Português
Os antigos anos romanos [tinham meses] alternadamente de vinte e dois e vinte e três dias. Desse tipo é também o Posidéon ático. Com efeito, o Posidéon não pode ser [mês] natural, embora seja de trinta dias, pois nem era lunar — visto que sua neomênia distanciava-se muito da [conjunção] lunar —, nem solar — visto que fazia parte daquele ano que não estava descrito segundo o curso do Sol. O mesmo se diga do Merkedônio, que não se relacionava nem com o ano solar nem com o lunar, e nem tinha a extensão que convém a um mês regular, pois tinha apenas XXII, ou no máximo XXIII dias. A divisão do mês entre os áticos era em δεκάδας (décadas); a primeira δεκάς chamava-se μὴν ἱστάμενος (mês que se inicia); a segunda, μὴν μεσῶν (mês do meio); a terceira, μὴν φθίνων (mês que decresce). E isso se fazia porque todos os seus meses eram τριακονθήμεροι (de trinta dias). Já os persas [dividiam] em πεμπτάδας (pêntadas), não só porque todos os seus meses eram τριακονθήμεροι, mas também porque todo o ano consta de setenta e três pêntadas. No mês ἐξαιρέσιμος (intercalar), os atenienses, em lugar de δευτέρᾳ ἱσταμένου (segundo [dia] do [mês] crescente), diziam τρίτῃ ἱσταμένου (terceiro [dia] do crescente). Pois, embora mutilassem o mês em um dia, contudo, ao dizer o terceiro [dia] do mês em lugar do segundo, não pareciam mutilar o mês, do qual contavam o τριακάς (trigésimo). Mas Méton e Calipo suprimem aquele dia que se seguia a duas sizígias e a quatro dias. Os meses não tinham nome algum na forma antiga do ano hebraico, nem o têm na atual dos chineses, japoneses e indianos. Os meses, com efeito, são chamados por eles pela ordem: primeiro, segundo, terceiro. No ano romano, as denominações são mistas, provindas de sobrenomes e da ordem numérica. Alguns até dos cognomes dos imperadores romanos, como entre os cipriotas Καισάρειος, Σεβαστός, Αὐτοκρατορικός. Entre os próprios romanos, Iulius e Augustus; e nos tempos de Domiciano, Germanicus em lugar de Septembris, Domitianus em lugar de October. Marcial: "Enquanto Janus [tem] os invernos, Domiciano os outonos", etc. Mas Estácio reivindica todas as Calendas a Domiciano, exceto julho e agosto: "Ainda não tem todas as honras o ano, e os dez meses desejam os teus nomes". Igual loucura teria acometido também Cômodo, se vida mais longa tivesse sido dada àquele monstro. Com efeito, ordena por édito que agosto se chame Commodus, setembro Herculeus, outubro Invictus, novembro Exuperatorius, dezembro Amazonius. Existe também uma pedra em Lavínio, na qual se faz menção dos Idus Commodi, onde também [segue a inscrição]: "A M. Aurélio, liberto de Ágilo, pantomimo dos Septentriões, primeiro sacerdote de seu tempo da Sínhodo de Apolo, parasito, aluno de Faustina Augusta, promovido pelo Imperador M. Aurélio Cômodo Antonino Pio Félix Augusto, ornado com os ornamentos do decurionato por decreto da ordem, e admitido entre os iuvenes — o Senado e o Povo Lavinienses". Ao lado direito da pedra: "Idos Commodas. Sendo Eliano cônsul". [continua: nomen...]
English
The ancient Roman year had months alternately of twenty-two and twenty-three days. Of this kind too is the Attic Poseideon. For Poseideon cannot be a natural month, though of thirty days, since it was neither lunar — because its new moon departed widely from the lunar [conjunction] — nor solar — because it was part of that year which was not laid out according to the Sun's course. The same you may say of Merkedonius, which pertained neither to the solar nor to the lunar year, and did not have the length proper to a regular month, since it contained only XXII, or at most XXIII days. The division of the month among the Athenians was into δεκάδας (decads); the first δεκάς was called μὴν ἱστάμενος (waxing month), the second μὴν μεσῶν (middle month), the third μὴν φθίνων (waning month). This was done because all their months were τριακονθήμεροι (of thirty days). The Persians, however, [divided their months] into πεμπτάδας (pentads), not only because all their months were τριακονθήμεροι, but also because the entire year consists of seventy-three pentads. In the intercalary month (ἐξαιρέσιμος), the Athenians, instead of δευτέρᾳ ἱσταμένου (the second of the waxing month), would say τρίτῃ ἱσταμένου (the third of the waxing). For although they shortened the month by one day, nevertheless, by saying the third of the month instead of the second, they did not seem to shorten the month, of which they still counted the τριακάς (thirtieth). But Meton and Callippus remove that day which followed after two syzygies and four days. The months had no names in the ancient form of the Hebrew year, nor do they in the present-day calendars of the Chinese, Japanese, and Indians. For among them the months are named by order: first, second, third. In the Roman year the designations are mixed, drawn from surnames and from numerical order. Some even from the cognomina of Roman emperors, as among the Cypriots Καισάρειος, Σεβαστός, Αὐτοκρατορικός. Among the Romans themselves, Iulius and Augustus; and in the time of Domitian, Germanicus for September, Domitianus for October. Martial: "While Janus has the winters, Domitian the autumns," etc. But Statius assigns all the Kalends to Domitian, except July and August: "Not yet does the year have every honor, and the ten months desire your names." The same madness would have seized Commodus too, had longer life been granted to that monster. For he decreed by edict that August be called Commodus, September Herculeus, October Invictus, November Exuperatorius, December Amazonius. There exists also a stone at Lavinium, on which mention is made of the Idus Commodae, where also [the inscription follows]: "To M. Aurelius, freedman of Agilus, pantomime of the Septentriones, first priest of his time of the Synod of Apollo, parasite, foster-child of Faustina Augusta, advanced by the Emperor M. Aurelius Commodus Antoninus Pius Felix Augustus, adorned with the decurial honors by decree of the order and enrolled among the iuvenes — the Senate and People of Lavinium [set this up]". On the right side of the stone: "Ides of Commodus. Aelianus being consul." [continues: nomen...]
