Português
como sinal distintivo, assim como os cristãos [usam] a cruz. Pois então nenhuma neomênia de Muharram ocorreu em que não houvesse φάσις [aparição da lua], visto que começava dois dias mais tarde do que a neomênia judaica. Mas hoje não é assim: e depois de alguns séculos coincidirá com a neomênia judaica, e depois de outros a antecipará, como se mostrará adiante. Como o Muharram da Hégira começou na sexta-feira, por isso chamam esse dia de sagrado desde então. Eu sei que existe uma superstição mais antiga, por causa de Vênus, a qual chamavam CHOBAR, e que era venerada antigamente com a mais alta superstição. Aliás, a sexta-feira é por eles chamada جمعة [jumʿa], isto é, σύναξις, ἐκκλησία, ὁμιλία, עֲצָרָה [assembleia, igreja, reunião, congregação]: a qual tem entre eles a mesma reverência que o Sábado para os judeus e o Dia do Sol para os cristãos. Depois de havermos exposto os [τὰ ἰσοδρέμματα] "equivalentes" deste ano, resta que estabeleçamos seu método e certo cálculo. Os antigos árabes, que estiveram mais próximos da época daquele patife [Maomé], querendo estabelecer algum período deste ano errante, não puderam adotar outra forma de cálculo senão subtrair um escrúpulo do cômputo do mês Lunar; o qual, além dos vinte e nove dias e meio, contém ainda 793 escrúpulos, e sempre deixa sobrando ou horas ou escrúpulos nos anos acumulados. De modo que não se pode constituir precisamente nenhum período a partir dos anos comuns dos árabes. Portanto, retiraram um dos 793 escrúpulos. Por isso o ano árabe tem 354 dias, 8 horas, momentos ou óstenta caldaicos, 864. Pois falta tantos escrúpulos em relação ao ano caldaico ou judaico quantos são os meses no ano. Esses 864 óstenta caldaicos são precisamente 48′ sexagesimais de hora. Ademais, as 8 horas e 48 escrúpulos, se forem reduzidas à razão de escrúpulos diurnos, perfazem 22 escrúpulos diurnos: ou seja, a quantidade de 396 óstenta diurnos. O segundo ano é de 355 dias, 44 escrúpulos diurnos. Portanto este ano é [ὑπερήμερος] "excedente em um dia". Pois acresceu a ele um dia, como costuma ocorrer com o bissexto a cada quatro anos completos na forma juliana. Este ano
English
as a distinctive mark, just as Christians [use] the cross. For at that time there was no neomenia of Muharram in which there was not a φάσις [lunar appearance], since it began two days later than the Jewish neomenia. But today it is not so: and after several centuries it will coincide with the Jewish neomenia, and after others it will anticipate it, as will be shown below. Because the Muharram of the Hegira began on Friday, they have called that day sacred from that time onward. I know that there is a more ancient superstition, on account of Venus, which they used to call CHOBAR, and which was anciently venerated with the greatest superstition. Moreover, Friday is called by them جمعة [jumʿa], that is, σύναξις, ἐκκλησία, ὁμιλία, עֲצָרָה [assembly, church, gathering, congregation]: which holds for them the same reverence that the Sabbath does for the Jews and the Lord's Day for Christians. After having set forth the [τὰ ἰσοδρέμματα] "equivalents" of this year, it remains for us to establish its method and a certain computation. The ancient Arabs, who lived closer to the age of that scoundrel [Muhammad], wishing to establish some period of this wandering year, could devise no other method than to deduct one scruple from the reckoning of the Lunar month; which, besides twenty-nine and a half days, contains a further 793 scruples, and always leaves over either hours or