Português
ciclo do Sol 22, da Lua 3. Adicionados 907 anos completos desde o Êxodo, o ano 4121 do período juliano terá sido aquele em que ocorreu a destruição do templo: o qual é o quarto da 46ª Olimpíada, como estava proposto. Mas que a queda de Sedequias deve ser colocada também após a 46ª Olimpíada, assim provaremos. Amásis, rei do Egito, após ter reinado 55 anos, morreu por volta do 7º ano de Cambises, no ano anterior à morte do próprio Cambises, isto é, no ano 225 de Nabonassar. Necao foi morto por Nabucodonosor no quarto ano de Joaquim, rei de Judá. Jeremias 46, 2. Depois dele reinou Psamético por 6 anos. A este sucedeu Aprias, de quem faz menção Jeremias 44, 30. Este, após 25 anos, deixa o reino para Amásis. A soma dos anos desde a morte de Necao até o falecimento de Amásis é de 86 anos, os quais subtraídos de 225 deixam o ano 139 de Nabonassar, quarto de Joaquim rei de Judá, primeiro de Nabucodonosor. Portanto Sedequias foi capturado no ano 158 de Nabonassar, que era o terceiro da 47ª Olimpíada. E demonstraremos depois, com muitíssima força, que isso é verdadeiro. Diodoro Sículo, o autor mais confiável de todos os gregos, atribui 55 anos a Amásis; os demais, de Aprias e Psamético, temos a partir de Heródoto. Portanto, agem temerária e ignorantemente aqueles que situam a queda de Sedequias em tempo mais antigo que aquele: nem poderão sair desses embaraços, por mais que se agitem em suas coisas sagradas, como diz Plauto. Demonstrado isto com vigor, e afastada a licenciosidade dos cronólogos para dentro de certos limites, que não podem mais ultrapassar, penetremos nas próprias origens. Mas primeiro, assim como na Matemática se assumem certas coisas concedidas ou que não podem ser negadas, assim também devemos proceder nós. Os tempos e os inícios dos reis da Babilônia anotados pelos caldeus em observações de eclipses, que rejeitar e condenar é prova de extrema impudência e ignorância; do mesmo modo, os inícios e tempos desses mesmos reis registrados por Beroso, o caldeu, que viveu menos de três séculos depois deles, e que não podia ignorar o que estava contido nos atos e anais públicos dos babilônios; estas coisas, digo, não apenas pedimos que sejam tidas por verdadeiras, mas também que os que pensam de outro modo sejam considerados indignos de serem ouvidos por nós, ou de tocarem quaisquer letras, ou de terem qualquer lugar entre os doutos. O trigésimo ano, de cujo início faz menção Ezequiel, e que era o quinto do cativeiro de Jeconias, os judeus ineptamente o deduzem a partir do livro da lei encontrado, no ano 18 do rei Josias. Quem alguma vez leu que, a partir do livro encontrado, se instituiu qualquer era, ou por edito de Josias, ou que fosse usada pelos profetas? Se tão importante era aquela marca de tempo, por que não a emprega Jeremias, que costuma notar com tanto cuidado os anos dos reis de Judá — Josias, Joaquim, Jeconias, Sedequias? No capítulo 25, por que ele diz 'no quarto ano de Joaquim', quando devia dizer 'no vigésimo segundo desde o livro encontrado'? Admitido isso, por que Ezequiel disse 'no trigésimo', e não 'no trigésimo desde o livro encontrado'? — o qual, todavia, disse 'no quinto ano da deportação do rei Joaquin'. Certamente
English
cycle of the Sun 22, of the Moon 3. Once 907 complete years from the Exodus are added, year 4121 of the Julian Period will be that in which the destruction of the Temple occurred: which is the fourth year of the 46th Olympiad, as had been proposed. But that the fall of Zedekiah must likewise be placed after the 46th Olympiad, we shall prove as follows. Amasis, king of Egypt, after reigning 55 years, died around the 7th year of Cambyses, in the year before the death of Cambyses himself, that is, in year 225 of Nabonassar. Necho was slain by Nebuchadnezzar in the fourth year of Jehoiakim, king of Judah. Jeremiah 46:2. After him Psammetichus reigned 6 years. Apries, whom Jeremiah 44:30 mentions, succeeded him. He, after 25 years, leaves the kingdom to Amasis. The sum of years from the slaying of Necho to the death of Amasis is 86 years, which, subtracted from 225, leave year 139 of Nabonassar, the fourth of Jehoiakim king of Judah, the first of Nebuchadnezzar. Therefore Zedekiah was captured in year 158 of Nabonassar, which was the third of the 47th Olympiad. And we shall afterward demonstrate most forcefully that this is true. Diodorus Siculus, the most trustworthy author of all the Greeks, assigns 55 years to Amasis; the remaining years of Apries and Psammetichus we have from Herodotus. Rashly, then, and ignorantly do those act who place the fall of Zedekiah at a time earlier than that: nor will they be able to extricate themselves from these snares, however much they stir up their sacred matters, as Plautus says. These things being