Latim (transcrito)
A prisci anni Romani alternis binum & vicenum, item trinum & vicenum dierum. Eiusmodi & Posideon Atticus. Neque enim Posideon naturalis esse potest, quamvis triginta dierum, cum neque Lunaris esset, quod eius neomenia longe à lunari discederet: neque Solaris, quod pars esset illius anni, qui ad Solis cursum descriptus non esset. Idem de Merkedonio dicas, qui neque ad Solarem annum, neque ad Lunarem pertineret, neque modum eum haberet, qui iusto mensi competit, cum esset tantum XXII, aut ad summum XXIII dierum. Mensis divisio Atticis in δεκάδας. prima δεκὰς dicebatur μὴν ἱστάμενος, secunda μὴν μεσῶν, tertia μὴν φθίνων. Idque factum, quia illorum menses omnes erant τριακονθήμεροι. Persae vero in πεμπτάδας, non solum, quia eorum menses omnes τριακονθήμεροι, sed etiam, quia totus annus constat ex quinariis tribus & septuaginta. In mense ἐξαιρεσίμαικῳ Athenienses pro δευτέρᾳ ἱσταμένου dicebant τρίτῃ ἱσταμένου. Quamvis enim mensem uno die mutilabant, tamen cum tertia mensis pro secunda dicebant; non videbantur mensem mutilare, cuius τριακάδα numerabant. Meton vero & Calippus eam diem eximunt, quae post duas syzygias & dies quatuor succedebat. Mensium nomina in antiqua Hebraici anni forma nulla fuerunt, neque in hodierna Sinarum, Iaponensium, & Indorum. Menses enim illis ab ordine primi, secundi, tertij dicuntur. In anno Romano mistae sunt appellationes, ex cognominibus, & ordine numerario. Quidam etiam cognomines imperatorum Romanorum, ut Cypriis Καισάρειος, Σεβαστός, Αὐτοκρατορικός. Romanis ipsis Iulius, Augustus: & temporibus Domitiani Germanicus pro Septembri, Domitianus pro Octobri. Martialis: Dum Ianus hiemes, Domitianus autumnos, &c. Sed Statius omnes Kalendas vindicat Domitiano, praeter Iulium, & Augustum, — Nondum omnis honorem Annus habet, cupiuntque decem tua nomina menses. Insania quoque Commodi idem consecuta esset, si longior vita monstro illi data fuisset. Augustum enim Commodum, Septembrem Herculeum, Octobrem Invictum, Novembrem Exuperatorium, Decembrem Amazonium vocari edicit. Extat quoque lapis Lavinij, in quo mentio Iduum Commodarum, ubi & [inscriptio:] M. AVR. AVG. LIB. A GILIO. SEPTENTRIONI. PANTOMIMO. SVI TEMPORIS. PRIMO. SACERDOTI. SYNHODI. APOLLINIS. PARASITO. ALVMNO. FAVSTINAE AVG. PRODVCTO. AB. IMP. M. AVREL. COMMODO ANTONINO. PIO. FELICE. AVGVSTO ORNAMENTIS. DECVRIONAT. DECRETO. ORDINIS. EXORNATO ET. ALLECTO. INTER. IVVENES S. P. Q. LANIVINVS. A latere dextro saxi. IDVS. COMMODAS AELIANO. COS. nomen
Figura 1: Reprodução em letras capitais romanas de uma inscrição latina de Lavínio em honra de um liberto de Cômodo, disposta à direita do texto corrido. O campo da inscrição está emoldurado como em lápide epigráfica, com parte final em linha separada ('A latere dextro saxi') indicando a face lateral da pedra.
Eventos astronômicos detectados
- A forma grega 'ἐξαιρεσίμαικῳ' (linha 12-13) é leitura aproximada; o texto impresso parece corromper ἐξαιρέσιμος; grafia mantida conforme parece estar no scan.
- A linha da inscrição 'COMMODO' aparece no scan com hachuras/rasuras decorativas simulando damnatio memoriae; transcrita como 'COMMODO' por contexto.
- A abreviatura 'SEPTENTRIONI' / 'SEPTENTRIO NI' foi interpretada como SEPTENTRIONI (dativo de Septentrio); leitura epigráfica incerta.
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