scruples in accumulated years. So that no period can be precisely constituted from the common years of the Arabs. Therefore they subtracted one from the 793 scruples. Hence the Arabic year has 354 days, 8 hours, moments or Chaldaic ostenta, 864. For it falls short of the Chaldaic or Jewish year by as many scruples as there are months in the year. Those 864 Chaldaic ostenta are exactly 48′ sexagesimal of an hour. Furthermore, the 8 hours and 48 scruples, if reduced to the reckoning of diurnal scruples, amount to 22 diurnal scruples: or a quantity of 396 diurnal ostenta. The second year is of 355 days, 44 diurnal scruples. Therefore this year is [ὑπερήμερος] "exceeding by a day." For a day has been added to it, as the bissextile day customarily is every fourth complete year in the Julian form. This year
Latim (transcrito)
pro insigni, quemadmodum Christiani crucem. Tunc enim nulla neomenia Muharram fuit, in qua non esset φάσις, ut pote cum biduo serius inciperet, quam neomenia Iudaica. Sed hodie non ita: & post aliquot annorum centurias conueniet in neomeniam Iudaicam, & post alias anticipabit illam, ut infra aperietur. Quod Mucharram Hegirae caeperit a feria sexta, ideo eam diem sacram illis dicunt ab eo tempore. Ego scio antiquiorem superstitionem esse, propter Venerem, quam CHOBAR vocabant, & summa superstitione antiquitus venerabantur. Caeterum feria sexta illis dicitur جمعة hoc est σύναξις, ἐκκλησία, ὁμιλία, עֲצָרָה: quae ea reuerentia illis est, qua Iudaeis Sabbatum, Christianis Dies Solis. Postquam τὰ ἰσοδρέμματα huius anni tradidimus, superest, ut methodum eius, & ratiocinium quoddam instituamus. Veteres Arabes, qui propius ab aetate illius nebulonis abfuerunt, periodum quandam huius anni vagi constituere volentes, nullam rationem aliam eius inire potuerunt, quam si unum scrupulum de ratiocinio mensis Lunaris deducerent; qui, praeter dies undetriginta, & semissem, cum 793 scrupulos insuper habeat, semper relinquit aut horas aut scrupula in annis collectis. ita ut nulla periodus ex annis communibus Arabum inde constitui praecise possit. Itaque ex 793 scrupulis unum detraxerunt. Quare annus Arabicus habet dies 354, horas 8, momenta, siue ostenta Chaldaica, 864. Deficit enim tot scrupulis ab anno Chaldaico siue Iudaico, quot menses sunt in anno. Ea ostenta Chaldaica 864 sunt sexagesimae horariae 48′ praecise. Porro horae 8, scrup. 48, si ad rationem scrupulorum diurnorum redigantur, ij fiunt scrupuli diurni 22: vel quantitas ostentorum diurnorum 396. Secundus annus est dierum 355, scrupulorum diurnorum 44. Itaque annus est ὑπερήμερος. accessit enim illi dies, ut bisextum solet quarto quoque anno exacto in forma Iuliana. Hunc annum
Tabela 1
| Árabe | Nome transliterado | Character mensium |
|---|---|---|
| محرم | Mucharramu | 0 |
| صفر | Tzepharu | 2 |
| ربيع الاول | Rabie prior | 3 |
| ربيع الاخر | Rabie posterior | 5 |
| جمادى الاول | Giumadiun prior | 6 |
| جمادى الاخر | Giumadiun poster | 1 |
| رجب | Regiabu | 2 |
| شعبان | Sahabenu | 4 |
| رمضان | Ramadhanu | 5 |
| شوال | Schevvalu | 7 |
| ذو القعدة | Dulkaidathi | 1 |
| ذو الحجة | Dulchagiathi | 3 |
Eventos astronômicos detectados
- Transliteração grega 'ἰσοδρέμματα' (τὰ ἰσοδρέμματα): o texto impresso parece 'ἰσο-' seguido de letras parcialmente legíveis; interpretado como termo técnico scaligeriano para 'equivalentes' (cf. ἰσοδυναμοῦντα em outros passos).
- Valor '864' para óstenta caldaicos confirmado; '793' scrupulos e '396' óstenta diurnos verificados em dupla leitura.
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