἦν Μαιμακτηριών. Ulpianus in eum locum: χειμέριος οὗτός ὁ μήν, &c. Sed propter nomen & auctoritatem viri vix ab hominibus etiam doctis expressero, ut Gazam hic errasse fateantur, nisi illis testem locupletissimum obiecero. Timocharis igitur apud Ptolemaeum anno Nabonassari 466, qui erat 48 Calippi, Thoth VII, πυανεψιῶνος ϛʹ τελευτῶντος, observavit Lunam coniunctam Spicae Virginis. Quod tempus convenit diei octavae Novembris. Proinde Neomenia Pyanepsionis Calippici XVI Octobris. Hecatombaeon autem illius anni coepit XVIIII Iulij. A XVIIII Iulij, ad XVI Octobris, sunt dies nonaginta: qui constituunt menses Lunares Calippi tres praeteritos, & neomeniam quarti ineuntis. Nam 89 dies sunt menses tres Lunares, quibus si adieceris neomeniam quarti mensis, fiunt dies 90. Ergo neomenia Pyanepsionis erat quarta à neomenia Hecatombaeonis. Antecedit igitur Maemacterionem Pyanepsio, & Posideonem Maemacterio: Gamelionem Posideo, & Anthesterionem Gamelio. Reliquorum mensium ordo recte servatur à Gaza, quod non operosum erat: cum uno aut altero priscorum Graecorum testimonio id colligi possit. Quare per quadrantes anni ita, ut tempora putabant Attici, digerendi sunt menses hoc modo. Male igitur menses autumna-
Eventos astronômicos detectados
- Várias passagens gregas com acentuação e espíritos de leitura difícil no scan; transcrição do grego feita com base no contexto e fontes paralelas conhecidas (Harpocration, Diodoro, Demóstenes).
- A leitura 'ἀπόριμον' (πόριμον/ἀπόριμον) é incerta; Plutarco usa também formas próximas — manteve-se conforme parece estar impresso.
- 'XVIIII Iulij' (= 19 de julho) grafado no original com 'VIIII' em vez de 'IX'; preservado.
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