firmly demonstrated, and the license of chronologers being pushed back within certain limits beyond which they cannot stray, let us penetrate to the very origins. But first, just as in Mathematics certain things conceded, or that cannot be denied, are assumed, so too must we do. The times and beginnings of the kings of Babylon, noted by the Chaldeans in observations of eclipses — to reject and condemn which is the mark of extreme impudence and ignorance; likewise, the beginnings and times of those same kings recorded by Berossus the Chaldean, who lived less than three centuries after them, and who could not have been ignorant of what was contained in the public acts and annals of the Babylonians — these things, I say, we demand not only be held as true, but also that those who think otherwise be deemed unworthy of being heard by us, or of touching any letters, or of holding any place among the learned. The thirtieth year, of whose beginning Ezekiel makes mention, and which was the fifth of Jeconiah's captivity, the Jews ineptly reckon from the book of the Law found in the 18th year of King Josiah. Who has ever read that from the finding of the book any era was instituted, either by edict of Josiah or used by the prophets? If that mark of time was of such importance, why does Jeremiah not employ it, who is wont to note so carefully the years of the kings of Judah — Josiah, Jehoiakim, Jeconiah, Zedekiah? In chapter 25, why does he say 'in the fourth year of Jehoiakim,' when he ought to have said 'in the twenty-second from the book found'? Granting that, why did Ezekiel say 'in the thirtieth,' and not 'in the thirtieth from the book found'? — he who nevertheless said 'in the fifth year of the deportation of King Jehoiachin.' Certainly
Latim (transcrito)
cyclo Solis XXII, Lunae III. Additis 907 annis absolutis ab Exodo, annus 4121 periodi Iulianae fuerit is, in quo excidium templi contigit: qui est quartus Olympiadis 46, ut erat propositum. Sed & post Olympiadem 46 ponendum esse casum Sedekiae ita probabimus. Amasis rex Aegypti, postquam regnasset annos 55, obiit circiter annum 7 Cambysis, anno ante excessum ipsius Cambysis, hoc est, anno 225 Nabonassari. Nechao interfectus est a Nabuchodonosoro anno quarto Ioiakim regis Iuda. Ieremias XLVI, 2. Post eum regnauit Psammitichus annos VI. Cui Aprias, cuius meminit Ieremias XLIIII, 30, succedit. Is post XXV annos relinquit regnum Amasi. Summa annorum a caede Nechao ad obitum Amasis, anni 86, qui deducti de 225, relinquunt annum Nabonassari 139, quartum Ioiakim Regis Iudae, primum Nabuchodonosori. Ergo Sedekias captus anno 158 Nabonassari, qui erat tertius 47 Olympiadis. Idque verum esse postea validissime demonstrabimus. Diodorus Siculus, auctor omnium Graecorum certissimus, attribuit, LV annos Amasidi. reliquos Apriae & Psammatichi habemus ex Herodoto. Temere igitur, & imperite faciunt, qui casum Sedekiae antiquiorem illo tempore constituunt: neque his cassibus sese explicare poterunt, quantumuis sua commoueant sacra, ut Plautus loquitur. His valide demonstratis, & licentia chronologorum intra aliquos fines summota, quos amplius migrare non possunt, ad origines ipsas penetremus. Sed prius ut in Mathematicis concessa quaedam, aut quae negari non possunt, assumuntur, ita & nobis quoque faciendum. Tempora & initia Regum Babyloniae a Chaldaeis notata in obseruationibus eclipticis, quae reiicere & damnare extremae impudentiae & inscitiae est: item, eorundem regum initia & tempora a Beroso Chaldaeo, qui minus quam tribus saeculis post illos vixit, & qui quae Actis ac fastis Babyloniorum publicis continebantur, ignorare non potuit; haec, inquam, non tantum tanquam vera haberi postulamus, sed etiam, qui aliter putant, tanquam indignos censeri, qui aut audiri a nobis mereantur, aut ullas literas attingant, aut aliquem locum inter doctos habeant. Tricesimum annum, cuius initio Prophetiae suae meminit Ezekiel, quique capti Iechoniae quintus erat, Iudaei inepti deducunt a libro legis reperto, anno XVIII Iosiae Regis. Quis unquam a libro reperto ullam aeram, aut edicto Iosiae institutam, aut a Prophetis usurpatam legit? Si tanti erat illa temporis nota, quare eam non usurpat Ieremias, qui tam accurate annos Regum Iuda Iosiae, Ioiakim, Iechoniae, Sedekiae notare solet? Capite XXV, quare dicit anno quarto Ioiakim, cum dicendum esset vicesimo secundo a libro inuento? Esto, cur Ezekiel dixit tricesimo, non tricesimo a libro inuento? qui tamen dixit anno quinto deportationis Regis Ioachin. Certe
Eventos astronômicos detectados
- Linha 1: 'cyclo Solis XXII' — lido como 22; o scan mostra 'x x 11' que interpretamos como XXII (22)
- Leitura 'quartum Ioiakim' vs. possível 'quartum Ioiakim' confirmada pelo contexto
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